《2019版高考历史浙江选考二轮专题复习课件：板块一 古代的中国和世界 专题4 》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019版高考历史浙江选考二轮专题复习课件：板块一 古代的中国和世界 专题4 （85页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题4 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化,板块一 古代的中国和世界,知识框架,内容索引,考点突破 基础落实,考向聚焦 素养渗透,考点突破 基础落实,1.儒家文化创始人孔子【加试】 (1)孔子的生平【加试】(b) 少年学礼：苦研诗书礼乐，以传承礼乐文化为己任。 开办私学：三十岁时精通“六经”，开始收徒讲学。 从政失败：出仕为官，官至司寇，后做官失败，结束从政生涯。 周游列国：率徒周游列国，宣传自己的政治主张，却没被采纳。 献身文教：68岁时，回到鲁国，整理典籍、删修春秋。,知识排查,考点一 先秦时期传统主流思想的奠基,(2)孔子的基本思想与主张【加试】(c) 仁的思想：“仁”者，“
2、爱人”，“己所不欲，勿施于人”。仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。主张以仁和礼治理社会，反对苛政。将礼和仁结合，让礼体现仁的精神，让仁有礼的约束。 礼的思想：礼即周礼，主张“德，以为仁”，匡正社会秩序。 中庸思想：为了协调仁和礼，提出中庸思想。他认为“克己复礼”，要恰到好处，“和而不同”。 孔子的教育思想：“有教无类”；首开兴办私学风气；注重因材施教、言传身教等。,整理编撰古代文化典籍诗书礼乐易春秋，使中国古典文化绵绵不绝。论语成为儒家学派经典。 (3)孔子在中国及世界思想史上的地位与影响【加试】(c) 对中国 古代政治：孔子整理和修订的“六经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础
3、。其思想有利于稳定社会，缓和矛盾，维护统一，后来成为封建社会的统治思想。 古代文化：以仁、礼、中庸为核心的儒家思想内涵，渗透到社会秩序和个人行为规范之中。 古代教育：奠定了中国古代的教育传统，产生了深远影响。,对世界 亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，对这些国家产生了深远影响。 西方：明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发借鉴和鼓舞。,2.孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献(c) (1)主张,(2)对儒学发展贡献 孔子、孟子和荀子思想的相同之处都在“仁”“礼”二字上，其政治思想的核心都在于对民力的重视和德治上。只是孟子提出人的性善论，而荀子则提出了人的性
4、恶论，但无论性善或性恶都是为了强调礼乐和促使人向善。,3.道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b),4.百家争鸣局面形成的意义【加试】(c) (1)成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。 (2)为中华民族提供了丰富珍贵的思想文化遗产。 (3)标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期。,1.百家主张的时代性、阶级性 (1)儒家思想 春秋时期，孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度，其目的是缓和阶级矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。 战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，体现了新兴地主阶级改造旧制度以适应封建统治的要求。在当时诸侯割据
5、混战、封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗而已。,重点深化,(2)道家思想 春秋时期，老子主张“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪，说明老子代表没落的奴隶主贵族的利益。 战国时期，庄子继承了老子的消极思想。道家的消极思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的。 (3)墨家思想：代表小生产者利益的墨子提出“兼爱”“非攻”，反映了战国时期封建经济发展，小生产者经济实力增强，要求平等、反对战争的愿望。在当时的社会条件下，墨家主张不能适应社会发展的需要。,(4)法家思想：战国时期，以韩非为代表的法家提出“中央集权”“法治”思想，体现了新兴地主阶
6、级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶级的变法提供了理论依据，受到统治者的欢迎和推崇。,2.先秦儒家思想树立家国情怀的内涵价值 (1)仁爱思想：孔子主张“仁者爱人”，要求统治者为政以德；孟子主张民贵君轻，统治者要爱民，得民心。 (2)强调整体精神和群体意识。在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要地位。 (3)提倡人伦价值。孔子强调“孝弟也者，其为仁之本欤”。孟子主张“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。强调每个人在社会人伦关系中的地位及其应尽的义务和权利。,(4)注重社会秩序。孔子主张“君君、臣臣、父父、
7、子子”，克己复礼，齐之以礼。 (5)注重道德修养。追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高的道德境界，把“圣人”作为最完善的理想人格。 (6)强调修养践履的重要。儒家认为修身、躬行是提高道德品质的重要途径。因此儒家关注现实政治，具有理性精神。,(20184月浙江选考，2)先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了 A.民贵君轻的主张 B.讲求实际功利的精神 C.克己复礼的思想 D.追求精神自由的倾向,真题研磨,找错点,抓题眼,答案,抓题眼 “国家政策应因实际情况不同而适时变化，使其更具实用性、针对性”是史料的中心大意，也是
8、题眼所在，凸显功利性。,找错点 “民贵君轻”“克己复礼”“精神自由”均与史料主旨不符，可排除A、C、D项，答案为B。,(1)史实角度：弄清“民贵君轻”“克己复礼”“精神自由”等对应的史实及内涵。 (2)素养角度：一方面通过考查儒家思想不同时期的发展，体现文明和文化的传承，突出中华文明的延续性。另一方面通过中西对比，体现文明的多样性，体会不同文明产生与发展的不同背景及影响，理解文明产生与发展的地域性和时代性特征。三是考查在现实社会中对中华优秀传统文化的继承与发展，从而增强民族自豪感与文化自信心。,1.(201711月浙江选考)在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的
9、认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达 A.倡导独立思考精神 B.不同学派应相互竞争 C.吸收各家思想精华 D.理论认识应格物致知,对点训练,答案,解析,解析 “私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”出自荀子，意思是“他们偏爱自己平时积累的学识，只怕听到对自己学识的非议；他们凭自己所偏爱的学识去观察与自己不同的学说，只怕听到对异己学说的赞美”。故答案为C。,答案,2.(201610月浙江选考)先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
10、 A.都属于春秋时期的同一思想流派 B.都强调施政为民的积极性 C.都否定了法在治国中的重要作用 D.都被当时诸侯国国君采纳,解析 孟子主张“斯得民矣”，荀子主张“则莫若平政爱民矣”，都强调施政为民的重要性，故B项正确。,解析,解析 根据题干信息可以得出这些思想的共同之处是体现入世精神，故A项正确； 主张中央集权只是法家的主张，故B项错误； 主张加强君主专制也是法家的主张；故C项错误； 主张施政用仁义和王道是儒家思想；故D项错误。,3.中国传统文化注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。“道之以德，齐之以礼”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“天子受
11、命于天，天下受命于天子”“不离日用常行内，直到先天未画前”，这些思想的共同之处是 A.体现入世精神 B.主张中央集权 C.主张加强君主专制 D.主张施政用仁义和王道,答案,解析,(一)汉代儒学 1.罢黜百家，独尊儒术(b) (1)目的：为巩固大一统和加强中央集权的需要。 (2)内涵 为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 为加强君主专制，宣扬“君权神授”“天人合一”“天人感应”。 为维护封建等级，制定道德标准“三纲五常”。 (3)特点：以儒家思想为核心，包容了诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的思想。,知识排查,考点二 汉代以来儒学思想的趋时更新,(4)影响 (消极)结束
12、了各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。 (积极)使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，对民族历史文化的进步有着积极意义。 2.太学的创建(b) (1)创立 中央：汉武帝时期，在中央创办太学。 地方：各郡国皆建立学校，初步建立了地方教育系统。,(2)影响 对教育：使儒学教育官方化和制度化。 对社会风气：带动民间积极向学的风气，促进文化的传播。 对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身社会中下层的人也得到入仕的机会。 对政坛：东汉太学生的议政运动，迫使黑暗政治势力有所收敛。,3.科举制的文化影响【加试】(c) (1)有利于推动儒学发展，儒学全面影响社会政治和文化生活，成为传
13、统文化的主流。 (2)有利于专制主义中央集权政体的巩固。 (3)有利于官僚队伍的扩充。 (4)导致科研技术的相对薄弱。,(二)宋明理学 1.儒学复兴运动和理学出现的背景【加试】(b) (1)魏晋南北朝：道教和佛教的广泛传播，儒学正统地位受到挑战。 (2)隋朝：儒学家提出三教归儒的主张。 (3)唐代：统治者奉行三教并行政策，尊道，礼佛，崇儒，韩愈率先提出复兴儒学的主张。 (4)宋代：在相对宽松的文化政策的鼓励下，北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动，理学孕育而生。,2.宋明理学的代表人物及其思想主张(b),3.宋明时期儒学的发展重建儒家信仰【加试】(c) (1)形成：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升
14、到“天理”的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 (2)成熟：南宋朱熹继承二程，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。 (3)发展：心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,(三)明末清初的思想活跃局面 1.主要思想家的主张 (1)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张。(c) (2)顾炎武提出“经世致用”的主张。(b) (3)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的，揭露帝王将天下当做私产的做法。(b),2.明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值【加试】(c) (1)明清时期“提
15、倡个性”“批判专制”等主张，具有鲜明的反专制启蒙色彩，成为近代进步思想的先声。 (2)尽管没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位，仍是对传统儒学的批判继承，并促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机。,1.汉代新儒学与先秦儒学的区别和联系 (1)区别 汉代新儒学增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，神化王权，强调等级名分，符合君主专制和中央集权需要。 汉代新儒学吸收了法家、道家等思想，主张将仁政与法治结合起来，以德为主，以刑为辅。 (2)联系：先秦儒学宣扬的“礼”“仁政”“民本”为新儒学所继承；根本目的是维护封建统治秩序。,重点深化,2.传统主流思想发展的时空历程 (1)春秋时
16、期，孔子结合社会动荡的时代特点和个人的认识，创立了以“仁”为核心的儒家思想。 (2)战国时期，孟子进一步发展孔子的思想，荀子吸收战国时期法家、道家思想精华，丰富了早期儒家思想的内容，使儒家思想更能适应社会的需要。 (3)西汉的董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家等学派的一些思想糅合到儒家思想中，形成为政治“大一统”服务的新儒学体系。 (4)两宋时期，儒学从佛教、道教中吸取有益内容，形成理学。,(5)明朝王守仁吸取佛学禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段心学。 (6)明末清初，进步思想家们从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建起具有时代特色的思想体系。,3.明末清初凸显时代要求，针对时弊的进步思想主张,(20184月浙江选考，7)思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其
