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1、一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。第二单元诊断自测题卷面书写：腹有诗书气自华，一笔好字闯天下。亲爱的同学们，此题不需专门作答，只要做到书写规范、工整，卷面整洁就可得分，相信你一定会珍惜这次机会！一、积累运用1.下列词语中加点字注音全对的一组是( )A. 承蜩（tio）强聒（gu）曙光(s) 陨落(yn)B. 灵柩（ji）涕泗(s)旁骛(w) 怒不可遏（）C. 佝偻（j）忐忑(t)枘凿(zo) 扶掖(y)D. 谀词（y）亵读(xi)（pin） 一抔黄土（bi） 2. 下列词语中有错别字的一项(
2、 )A郑重其事 不可思议 见异思迁 迫不及待B满不经心 梦寐以求 念念有词 再接再厉C孜孜不倦 勇往直前 养精蓄锐 忧心仲仲D齐心协力 无精打采 珊珊来迟 语无伦次3.下列句子中成语使用不恰当的一项是( )A在科学研究方面，基础科学知识和应用科学知识应该兼而有之。B一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。C记住自己做过的错事，是吃一堑长一智，避免重蹈覆辙的前提。D儒林外史中的严监生在弥留之际还担心着灯油浪费过多，可谓是廓然无累。4.下列句子没有语病的一句是 ( )A笔记本电脑显示了快捷、稳定、方便而成为奥运新闻报道的重要工具。B事实证明，经过艰苦生活磨炼的人更善于战胜各种困难和挫折。C通过收
3、看专题片，使我们认识到人类要与动物和谐共处。D今年学校取得巨大成就的原因是全校师生共同努力的结果。5下列文学常识中，有误的一项是( )A敬业与乐业一文，梁启超阐述了人生与事业的关系。B雨果的演讲，是对人类先贤伏尔泰关于思想与人格力量的礼赞。C苏联教育家苏霍姆林斯基通过书信形式，阐述了自己的主张，反对女儿早恋。D通过书信形式，傅雷劝慰、激励儿子保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术高峰。6名著阅读在历代封建专制统治者眼中，“造反”都是大逆不道的，“造反”者大多是杀人放火、面目狰狞的妖魔鬼怪，但我国四大古典名著之一的 却反其道而行之，为那些所谓的“造反”者树碑立传，并渲染他们豪情仗义、除暴安良的英雄壮举
4、，其中你所熟悉的英雄有 、 、 等。7古诗文默写（1）李清照武陵春中，与李煜词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙的词句是 ， 。” （2）同写雪景，各具特色。毛泽东沁园春雪中化静为动、气势奔放的句子“ ， ”；岑参白雪歌送武判官归京中以花喻雪、联想美妙的句子是“ ， ”。（3）读致女儿的信，我们懂得了爱情的含义。其实，“爱情”也是我国古代诗歌中一个长久不衰的主题，请写一句关于爱情的古诗。 ， 。8给文段中的横线处选择恰当句子，与原文衔接最紧密的一项是（）历史是汹涌的潮汐，它呼啸着冲上沙滩时，人人都为之惊叹；它悄然退落时，许多人竟会忘却它的磅礴，然而沙滩忠实地记录着它的足迹。
5、历史是起伏的潮汐， ，更不是历史的倒退，落潮之后，必定会有新的潮汐。A涨潮是历史的峰巅，落潮是历史的中断B涨潮未必是历史的峰巅，落潮也不是历史的中断C落潮是历史的中断，涨潮未必是历史的峰巅D落潮也不是历史的中断，涨潮未必是历史的峰巅9综合性学习。 生活是一条河，有起也有伏，有静也有怒；生活是一杯酒，有甜也有酸，有辣也有苦；生活是一出戏，有笑也有泪，有赢也有输；生活，就是一曲吟唱着人生悲喜交加的歌，它将我们锻造得成熟，打造得坚韧，磨练得智慧；它有雷电交加、风云变幻；它有日出日落，严冬酷暑。无论怎样的日子，我们都应摆正自己，善待他人，真诚与人合作，微笑着面对周围的这个世界。某校九（3）班举行微笑面
6、对生活的综合性学习活动，请你积极参与。（1）假如你是班长，请你为本次活动设计活动方案我设计的活动方案是： （2）假如你担任这次活动的主持人，请你设计一段精彩的开场白。（3分）我写的开场白是： （3）在这次活动中，你小组的任务是收集有关“笑对失败”、“善待他人”、“善于合作”的名言警句，请你把你收集到的名言警句写在下面。（3分）笑对失败： 善待他人： 善于合作： 二、阅读理解（一）阅读古诗，完成11-12题。淮上与友人别郑 谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。10下列说法有误的是 。A.这首诗歌的第一句交代了与友人分别的时间和地点。B.那依依袅袅的柳丝，蒙蒙渺渺的杨
7、花唤起了诗人一层层浪迹天涯、不堪羁旅的愁思。C.“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪刻画到了极致。D.从“君向潇湘我向秦”一句可以看出这是一首送别诗。11诗歌的第三句，写“风笛”和“晚亭”有何作用？（二）阅读下面文章，完成1316题。体内的小人冯骥才小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我？人本善，还是人本恶，其实善恶兼有；人当然有人性，却也带着兽性，两性并存；善是用来克制恶的，否则便成了恶人；人性是要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢？善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别
8、人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好调唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防；可是自己体内的小人就更难防了。体内这些小人什么模样？弄不清模样怎么防？夜读山海经的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样怪的东西居然就潜藏在我们的体内，甚至是我们的一部分吗？是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发觉，
9、反而成为我们本质的一部分；它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，可是一旦它赤裸裸地呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的约翰克利斯朵夫的序文中不是也说过：真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操吗？当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒忌、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人因为它
10、是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”，使自己走向自己的反面。所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为战胜这种体内小人的力量，与他人无关，不在别处，全都在自己身上。我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它作为自己为人的快乐。 （选自杂文选刊） 12山海经插图里的“怪东西”就是小人的模样吗？作者这样写用意是什么？ 13第段引用傅雷先生译著里的语句有什么作用？ 14下面对第段内容理解不正确的一项是（ ） A我们放纵体内的小人，是因为它会使自己得到好处。 B对体内小人保持警惕，抑制它的成长是一项长期的任务。
11、C有点贪心、心生妒忌这些私欲，要想尽办法抑制它，直至消灭它。 D放纵体内小人的最终结果会令我们成为人格卑下者。 15请你说说文章第段和第段从“我”的角度表述现象的原因是什么？（三）阅读下面文章，回答文后问题。 幸福没有榜样有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。幸福是什么?现代汉语词典给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会
12、很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗? 其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也
