《2017-2018学年人教版必修一 包身工 课件（31张）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年人教版必修一 包身工 课件（31张）（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、包身工,教学目的要求： 一、了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。 二、培养阅读比较复杂的记叙文的能力，学习以问题为中心，以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、议论和抒情的写法。 三、了解报告文学的基本特点。,。 三、检查预习： 1.给字注音： 衍（）汀（）游说（）辊（） 栅（）趾（）骷髅（） 2.解释下列词语和短语中的加黑词： 吆喝：（大声喊叫）,生杀予夺：（指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。） 呻吟：（病痛时口中发出的声音。） 一听天命：
2、（一，全；听，听凭，听任） 契据是实：（是，此） 非特不能赚，还要贴补：（不但）,一、简介作者 夏衍，我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先，浙江杭州市人。，是左联领导人之一。主要作品有上海屋檐下、法西斯细菌等，建国后把文学名著林家铺子、祝福改编为电影剧本。,(1)体裁：报告文学。报告文学是文艺性的通讯、速写、特写的总称，要求有真实性和典型性，能迅速及时反映现实生活。我们学过的报告文学有谁是最可爱的人、地质之光等。 (2)写作年代：1935年。作者经过两个多月起早摸黑深入工厂观察调查了解才写成这样真实的文章。,报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。包身工属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点
3、明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”,题目的意思。,制度。,背景 包身工， 1 936年发表于左联”机关刊物光明创刊号，它反映的是“一二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，东部沿海地区大批贫苦农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价的劳力；靠近上海的苏北地区,每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本资本家为了避免上海工人运动的威胁，就大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺，进行了有力的揭露和严厉的抨击，
4、它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。,这篇作品虽是以写问题为中心，也离不开写人物。一共两类人物：一类是包身工，一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿摩温、荡管等。着重要写的是包身工，写第二类人物也是为了描写包身工。全篇没有一个完整的人物和事件，但作为整个包身工形象却十分鲜明。,包身工为什么要身受这样深重的苦难？ 明确：包身工是“二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶”，受双重的压榨剥削，是双重奴隶。,明确：国民党反动统治，造成帝国主义经济侵略；帝国主义的经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成了大量廉
5、价劳动力流入城市。帝国主义又和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。一句话，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。 四十年后的今天，重读这篇作品可以使我们更加深刻地认识旧中国的黑暗，更加珍惜今天的幸福，激发起加速现代化建设改变我国落后面貌的热情。,包身工为什么会成为双重奴隶？,文章段落结构（一）,文章段落结构(二）,文章段落结构(三）,文章段落结构(四）,。 (1)先讨论：哪些段落是记叙部分？记叙部分写了几个生活场景？ 明确：（111自然段）写包身上清晨起身的情景，说明恶劣的住宿条件。 （1222自然段）写包身工早餐的情景。说明恶劣的饮食条件。 （2334自然段）写包身工劳
6、动的情景。说明恶劣的劳动条件。 （3550自然段）以“芦柴棒”为例概述包身工的悲惨遭遇。,包 身 工,1-6、 （四点一刻）起身 恶劣的住宿条件,7-11、包身工的来源 、身份-被诱骗的农村少女,12-14、（四点半后）早餐 恶劣的饮食条件,15-22、帝国主义雇佣包身工的原因。,23-32、（五点）上工,三大威胁,三种罚规,恶劣的劳动条件,35-47、（十七点）放工。,48-50、黎明的到来，毕竟是无法抗拒的！,33-34、在中国的日本纱厂飞跃的膨大。,【包身工制度形成的社会原因】,【包身工制度的发展及其罪恶】,【包身工制度的必然结局】,小结,这篇报告文学材料丰富，画面广阔，揭示深刻，采用了
7、双线交织的结构形式。,（主线）,以时间为序，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床吃早饭上工黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。,（副线）,综述包身工制度各方面的情况。,1、介绍包身工制度形成的社会原因。,包身工的来源、身份,帝国主义雇佣包身工的原因,2、揭露包身工制度的残酷和黑暗及其发展,包身工受到的摧残三大威胁、三种罚规,日本纱厂因雇佣包身工而飞跃的膨大,3、指出包身工制度必然灭亡的历史趋势。,。 (2)接着讨论：课文哪些段落是说明和议论部分？这些部分写了哪些具体内容？ 明确：（711自然段）是说明部分，补述包身工的来历、身份。
8、 （1522自然段）是说明、议论部分，插述日本厂家之所以特别愿意大量雇佣包身工的原因。 （3334自然段）是说明部分，说明日本厂家利用包身工获得的巨额利润。插叙日本大财阀三井系三十年资本迅速膨大的事实和日本纱厂雇佣包身工的数量。 （4850自然段）是议论部分，控诉包身工制度的野蛮残酷。指出包身工制度必然灭亡。,1 用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点。 2 分析描写楼下包身工起床情况的这句话：“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。” a 试用一个词语概括句中所描写的情况。 b 主要是什么原因造成这种情
9、况？,朗读16自然段：,（乱哄哄）,（地方狭窄、空气污浊）,（住的地方太狭窄）,c 这句话用了7个短语，这些短语按什么顺序排列？产生怎样的表达效果？ 3 分析描写楼上的包身工起床后下楼的句子：“蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的懒虫从楼上冲下来了。” a 用一个短语概括这句子描写的情况。 b 造成这一情况的原因是什么？,（按起床时动作先后的顺序排列，这一连 串动作的记叙与描写具体表现了骚乱的情况）,（狼狈不堪）,（穿拷绸衫裤男子的威迫。）,朗读810自然段 1：包身工是怎样形成的？ 2 包身工过着怎样的悲惨生活？,明确：原是农村里“咬着草根树皮的女孩子”，被诱骗以契约形式成为包身工的。,
10、明确：恶劣的条件（举例略）；紧张的生活（四点一刻起床，四点半吃饭，五点钟上班，劳动十二小时）；残酷的惩罚（欧打、罚工钱、停生意、饿饭、吊起）；麻木的精神（少女的“害羞”感迟钝）；“严密”的统治（“罐装的劳动力”）.,包身工制度产生的背景是什么？ 明确：日本帝国主义的经济侵略，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。 阅读1622自然段 1 为什么日本厂家特别愿意雇用包身工,明确：三个原因：可靠（身体属于带工老板，没有做或不做的自由）、安全（与外界隔绝，不受外界工潮的影响）、价廉（工资不及同类男工的三分之一）。,全文总结： 生动 的语言显示报告文学文学性的特征。 明
11、确：生动的人物描写。第三自然段; 写清晨女工们忙着起床时，“那男子（打杂）虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：”。（写打杂的快速的连续动作，用“虎虎的”描写踢人，十分逼真地表现出这个流氓的凶暴本相。） 生动的人物对话。打杂的“呼喊：揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”。（突出了日本资本家和带工老板统治女工的爪牙狐假虎威凶狠残暴的性格。）,形象的类比。用船户养墨鸭捕鱼和驱赶包身工劳动作类比，形象地揭露了包身工制度“连这一点施与的温情也已经不存在了”。 发人深思的警句。结尾“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的”，“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
12、”（凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。） 整个作品，生动形象的语言还有很多。,。 这一篇报告文学，是作者经过几年的材料积累和几个月的实地考察之后写出来的，材料极为丰富，并没有一个完整的人物、事件，作者却能把它组织得井井有条，这得力于作者在安排结构时能把握读者的心理规律，精心而巧妙地安排材料，既具体地再现包身工的一天生活情况（主线），又根据本文主题的需要穿插包身工制度的起因、发展和趋向（副线），展示造成包身工悲惨命运的复杂背景，一条主线与一条副线交互发展，有机地结合，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面历史认识，达到虚实相生的表达效果，深化了主题。,
13、本文写作上另一个突出的特点，就是点面结合。,本文既有对包身工悲惨遭遇的概括介绍，对包身工群体形象的简略描写，如作者在记叙中集中写了包身工的起身、早餐、上工、收工等四个场面，这面上的记叙与描写概括了包身工一天的,生活和劳动状况，又有对“芦柴棒”“小福子”典型人物的生动描写，作者以“芦柴棒”为例，通过“发烧”“生病”被“抄身”等细节描写，写出了包身工奴隶般地“被榨完残留在皮骨里的最后一滴血汗为止”的悲惨命运。“小福子”遭到“拿摩温”和“东洋婆”毒打惩罚的描写，也反映了包身工的不幸遭遇。,。 “引号”的各种主要用法本文都有出现，归纳如下： a.标明文章中引用部分：某人说的话。“工房重地，闲人莫入”。 b.表示特定称谓：“芦柴棒”、“包身契”。 c.表示突出强调：“安全地”“罐装了的劳动力”根本就没有“做”或者“不做”的自由。,d.表示讽刺或否定：“慈祥”“文明的惩罚”。 e.节日或历史事件的数字：“一二八”战争。,
