记承天寺夜游课件-1

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1、记承天寺夜游,宋苏轼,学习目标: 1、疏通文意,识记常用的文言词语。 2、欣赏文中清幽宁静的意境,背诵全文。 3、结合文章的创作背景,品读“闲人”含义,体会作者乐观旷达的胸怀。,解题-,位于今湖北省黄冈市南,南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。,走近苏轼,苏轼(): 苏轼字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。汉族,眉州人(今四川眉山,北宋时为眉山城)。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,豪放派词人代表。与父苏洵,弟苏辙并称为“三苏” ,为“唐宋八大 家”之一。,写作背景

2、:,本文写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者被贬谪到黄州已经有四年了 。元丰二年七月,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨,差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的“乌台诗案”。十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下,作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。,一、诵读课文,整体感知,1、朗读课文 (自读、同桌互读、齐读) 要求:读准字音、断好句子、读出停顿、读出节奏。,(一)找生字、读准音,

3、解( )衣 藻荇( ) 遂( )至 未寝( ) 柏( )藻荇( ),ji,xng,su,qn,bi,zo,记 承 天 寺 夜 游 苏 轼 元丰六年/十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念/无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民/亦未寝,相与/步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处/无竹柏?但/少闲人/如吾两人者耳。,二、议一议:我们在理解重点词句的过程中有无规律可循?,单音节补双音节 省略内容要增补 语序颠倒要调整 修辞手法要体现 增删补改是规律,参照注释,联系上下文,独立翻译,勾画疑难。 同桌互译,小组交流,质疑解惑。 翻译全文,落实重要词语和句子。,元丰

4、六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。,将要,门,高兴的样子,走动,思考,游乐,于是,就,一起,散步,二、看注释、通文意,的人,庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。,交叉错杂纵横,原来是,只是,不过,罢了,(二)看注释、通文意,解释加点字,寻张怀民 欣然起行 念无与乐者 遂至承天寺 相与步于中庭 怀民亦未寝 水中藻荇交横 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人者耳,寻找,高兴地,想 的人,于是,共同,一起、散步,睡觉,交错纵横,原来是,只是、罢了,翻译下列句子:,念无与乐者,遂至承

5、天寺,寻张怀民。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。,翻译(我)想到没有可以共同游乐的人,于是到承天寺寻找张怀民。,翻译:哪个夜晚没有月色?哪个地方没有竹子和柏树?只不过少有像我们这样的闲人罢了。,月色入户,欣然起行。,翻译:月光从门射进来,我愉快地起来行走。,怀民亦未寝,相与步于中庭。,翻译:张怀民也没有睡觉,我们在庭院中散步。,翻译:月色撒满庭院,如同积水充满院落,清澈透明, 水中水藻、荇菜交叉错杂,原来那是竹子、柏树的影子。,庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。,译文: 元丰六年十月十二日,晚上。解开衣服将要睡觉时,月光从门射进来,我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游

6、乐的人,于是到承天寺,找张怀民。张怀民也没有睡觉,我们在庭院中散步。,译文: 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,水中藻、荇纵横交叉,都是绿竹和翠柏的影子。 哪夜没有月光,哪里没有绿竹和翠柏,只是缺少像我两个这样的闲人罢了。,合作探究:,1、作者为什么会在初冬的夜晚走出户外?,2、作者是如何描写月色的?,4、文中哪些句子表达了作者的情感?,5、文章结尾句流露出作者怎样的情绪?,3、月夜图有何特点?给人怎样的感受?,1、作者为什么在初冬的夜晚会走出户外?,一方面作者心情郁闷,想出去走走,另一方面因为月色很美,想去赏月,赏析,“月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户

7、”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊,主动来与他做伴。 “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。,2、作者是如何描写月色的? 请找出文中描写月色的句子,并赏析。,运用奇特的想象,新奇的比喻,把月色比作“积水空明”,把竹柏倒影比作“藻荇交错”,以高度凝炼之笔,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。,庭下如积水空明,水中藻 、荇交横 ,盖竹柏影也 。,3.作者描绘的这幅月

8、夜图有什么特点?给你怎样的感受?,皎洁 、空灵、清丽、淡雅,月光如水,月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦谦君子,要么是窈窕淑女;要么象征着团圆,要么暗示着分离,给人的感觉不正是一种淡淡的柔弱的清凉的味道?而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理,所以,文人学者们常借月亮来抒写自己的情怀,床前明月光, 疑似地上霜。 举头望明月, 低头思故乡。 李白,海上升明月, 天涯共此时” 张九龄,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西” 李白,但愿人长久 千里共婵娟 -苏轼,美好的祝福,4.文中哪些句子表达了作者的情感?,“月色入户,欣然起行”,“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”,欢欣、喜悦,寂

9、寥苦楚,见月排遣,5、文章结尾句流露出作者怎样的情绪?,贬官的悲凉、落寞, 赏月的欣喜,漫步的悠闲 自我排遣的达观,找出文中抒情议论的语句,领悟文章主旨。,何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。,只要放宽心态,美景无处不在。,文中对月光的描写简洁而传神 (随物赋形),与苏轼共赏月色,作者是如何描写月色的?,庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也 月色积水 空明 竹柏藻荇 交横,比喻,积水 空明(正)(静) 藻荇 交横 竹柏影 (侧)(动),皎洁、 空明、 清丽、 淡雅、 宁静,月光如水,冰清玉洁,1、夜游期间,作者的心情发生了怎样的变化?,“欣然起行” “念无与乐者” “遂”“寻” “怀

10、民亦未寝” “相与步于中庭” “闲人”,欣喜之情 有点遗憾 不假思索中有点激动 心有灵犀的喜悦 从容 闲适,觅苏轼知音,2、你认为“闲人”是指什么样的人? 3、“闲人”指谁?为何自称“闲人”? “闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感?,为何自称“闲人”? “闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感? 1、指自己当时“有职无权”的境况,是对自己的一种自嘲;清闲之人。 2、指能不汲汲于名利,能够寄情山水,有心欣赏自然美景的人,是一种欣喜;不汲汲于名利的人,聊以自慰的人,旷达乐观的人。 3、自己本当为国家奉献,而现在却无用武之地,沦落至此,有一种失落。失落寂寞的人。,1、贬谪的悲凉:一个“闲”字,反映了作者

11、当时身为“闲”官的现实,有一种惆怅、悲哀之意; 2、赏月的欣喜:天下不乏良辰美景,我闲适自得得以赏此美景; 3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情:作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹,而自己安闲自适,能够安然赏此美景;,通达乐观,难言的人生况味!感慨!,结合全文内容,思考“闲人”含义。,这两句话所传达的思想感情相当复杂,既有欣喜愉悦,又有落寞孤寂,还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情,一方面是由于苏轼政治上失意,内心苦闷才放情山水,在江山风月中寻找寄托;另一方面,大自然的美所给予人的无穷愉悦,是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦,这是身处逆境的苏轼聊以

12、自慰的说法。,小结,这篇文章通过对庭中优美月色的描绘,让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着,面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。,文章特色,情思如水,汩汩而流,言简意赅,比喻精当,情景交融,内涵丰富,作者自谓闲人,文中哪些语句与“闲”字有关,含蓄地表达了作者怎样的心境?,月色入户门庭冷落 念无与乐者交游之稀 但少闲人如吾两人者耳点明其闲,结尾句看似多余,但仔细品味则又感到文章因此而意味更深一层,是不可缺少的,十分精彩的一笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂,既有欣喜愉悦,又有落寞孤寂,还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情,一方面是由于苏轼政治上失意,内心苦闷才放情山水,在江山

13、风月中寻找寄托;另一方面,大自然的美所给予人的无穷愉悦,是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦,这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。 本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达而幽冷的心境浑然一体,达到完美和谐的至境,令人回味不已。确实做到了文短而意深。,作者在本文中描写月下空明景色的句子是: 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也 作者因景抒怀,表达复杂微妙感情的句子是: 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳,课堂练习,说说“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳”一句蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。 答:_,赏月的欣喜、漫步的悠闲、自我 排遣的达观、被贬的悲凉,揣摩下列句子抒发了作者怎样的情感 1、月色入户,欣然起行。 2、念无与为乐者。 3、怀民亦未寝 ,相与步于中庭 。 4、何夜无月? 何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。,(欢欣、喜悦),(低沉、失落 ),(兴奋、惬意),(赏月的欣喜、漫步的悠闲、自我 排遣的达观、被贬的悲凉),

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