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1、榜样的力量，源于苦难得磨砺。苦难事人生的必修课，有的人在苦难面前选择退却、消沉、怨天尤人，而我们身边的榜样却坦然的面对，从不向命运屈服，积极为明天拼搏27 人之才行一、美文精读【文学常识】陆宣公集由中国唐代陆贽所拟制诰和奏议的汇编，又名陆宣公奏议、陆宣公翰苑集，凡22卷，唐宪宗时礼部尚书权德舆编。陆贽（754年805年)字敬舆，苏州嘉兴人。唐代宗大历年间进士，谥宣公。【文章主旨】本文介绍了陆贽的人才观。陆贽选用人才的观点既坚持了原则性,又显示出了灵活性。【文言原文】人之才行，自昔罕全。苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有憎爱，趣有异同，假使圣如
2、伊周，贤如墨杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶。将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。（选自陆贽陆宣公集）【对照注译】原文注释译文人之才行，自【昔】【罕】全。【昔】从前。【罕】少。人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的。【苟】有所长，必有所短。【苟】如果。如果有所擅长的，就一定有弱的地方。若【录】长补短，则天下无不用之人；【录】录用。如果能取长补短，那么天下就没有不能被录用的人；【责】短【舍】长，则天下无
3、不弃之士。【责】苛求。【舍】舍弃，放弃。苛求短处放弃长处，那么天下就没有可以被录用的人。加以情有憎爱，【趣】有异同，【趣】志趣。再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同， 假使圣如【伊周】，贤如【墨杨】，【伊周】指伊尹、周文王。【墨杨】指墨翟、杨朱。如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，【求诸物议】，【孰免讥嫌】？【求诸物议】从众人的议论去要求他们。【孰免讥嫌】谁免得了（众人的）嫌弃和讥讽。从人们的议论去要求他们，谁能避免被讥笑？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆【好之】，何如？”【好之】赞扬他。从前子贡问孔子：“全乡村的人都赞扬他,那该怎么办?”子曰：“【未可也】。”【未可也】还不能肯定。孔子说：“不
4、能肯定。”“乡人皆【恶】之，何如？”【恶】讨厌。“全乡村的人都讨厌他，那该怎么办?”子曰：“未可也。孔子说:“不能肯定。不如乡人之善者【好】之，其不善者【恶】之。”【好】喜欢。【恶】厌恶。不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他。”盖【以】君子小人意必相反，其在小人之【恶】君子亦如君子之恶。【以】因为。【恶】讨厌。那是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人，【将察其情，在审其听】，【将察其情，在审其听】要认真调查清楚实情，审查听到的东西。要认真调查清楚实情，审查听到的东西，听君子则小人道【废】，听小人则君子道【消】。【废】废除。【消】消失。听有道德的人的话，那么没道德的人
5、的品行就会废除；听没道德的人的话，那么有道德的人的品行就会消失。【作品赏析】人很少有全才全能的，尺有所长，寸有所短。取长补短，才是为人之道。平时，要多和有道德、有品行的人接触。听有道德的人的话，那么没道德的人的品行就会废除。作者陆挚娓娓道来，把道理讲得通俗易懂，简易明了。有事例，有对比。【读后必练】（共33分）1解释加点的词语。（8分） 自昔罕全 （ ） 苟有所长 （ ） 若录长补短 （ ） 责短舍长 （ ） 则天下无不弃之士 （ ） 趣有异同 （ ） 孰免讥嫌 （ ） 乡人皆好之 （ ）2翻译。（10分） 苟有所长，必有所短。 若录长补短，则天下无不用之人。 责短舍长，则天下无不弃之士。 求
6、诸物议，孰免讥嫌？ 盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶。 3. 陆贽在文中对人的“才”与“行”作了这样的阐释：_ _，_ _ 。因此他认为 _， _。用人若能录长补短，则 _ _。反之则 _ _ _。（6分）4. 本文的中心论点是_ _。应用了_ 、_等论证方法，文中关于孔子和子贡的对话属于_论证。从结构层次角度看，本文的结构为_式。（5分）5. 请你说说孔子认为哪种人是可用之人。（用原文语句回答）（2分） 6你同意陆贽选用人才的观点吗?请简要说说理由。（2分） 【参考答案】1. 少。 如果。 如果。 苛求。 放弃。 志趣。 谁。 喜欢。2. 如果有所擅长的,就一定有弱的地方。
7、 如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人。 苛求短处放弃长处,那么天下就没有可以被录用的人。 从人们的议论去要求他们,谁能避免被讥笑？ 那是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人。3. 人之才行，自昔罕全；苟有所长，必有所短；则天下无不用之人；则天下无不弃之士4. 人之才行，自昔罕全。举例，道理；举例；总分5. 乡人之善者好之,其不善者恶之。6. 同意。陆贽选用人才的观点既坚持了原则性,又显示出了灵活性。二、趣文泛读搬是非寺中塑三教像，先儒、次释、后道。道士见之，即移老君于中。僧见，又移迦于中。士见，仍移孔子于中。三圣自相谓曰：“我们原是好好的，却被这些上人搬来搬去搬坏了。”【译文】寺庙里塑有三教的圣像：先是儒教圣像，次是佛教圣像，后是道教圣像。道士见了，马上将老君移到中位；和尚见了，又将释迦牟尼移到中位；读书人见了，又将孔子移到中位。三位圣人自相说道：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去，搬坏了。”伊宁县胡地亚于孜镇盖买村党支部书记李元敏用信念与当担，用超越常人的勇气，克服苦难从抓班子强队伍入手，带领全村摘掉了“落后村”的帽子，撑起一片遵纪守法、家
