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1、【课外阅读】仲由子路与孔子到底是个什么关系？一、对孔子的认识要还历史原貌 中国社会进到近代以来，争议最大的是对孔子和孔学的评价。孔夫子一会儿被抬到天上，一会儿被抛入地下。追究其原因，主要是历代帝王和学者对孔子过分地追捧和推崇。特别是到了宋代，儒学被理学家们一发掘整理，便变成了教条性的宗教，孔子便成了不可戏说的圣人和权威。 一个人一旦变成了神，便会遭到崇拜迷信的另一面待遇，即反感。孔子在近代由被人敬畏到被人批判，皆因为他神圣的原因。民主时代的人厌恶造神，厌恶英雄崇拜，在这种情况下，只有还其本来面貌，才能正确对待历史上人物。 我由于是孔子门人仲由子路的第75代孙，日积月累地对祖先历史的研磨，已经对
2、当时真实的历史情景有了相当的了解。最近收到仲子研究会会长仲崇义先生的文章子路成为圣门高弟的原因，看后觉得我们现代人的研究总与历史相去甚远。譬如文章题目的用词“圣门”，就很难描述当时的历史。这是因为，子路与孔子结为朋友和师生的时候，本不存在“圣”的氛围和环境，所谓的“神”或者“圣”都是后代人加到孔子头上的东西。 其实当年孔子摆摊招生收徒时，也就是刚30岁的一个年轻人，在那个时代和当时的社会里他还不是多有名气，还没有什么架子可摆，并不象现代人想象得那么尊贵。有人提着两斤干肉前来学习，对孔子来说就是赏脸面了。并不象现代有些作家描述得那样，对录取学生的标准要求有多么高。 我曾看过同乡曹尧德（山东黄县）
3、等人撰写的历*孔子传，描述子路成为孔子门徒时的艰难历程，一共经历了90多天的考验，简直是天方夜谈。这些学者犯的一个主要的错误就是把历史当作今天了，拿后代人的情形去想象和虚构当年的历史。这样做是不对的。 孔子既不是豪门贵族，也不是富商人家的子弟，孔子的童年和少年实际上是很艰苦的，父亲早亡，孤儿寡母，生活拮据，还倍受社会歧视。孔子19岁时去参加贵族家的活动被拒之门外。在这样一种境遇下，孔子靠着自己的天赋和发奋努力积累起知识，集合了一批志同道合的兄弟，办起了一个类似现在学校式的学习场所。应当说这在当时是十分艰难的，根本不存在神或圣的背景。在这种情况下，我们可以想象到他和早年一批同伴的关系应该是很质朴
4、的关系，既是师生，又是兄弟和伙伴。 对于孔子来说，办学的一个重要目的是谋生，是开创一个借以吃饱肚子的职业。他这个学校经济状况是个什么样子，还不可得知，但有一点是肯定的，那就是没有固定的教育经费和今天这样的师道尊严。我们不能用后来的概念去理解当年孔子教育集团的模样和关系，孔子是中国平民教育事业的首创者，也是一个教育市场化的摸索者，他必须迎合社会，迎合市场，以解决学校的经费问题。因此，在这一过程中，对于孔子来说，学生就是上帝。有教无类的教育思想更多地是来源于经济原因，而不是平民思想。只要能给我带来经济收入，不管他是贵族还是奴隶。二、儒学思想必须是一个社会群体思想氛围的产物 另外，孔子的思想也并不是
5、他一个人想出来，而是与广大师生和同事一起切磋研究后形成的，儒学思想必须是一个社会集团思想氛围的产物，是一个社会中一群人的价值观念，儒学与当时的社会是鱼与水的关系，只有在鲁国这个社会和文化氛围里，才能诞生孔子的思想体系。把儒学思想都归孔子一人，似乎不符合历史事实，也容易形成现代人的迷信和盲目崇拜。因此，还历史真面目，有利于今天我国对文化遗产的发掘和利用。 孔子不是天生圣人，孔子说：“三人行，必有我师也。”因此，孔子与子路以及众多的弟子们决不仅仅是单向的学习关系，而是双向的学习关系。孔子一生曾教过3000多学生，其中可称为贤人的有72个。孔子接触到这些多的贤良的学生，怎么能不从中获得大量的观察呢？
6、譬如孔子总结的仁与孝、忠与义，就与许多学生有关。闽子的骞的故事在我国家喻户晓，小时候继母虐待他，但他要求爸爸不要休掉继母，为的是继母还有两个孩子。闽子骞是孔子最早的学生之一，孔子肯定通过闽子骞的行为和言论，丰富了自己的思想。 至于子路、冉伯牛、颜路等人，都对孔子的思想产生了直接的影响。子路的忠勇和仁孝都曾深深地感动过孔子。有一天在周游列国的路上，子路感叹说，现在我们这么多人，一出动就上百辆车马，有很多粮食，可当年我家穷，为了让父母吃到一点米，要步行一百多里路到城里去买，现在我的父母活着有多好啊！孔子听后感叹到：子路不仅在父母生前孝顺，而且死后也以思念的方法孝敬父母，这是真正的孝啊！ 孔子办学前
7、后历时40余年，这些年里孔门师徒们的讨论与切磋，是中国儒学发端的源泉。而孔子与子路到底是什么关系？弄清孔子教育集团中这一对最特殊的关系，对于理解当时的儒家发源有着重大的意义。三、子路与孔子的特殊关系 子路，名仲由，祖上曾是地方官，到他父母这一辈，已沦落为平民。少年时期的仲由多半靠种地和打猎谋生，他的家乡卞邑（今山东泗水县泉林镇卞桥村）与孔子所生活的鲁国都城陬邑（今山东曲阜）大约只有八九十里路的距离。青年时期的仲由经常提着猎物到都城去换粮食回家供养父母，后来曲阜地区有子路“百里负米”的传说。 在孔氏教育集团中，子路与孔子的关系最为特殊。从论语的记载中可以看出他俩关系的一斑。有一天子路问孔子：“卫
8、君待子而为政，子将奚先？”孔子说：“必也正名乎。”子路听了以后嘲笑孔子说：“有是哉，子之愚也，奚其正？”孔子也火了，骂子路说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 这一段对话发生于他们俩个共事20多年以后，可能是周游列国居卫期间，这一段话可以最清楚地反映两人之间的关系。子路与孔子在一起二三十年了，甚至一直到老，两人之间的对话还是这样“童言无忌”。这说明了两人关系的非一般性。 这不仅仅是个说话坦率地问题，也说明当时没那么多师道尊严，要不就说明两人不是一般关系。关系不是密切到一定程度，是决不能这样说
9、话的。子路与孔子的关系是整个孔子教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。 有四件事情可以反映子路与孔子的关系，第一件是鲁国的大夫公山不狃(niu)与大贵族季氏不和，于是占据了费邑，搞独立王国，派人来请孔子前去共同治理。孔子当时正处在人生不得志的时期，有人邀请，能施展一下才能，正合心意。但子路出来阻拦了，在子路眼里，费邑那是乱臣贼子的地方，我们怎能到那里去。于是孔子只好作罢，并且对子路辩白说，我到了那里也是为那里作好事。 第二件事是晋国大贵族赵简子的家臣佛肸（xi)占据中牟，独立为王，也派人来请孔子去治理
10、政务，推行孔子的主张。孔子又想去，但又被子路拦下。孔子无可奈何地说出“坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能系而不食”的哀叹。 这两件事可以看出，子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人，并且子路为人是有主张的，乱臣贼子或者是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财的，即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。 从这两件事中既可以看出子路在孔氏教育集团中的地位，又可以看出他的人品性格-为人正直。谈到地位，在后人的理解中，在孔子教育集团中，除了孔子，其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作
11、者和管理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天学校里的教务长一样。 第三件事也可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只有子路。 第四件事是孔子68岁回国之后，有一年病得很重，子路看老师恐怕是不行了，便准备对后事进行料理，任命了一个学生充当孔子的家宰。在当时，只有贵族和大夫家里才能有家宰的。后来，孔子病好了，反而责备子路搞虚荣，但通过这件事可以看出孔子家的事都要通过子路来指挥的。这件事可以看出子路与孔子是什么样的特殊关系，连后事都要子路来张罗和操办。 实际上子路不仅是学校的管理者，也是老
12、师，教授，譬如“六艺”中武艺，就是由子路来教授。到了后期，学校发展到较大规模，比如周游列国时，一出动就是上百辆车子，学生人数至少在几百人，这么多学生仅孔子一个人是教不过来的。因此，早期跟孔子一起办学的那批学生到了后来有的担任了教学任务，子路等人都分别带学生。四、孔子结交子路的历史之谜 孔子正式办学那年，子路21岁，孔子30岁。但在这之前，子路就与孔子认识了，他们两个早已是朋友了。有书记载，子路是在19岁那年认识孔子的。关于子路与孔子的相识是一个历史之谜。首先，孔子在哪年开始办学？史书没有确切记载。后人有种种揣测，有人认为孔子从27岁就开始办学了，也有人认为孔子是从30岁那年正式办学的。任继愈老
13、先生就是这种观点，凭什么这样说呢？就是从孔子自述判断而来。孔子说，十四十五志于学，三十而立。什么是三十而立？这个三十而立不是泛泛而说，而是说自己在三十岁那年创立了办学的事业。因此，我们断定孔子办学的时间是在他三十岁那年。这一年子路21岁，已经认识孔子两年了。 那么，在办学前的两年里，两人都干了些什么？两人是什么关系？这里面大有研究。搞清楚子路与孔子的关系，就基本上可以弄清楚孔子教育事业的发展史。俗话说，不打不成交。子路与孔子的初遇是通过交恶而开始的。也可能是子路一开始看不惯孔子文绉绉的样子，史记记载子路初次见孔子时，挥舞着长剑，凌暴孔子。后来怎么成为了朋友，可能是相互了解之后。而当初结为朋友时
14、，他们俩也不一定是师徒关系，最有可能的是古代社会最常有的做法：结为兄弟。所以，孔子与子路的关系很可能是从兄弟和朋友关系开始的。 有一个事实是大家都知道的，这就是自孔子有了子路这么个弟子和朋友后，就不再遭受别人的侮辱了，也就是说就没人敢欺侮和漫骂孔子了。从这一事实可以看出子路武力的威力以及在孔子早期教育事业中的重要性、孔子对子路的依赖性、以及子路在孔子眼中的特殊性。 也有人认为孔子的力气很大，本不需要子路的保护。甚至有的历*这样描述孔子，当他第一次与子路交手时，两人力气不分上下，子路没有占什么便宜，甚至在孔子小的时候就能手执牛角制服撒野的黄牛。这些想象可能出于孔子父亲力大无比的原因。孔子的父亲叔
15、梁纥是鲁国军官，在攻打逼阳城的战斗中，双手顶住落下来的城门，掩护士兵撤出有埋伏的城中。正是由于这个原因，孔子也被后人揣测得十分有力。 如果按着这种逻辑假设，我们可以想象出，孔子年轻时不仅好学多识，而且武艺超群，他与子路当年的相识是从较量武艺和力气引起的，两个人都长得十分高大，孔子甚至有个绰号叫“长人”，两个大力士比试之后，到底谁输谁赢，按史记所说，可能是子路占了上风。 但事情又可能完全相反，孔子或许真的是一个文质彬彬、手无缚鸡之力的书生。象子路那样的性格，年轻时一定好勇斗狠，持强好胜，如果不是孔子在智慧和知识方面的人格魅力，子路不会轻易拜孔子为大哥和老师的。他们俩人凑到一起完全是优势互补，完全
16、是相生相克的结果，子路补充了智慧和知识上的不足，孔子补充了武力、性格和道德上的不足。 孔子能降服子路这样一个野性兄弟，充分显示了他的智慧和人格。孔子身边有了子路便如虎添翼。但是，子路来到孔子身边，并不是完全为了学习，主要是做事。因为在当时子路还没有条件由家里出钱供养他前来专门学习，子路还要“百里负米”养家糊口。与孔子一起办学，主要是为了挣钱糊口，所以子路在学校里，一半是学习，一半是工作。子路为什么能终生与孔子为伴，成为最亲密的朋友，关键是教育事业的需求将他们连到了一起。 办学是孔子人生旅途上和事业上的一个重要转折，放弃原先的“委吏”小官不做，投身于教育事业，这在当时并不是一件容易事，孔子必须有相当的准备
