《2017-2018学年苏教版选修《〈史记〉选读》夏本纪 课件（39张）(2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年苏教版选修《〈史记〉选读》夏本纪 课件（39张）(2)（39页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导入新课,史记中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。史记中共有本纪12篇。今天我们学习夏本纪,夏本纪,学习目标,1、 了解史记中本纪的形式。 2、 了解篇章的内容及相关的文化内容。 3、 积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。 重点： 1、 了解本纪的形式。 2、 了解夏禹的事迹及品质。,夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展
2、而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。 夏本纪根据尚书及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。,夏本纪是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们
3、。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。,注音： 鲧 颛顼 怀山襄陵 更得舜 殛鲧于羽山 女平水土 让于契 皋陶 敏给 亹亹 傅土 沟淢 泥行乘橇 山行乘檋 度九山 行相地宜所有 攸同 四奥 众土交正 祗台,注音： 鲧 gn 颛顼 zhun x 怀山襄陵 xing 更得舜 gng 殛鲧于羽山 j 女平水土 r 让于契 xi 皋陶 yo 敏给 j 亹亹 傅土 f 沟淢 x
4、泥行乘橇 qio 山行乘檋 j 度九山 du 行相地宜所有 xing 攸同 yu 四奥 o 众土交正 zhng 祗台 zh y,东渐于海 朔、南暨 锡禹玄圭 为嗣 三年丧毕 禹辞辟 姓姒氏,东渐于海 jin 朔、南暨 j 锡禹玄圭 c 为嗣 s 三年丧毕 sng 禹辞辟 b 姓姒氏 s,夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 玄孙：孙之孙。 曾大父：曾祖父。 夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖
5、父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是做大臣。,当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。 鸿水：洪水，大水。 怀：怀抱，包围。襄：冲上，漫上。 下民：老百姓 其：助词 忧：形作动，深陷忧愁 四岳：四方诸侯的领袖 负命：违背天命。毁族：毁败同族。 等：衡量，比较。贤：好，强。,当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。 当尧帝的时候，洪水
6、滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，老百姓都深陷在忧愁之中。尧寻找能治理洪水的人，群臣四岳都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。”四岳群臣都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。”于是尧听从了四岳群臣的建议，任用鲧治理洪水。,九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 息：停止 于是：在这时 更：又 登用：被提拨重用 摄行：代理执行。 巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩。 无状：没有样子，不象样子 殛：流放 诛：惩罚。
7、 是：对，正确。,九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 九年时间过去，洪水仍然泛滥不停止，治水没有取得成效。在这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。舜被举用，代理执行天子的政务，巡察各地诸侯所守的疆土。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。在这时，舜又提拨了鲧的儿子禹，让他来继续他父亲鲧治水的事业。,尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然
8、！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 崩：古代帝王或皇后死。 成，美：使成，使美，即发扬光大。 居官：担任官职 女：同“汝”，你。 维：句首语气词。 是：这，指平水土这件事。 勉：勉力，努力。 之：音节助词 拜：下拜 稽首：叩头 其：还是 视：看，照看，这里有办的意思。,尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 尧逝世以后，舜帝问四岳群臣说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职吗？”大家都说：“
9、伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。”舜说：“嗯，好！”然后命令禹说：“你去平治水土，努力办好这件事啊！”禹下拜叩头，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是快去办理你的公事吧！”,禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。 敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。 克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。 身为度：行为举止合乎法度 称以出：教令都经过权衡称量之后方才发出。 亹亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：庄重严肃的样子。,禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。 禹为人敏捷，能吃苦耐劳，他的品德不违正道，仁爱可亲，
10、言语可信。声音符合自然的音律，举止行为合乎法度，教令都经过权衡称量之后方才发出。他勤勉不倦，端正肃敬，可作为人所共遵的纲纪。,禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。 百姓：百官。 兴：发动。 人徒：民夫，众人 傅：同“敷”，分布 表木：立木作表记。表，表记，标志。 定：测定。 伤：为而伤。 劳身焦思：使劳累 使焦虑 薄：使少，节俭 致：送达，表达。 卑：使低矮，这里有简陋之意。 宫室：居室 沟淢：田间沟渠。淢：同“洫”，
11、田间水道 陆，水，泥，山：名作状，在陆地，在水里，在泥路，在山间,禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。 禹于是与益、后稷奉帝舜之命，命令诸侯百官发动民夫平治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就劳身苦思，在外面生活了十三年，经过自己家门也不敢进去。他节衣缩食，向鬼神表达敬意却很丰厚。居室简陋，把资财用于治理田间沟渠上。他在地上乘车，在水中乘船，在泥沼中乘
12、木橇，在山路上就穿上带铁齿的鞋。,左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 四时：四季 以：用来 陂：水边，水岸。这里是筑堤岸 度：测量，勘测 众庶：庶民，平民。 卑湿：低湿之地。 相：偏指一方 均：使均衡。 相：察看，考察。 便利：交通是否方便。,左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，一年四季都带着这些
13、工具，用来开发九州土地，疏导九州河道，为九州的湖泽筑堤防，测量九州的山岳。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷在群众难于得到粮食时发给粮食。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，使各诸侯国均衡。禹一边行进，一边考察各地的物产所宜，规定了贡赋，还视察了各地山川的交通便利情况。,于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 攸：就。 同：同一 四奥：四方之内。 奥，同“墺”，可定居之地。 刊旅：砍削，治理 涤原：疏通水源。原，同“源”。 四海会同：四方诸侯会聚京师 修：
14、好 交：都。 正：同“征”，征收 致慎财赋：对于交纳赋税极其谨慎。 咸：都。 则：标准、准则，这里是以为标准 中国：九州之中 祗：恭敬。 台：我。 距：同“拒”，违抗，违背。 朕：我。,于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 在这时九州就统一，四方之内都已经可以居住了，九州的山经过砍削树木作为标志可以通行了，九州的大河疏通了水源，九州的沼泽已经筑起了堤防，四方诸侯都能聚会京师。六府很好地完成职责，所有的土地都可以征收赋税，但征收赋税必须极其谨慎，赋税都以三种不同的土壤为标准来确定。九州之中
15、分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬我的德行放在第一位，不要违背我天子的行为准则。”,东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 渐：流入 被；覆盖 朔：北方。 暨：及，到。 声教：声威教化 讫：至，到。 锡：同“赐”。 玄圭：黑色的玉圭 于是：从此 治：安定,东面流入大海，西面覆盖到流沙地带，从北方到南方，天子的声威教化达到了四海的尽头。于是舜帝赐给禹一块黑色圭玉，用它向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。,舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十七年之后，舜帝逝世。服丧三年完毕，禹让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都离开商均而来朝拜禹。禹于是继承了天子之位，面朝南朝见天下，国号为夏后，姓姒氏。,帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 嗣：帝位继承人。 辟：同“避”。,当帝尧之时，鸿水滔天 鸿 或重于泰山，或轻于鸿毛 浩浩怀山襄陵，下民其忧 怀 羊子曰：“久行怀思，无它异也。” 何故怀瑾握瑜，而自令见放为 鲧为人负命毁族 负 命夸娥氏二子负二山,实词掌握,大水,大型雁类的泛称,包围,想念,胸怀,违背,背,等 等
