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1、1,第五个专题,觅道弘德 为人之本,付盛松,2,知识目标,通过教学使学生在理论上了解和认识道德的基本知识，不在仅限于直观的认识，而是从道德的基本概念入手深入浅出，学习道德的起源、本质和功能以及道德原则等知识，从而提高大学生对道德的认知水平。,3,能力目标,通过本专题学习，提高学生对道德基本知识的把握，培养学生对道德的理性认识，通过实践活动并落实到自身的行动中。,4,重点、难点及解决方案,1教学重点：道德的涵义；道德的起源、本质和功能；道德原则；道德悖论2教学难点：道德与信仰的关系；道德是可教的；如何通过教育提高道德水平3解决方案：理论讲解；理论、案例讨论；社会实践活动,5,课专题入,人生问题的
2、核心也就是怎样做人的问题。而“如何做人”的关键是做一个具有怎样的道德品质的人。本专题就从理论到实际阐述和认识道德的基本情况。 思考：假如世界没有道德会是什么样子？,6,道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子,苏格拉底说：“德性即知识”，所以说，提高道德水平是社会必需的,7,我们来了解一下道德的基本知识,为什么需要道德？,8,一、什么是道德？,三、我们需要什么样的社会道德？,二、为什么要学习社会道德？,四、实现社会主义道德的途径,9,【案例1】道德之死及美国孩子如何从道德角度看待拉登 2011 年5月3日，美国总统奥巴马高调宣布；美军在巴基斯坦首都伊斯兰堡郊区击毙了“
3、基地”组织的最高领袖本拉登，并且已经验明正身。消息传来，美国白宫外聚集了大批美国民众，聚在一起高歌庆祝，鼓掌喝采。10年前“基地”组织“九一一恐怖袭击”的血海深仇终于用拉登的鲜血濯洗了。但是“庆父不死，鲁难未已”的逻辑未必可以逆向适用；拉登虽死，全球反美的恐怖战争可能方兴未艾。美军击毙拉登,在全球反恐战略上有重大意义。正如奥巴马骄傲地宣称，美国人说到做到。,一、什么是道德？,10,讨论：我们应该如何看待拉登的死亡？,视频播放：美国孩子如何看待拉登之死？,11,“道者，路也”；“德者，得也”；“德，外得于人，内得于己也。”“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”,英国哲学家休谟认为：“道德不是理性
4、的对象，而是激情和情感的对象。”“道德可以分为自然德性和人为德性。”,12,约翰斯图亚特穆勒继承和发扬了杰里米边沁（Jeremy Bentham）的功利主义，他认为：“做一个不满足的人比做一头满足的猪要强，做不满足的苏格拉底比做一个满足的傻瓜要强。”“道德不是为自己的最大幸福，而是为所有人的最大幸福。”“道德是利他的”,总之，道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗、和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,13,（一）道德的起源在整个道德史上有几种公认的观点：1、神启论；2、天赋论；3、情感欲望论；4、动物本能论,二、为什么要学习
5、社会道德？,14,1.“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然 力量的规定,西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,15,* 我是你的上帝，不可信仰别的神； * 不可亵渎上帝之名； * 谨守圣安息日； * 孝敬父母； * 不可杀人； * 不可奸淫； * 不可偷盗； * 不可作伪证陷害他人； * 不可贪恋别人的配偶； * 不可贪恋别人的财物.,“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。,16,2.天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性， 即人先
6、天就有道德意识,孟子 认为人天生就有四个“善端”，“恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非由外铄我也，我固 有之。”,17,康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。,18,3.情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感 之中或感性与理性的结合之中,法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 卢梭认为道德源于人
7、心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。 英国思想家亚当斯密、大卫休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。,19,以达尔文为代表的进化论伦理学认为，合群性本能区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。道德起源就起源于动物的这种社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,4.动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能。,20,以上观点的缺陷:第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。,21,1.道德的历
8、史形态：原始社会的道德；奴隶社会的道德；封建社会的道德；资本主义社会的道德；社会主义社会的道德。,（二）道德发展的历史,22,1、原始社会的风尚习俗道德 原始社会道德是人类道德发展的第一个类型,23,2、奴隶社会和封建社会的等级特权道德,忠于君主 维护人身依附和宗法等级关系 鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑,24,3、资本主义的金钱自由道德,个人主义和利己主义是资本主义社会道德关系中最基本的道德原则,25,4、社会主义社会的道德,为人民服务、集体主义和宣扬共产主义道德,26,科学的道德起源论 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在
9、某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” 马克思、恩格斯,27,道德发展的规律：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。,28,1.社会关系的形成是道德产生的客观条件,道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能上升为交往关系时，道德才可能发生。社会关系的日渐发展，个人与整体、个人利益与整体利益的关系也日渐突出，调整这类关系
10、并且对个人的行为提出明确的规范性要求，便成为客观的需要。因此说，社会关系的形成为道德的产生提供了客观条件。,（三）道德的本质,29,2.人类自我意识的形成与发展是道德产生 的主观条件,人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。,30,3.生产实践是道德产生所需要的主客统一 的社会条件,人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。,31,休谟和康德的观
11、点,【休谟】道德的区别不是从理性得来的，而是从道德感得来的。其一，道德不是来自理性。一是理性不是善恶的源泉；二是道德是不能理证的。其二，道德的区别是由道德感得来的。【康德】其一，道德正确所产生的快感而做好事不能说是道德的，当然也不能说是不道德的，而以功利为目的则无所谓道德。其二，只要按照某一目的去做好事不能算是道德，无论是哪种目的。康德既反对根据结果产生功利主义的道德，又反对亚里士多德为幸福而有德。,32,认识功能教育功能调节功能评价功能平衡功能,（四）道德的功能,33,认识功能,道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正
12、确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。,34,教育功能,道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正 确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。,35,调节功能,道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因 此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标 准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。,36,评价功能,道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内
13、在的意志力量。道德是人 以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。,37,平衡功能,道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自 然的态度，调节自身的行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源，发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。,38,除了上述功能外，还有导向功能、激励功能、辩护功能和沟通功能等,39,（一）为人民服务VS为人民币服务(为人民服务：社会主义道德建设的核心)（二
14、）集体与个人，孰轻孰重？(集体主义：社会主义道德建设的原则)（三）诚实守信，我们一起来践行(诚信：社会主义道德的重点)（四）知与行的统一：如何锤炼我们的个人品德？,三、我们需要什么样的社会道德？,40,（一）为人民服务VS为人民币服务,社会主义道德建设要以为人民服务为核心(灵魂),41,1、“为人民服务”在今天有没有过时?,42,雷锋日记,1960年10月21日今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖。劳动到了12点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，
15、让他吃饱，这是我最大的快乐。1961年9月11日 我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。,43,1961年10月20日人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。,44,1959年11月2日我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。-我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。,45,讨论问题,读完雷锋日记你的感想是什么？ 你认为雷锋精神的精髓是什么？ 你认为雷锋精神过时了吗，为什么？,46,总结提示,为人民服务不是一句高高在上的用来空喊的口号，而是体现在平凡、普通的日常生活中。雷锋正是这样践行的。雷锋精神的精髓就是“为人民服务”。今天，雷锋精神并没有过时。为人民服务依然是社会主义道德建设的核心。当然，为人民服务的形式随着时代的发展变化，会不停地变化。我们在践行“为人民服务”时，千万不能拘泥于雷锋当年的形式，否则“为人民服务”就会变味。,47,2、从人性的角度看，人可不可能“为人民服务”(为别人服务)?,（一）为人民服务VS为人民币服务,48,孟德维尔（英国功利主义思想家）的绝对自私说：(人是不可能为别人服务的）,
