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1、九年级语文上册鱼我所欲也复习资料（语文版）第26课鱼我所欲也（背诵、理解）一、文学常识1、孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。后人称之为亚圣。他的思想与孔子合称孔孟之道。孟子是记录孟子及其弟子的思想与言论的书。二、理解性背诵1、课文提出中心论点的句子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、表达孟子“人性本善”的句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3、“故不为苟得”的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者。4、“故患有所不辟”的原因：死亦我所恶，所恶有甚于死者。5、“生而有不用也”；“可以避患而有不为”的原因：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
2、？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不用也？三、读准字音箪（dn）羹（n）蹴（c）屑（xi）死亦我所恶（w）苟（u）欤（y）四、通假字：所识穷乏者得我欤？“得”通“德”，感激（恩德）。五、一词多义（1）为：1、为宫室之美而为之（为了，介词；做，动词）2、由是则可以避患而有不为也（做，动词）3、或异二者之为（指以上的两种心情）4、不图为乐之至于斯也（得到）（2）得：1、故不为苟得也（得到）2、所识穷乏者得我欤（通“德”，感激恩德）3、得之则生（得到）（3）是：1、非独贤者有是心也（这样）2、是亦不可以已乎（这、这样）3、富与贵是人之所欲也（判断动词）4、由是（这个原因）5、小人反是（这，此）
3、6、于是焉（这时候）7、是故（这）（4）生、1、生，亦我所欲也（生命）2、得之则生（活下来）3、由是则生而有不用也（获得生存的手段）4、乡邻之生日蹙（生活）5、君将哀而生之乎（使活下来）（5）向：1、向为身死而不受（从前）2、向吾不为斯役（假如）3、寻向所志（原来的，旧的）4、向若而叹（对着）（6）之：1、蹴尔而与之（他，那人）2、为宫室之美，妻妾之奉（的）3、此之谓失其本心（助词。取消句子的独立性）4、得之则生（它，指食物）5、人皆有之（这种思想，这种天性）6、如使人之所恶莫甚于死者（助词。取消句子的独立性）7、万钟则不辨礼义而受之（它，指万钟）（7）于：1、所欲有甚于生者（比，介词）2、万
4、钟于我何加焉（对于，介词）3、生于忧患（由于，介词）4、苛政猛于虎（比，介词）5、告之于帝（向，给，介词）6、有亭翼然临于泉上者（在，介词）（8）而：1、呼尔而与之，行道之人弗受（表修饰）2、由是则生而有不用也（却，表转折）3、舍生而取义者也（表并列）4、向为身死而不受（表假设）5、由是则可以避患而有不为也（却，表转折）6、今为所识穷乏者得我而为之（表顺接）六、内容理解1、本文主旨：本文阐述了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的观点。赞扬重义轻身，舍生取义的人，斥责苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而求富贵的行为是不可取的。2、课文三段各采用的论证方法：一段：比喻论证、
5、道理论证、对比论证；二段：举例论证；三段：举例论证、道理论证3、课文从“鱼”与“熊掌”导入的作用：运用比喻论证，生动形象，引出中心论点。4、“非贤者有是心”中的“是心”和“此之谓失其本心”中的“本心”可以理解成：“舍生取义”之心：或“善心”。孟子还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也表达这种思想。5、第二段举的是：不食嗟来之食的故事。6、课文运用了许多两两相当的句子，它们局式相同，意思相近或相反，其作用：句式整齐，节奏感强，情感强烈，使道理说得更清楚，更有说服力和感染力。7、指出下列句子包含“义”的实际内容富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，之谓大丈夫。（孟子）生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）（1、大丈夫不被富贵、贫穷、武力改变的骨气。2、自由。3、爱国赤诚之心。4、革命信仰。）
