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1、基于教师文化建设的学校德育,胡玮琪 温州市教师教育院 2008-11-26,楚庄王：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”。 楚南公：“楚虽三户，亡秦必楚”。,“楚虽三户，亡秦必楚”（史记项羽本纪录战国时阴阳家楚南公言）意谓：因楚怀王被秦昭襄王诱骗入秦，扣留不放，死在秦国，故而楚人怨秦最深，即使被秦摧残得只剩下三户人家，灭秦的还一定是楚人。果不食言，十六年后的楚人兑现了先人遗言，打败了不可一世的秦家王朝，建立起一统天下的大汉帝国，完成了问鼎中原、独霸天下的宏伟夙愿。,战国策楚策一“楚，天下之强国也。楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧北有汾陉之塞、郇阳，地方五千里。”楚国之疆
2、域，虽然时有得失损益，“但在其鼎盛时期，据考察其地跨今十一省，兼县三百余，为战国时代最大之国”。楚国的这种蓬勃发展的势头，从西周初年算起，持续了大约700年之久，直到战国后期楚怀王时代，由于重大决策失误，才出现转折。 楚国从局促于丹阳一隅的“蛮夷”之邦，通过南征北战，变成“地方五千里”的战国时代最大之国，发展速度是很快的。不断开拓疆土所形成的大范围内的民族融合，无疑是使楚国充满生机和活力的一个重要原因。,楚武王前后，在不太长的历史时期内，楚国就完成了对江汉地区许多姬姓小国的兼并和占领，造成“汉阳诸姬，楚实尽之” 的局面。后来终于统一了长江流域，吞并了吴越，并以咄咄逼人之势，不断问鼎中原不断兼并
3、中原各国。在兼并战争不断取胜的过程中，多民族的大融合，也就不断地在更大的范围内得以实现。 楚人英勇善战，视死如归，具有为国捐躯的牺牲精神。 对于被灭之国，楚人的惯例是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能。即使对于蛮夷，也是相当宽厚的”。,楚文化，因楚人、楚国而得名，是形成于周代的一种地域文化。她初成于江汉地区的苗蛮之地，是糅合了东方文化之末流和荆蛮文化之余绪的一种低等文化，特色不著，水平不高。但随着楚国势力的不断强大，武功为文治开拓了天地，文治为武功奠定了基础。特别是楚灭陈之后，楚国势力牢牢地控制了陈地及周围地区，楚文化随之北上中原，与这里的东夷文化、齐鲁文化、中原文化交流汇融，进
4、而形成华夏文化的主干、两汉文化的母本。,教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活世界中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。,什么是教育? 有人说：把学过的都忘了，剩下的就是教育。 剩下的是什么？ 不外是积淀于我们的气质、性格、处世方式与行为习惯中的那些东西：主动还是被动？独立还是依赖？快乐还是忧郁？开朗还是内敛？开拓进取、锐意创新还是墨守成规、因循守旧？兴趣广泛还是麻木不仁？积极乐观还是消极厌世？精神充实还是内心空虚？（肖 川）,什么是良好的教育呢？ 也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以非常肯定地说，如果一
5、个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进一个丰富而美好的精神世界：如果从来没有读到一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。 （肖 川）,“道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的。” 德国教育家赫尔巴特,什么是德育,德育：简而言之，就是培养学生品德的教育。 德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进
6、他们在道德、思想、政治等方面不断建构和提升的教育活动。,学校德育的基本任务,学校德育的基本任务，应当是努力使德育对象具有健全的品德素养，以适应社会发展的需要和创造个体的幸福生活。 个体道德的发展包括道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四个方面。,学校德育的主要内容,学校德育的主要内容实际上就是道德教育、思想教育、政治教育的教育内容。 它包括三个层次： （1）基本道德和行为规范的教育 （2）公民道德和政治品质的教育 （3）较高层次的世界观、人生观 和理想教育等。,教师的德育功能,从德育主要内容的三个方面，我们认识到教师德育功能的三个作用： （1）学生成长的重要保证 （2）社会进步的价值尺度 （
7、3）自我完善的最高境界,教师与学校德育之关系,教师个体是学校德育的直接诠释者 教师群体是学校德育的具体实施者,真正的学校文化是内隐的、内在的、全方位的，它不仅包括环境文化，还包括制度文化、教师文化、学生文化、管理文化等等。 学校文化对教师和学生的影响应该是潜移默化的、是一种全方位的熏陶和感化。,教师文化是学校文化的核心部分，是学校文化建设的根本 。 教师文化是一种组织文化，是教师在长期的教育实践过程中所形成的、代表教师群体共性的价值取向和和职业行为特征，并成为维系教师团体的一种精神力量，它甚至于决定着学校及其师生的发展走向。,教师的教师文化是反映一个教师内涵的表现，她体现的是一名教师的综合素质
8、，体现的是教师的整体精神面貌和生活态度。,认识教师文化的核心是教师的价值观 实现教师从文化行为到行为文化的转变,引导教师专业化发展达成：,健康的心理状态 开阔的人文视野 精深的专业功底 领先的教育理论,第一层次：1、有幸福感 第二层次：2、能认识自己 3、智力水平正常 4、与他人友善相处 5、没有心理上的冲突 第三层次：6、保持个人独立性 7、与现实生活无疏远感 8、积极情绪多于消极情绪 9、合理而充分地表达个人意思 10、心理特点与行为特点与年龄相符,内在结构： 人格高尚 学识丰富 感情朴实 道德上乘 兴趣广泛 能力高强 外在结构： 言谈温甜 举止醇厚 待人宽和 步态稳重 衣容整洁 仪表得体
9、,教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。我们要使这种观念成为有血有肉的东西用高尚的道德行为的生动的实例来充实它。 关于全面发展教育的问题 苏霍姆林斯基,具体工作内容,增加教师对学生的吸引力 增加学生对教师的信任感 加强师生间的共鸣 使学生产生安全感，并学会开放自己 缩短与学生之间的距离 可引导学生对谈话的主动参与，学生不再是倾听者，同时也是倾诉者。,学校教育环境： 是由物化环境（校园、年级、班级）和非物化环境（文化传统、舆论氛围、人际交往）组成的；,具有互动效应的学校教育环境： 是指学校中物化环境与非物化环境之间，物化
10、与非物化环境各要素之间，德育、教学、管理环境之间，特别是学校的教育环境与学生群体之间，通过人际交往的相互作用、相互制约所形成的激励场。,互动效应的德育环境： 由政治环境、思想文化环境、道德伦理环境和心理品质教育环境的整合优化、整合作用而形成，构成互动效应的学校教育环境的非物化因素；换言之，政治、思想文化、道德伦理、心理品质教育是“互动效应的德育环境”的灵魂。,“教育这是一种极为个性化的过程最重要的教育任务之一就使每个孩子在掌握知识的过程中体验到人的自尊心和自豪感” “教育的全部奥秘在于如何保护孩子的尊严！” 苏霍姆林斯基,不要钻学历的“牛角尖”，我不希望从学历的角度来讨论人的问题，学历只是外在的东西。 西门子（中国）有限公司人事部经理谢克海,
