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1、九年级语文上册鱼我所欲也复习资料(语文版)第26课鱼我所欲也(背诵、理解)一、文学常识1、孟子,名轲,字子舆。战国时期思想家、教育家。后人称之为亚圣。他的思想与孔子合称孔孟之道。孟子是记录孟子及其弟子的思想与言论的书。二、理解性背诵1、课文提出中心论点的句子:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。2、表达孟子“人性本善”的句子:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。3、“故不为苟得”的原因:生亦我所欲,所欲有甚于生者。4、“故患有所不辟”的原因:死亦我所恶,所恶有甚于死者。5、“生而有不用也”;“可以避患而有不为”的原因:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也
2、?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不用也?三、读准字音箪(dn)羹(n)蹴(c)屑(xi)死亦我所恶(w)苟(u)欤(y)四、通假字:所识穷乏者得我欤?“得”通“德”,感激(恩德)。五、一词多义(1)为:1、为宫室之美而为之(为了,介词;做,动词)2、由是则可以避患而有不为也(做,动词)3、或异二者之为(指以上的两种心情)4、不图为乐之至于斯也(得到)(2)得:1、故不为苟得也(得到)2、所识穷乏者得我欤(通“德”,感激恩德)3、得之则生(得到)(3)是:1、非独贤者有是心也(这样)2、是亦不可以已乎(这、这样)3、富与贵是人之所欲也(判断动词)4、由是(这个原因)5、小人反是(这,此)
3、6、于是焉(这时候)7、是故(这)(4)生、1、生,亦我所欲也(生命)2、得之则生(活下来)3、由是则生而有不用也(获得生存的手段)4、乡邻之生日蹙(生活)5、君将哀而生之乎(使活下来)(5)向:1、向为身死而不受(从前)2、向吾不为斯役(假如)3、寻向所志(原来的,旧的)4、向若而叹(对着)(6)之:1、蹴尔而与之(他,那人)2、为宫室之美,妻妾之奉(的)3、此之谓失其本心(助词。取消句子的独立性)4、得之则生(它,指食物)5、人皆有之(这种思想,这种天性)6、如使人之所恶莫甚于死者(助词。取消句子的独立性)7、万钟则不辨礼义而受之(它,指万钟)(7)于:1、所欲有甚于生者(比,介词)2、万
4、钟于我何加焉(对于,介词)3、生于忧患(由于,介词)4、苛政猛于虎(比,介词)5、告之于帝(向,给,介词)6、有亭翼然临于泉上者(在,介词)(8)而:1、呼尔而与之,行道之人弗受(表修饰)2、由是则生而有不用也(却,表转折)3、舍生而取义者也(表并列)4、向为身死而不受(表假设)5、由是则可以避患而有不为也(却,表转折)6、今为所识穷乏者得我而为之(表顺接)六、内容理解1、本文主旨:本文阐述了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出“舍生取义”的观点。赞扬重义轻身,舍生取义的人,斥责苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而求富贵的行为是不可取的。2、课文三段各采用的论证方法:一段:比喻论证、
5、道理论证、对比论证;二段:举例论证;三段:举例论证、道理论证3、课文从“鱼”与“熊掌”导入的作用:运用比喻论证,生动形象,引出中心论点。4、“非贤者有是心”中的“是心”和“此之谓失其本心”中的“本心”可以理解成:“舍生取义”之心:或“善心”。孟子还有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”也表达这种思想。5、第二段举的是:不食嗟来之食的故事。6、课文运用了许多两两相当的句子,它们局式相同,意思相近或相反,其作用:句式整齐,节奏感强,情感强烈,使道理说得更清楚,更有说服力和感染力。7、指出下列句子包含“义”的实际内容富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)(1、大丈夫不被富贵、贫穷、武力改变的骨气。2、自由。3、爱国赤诚之心。4、革命信仰。)