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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划紫砂泥绘装饰创作心得紫砂壶制作为期两天的学工生活结束了，但我们的心却久久不能平静下来。回想起在劳技中心的两天，感受颇深！在那里，我们体会到了动手的快乐，动脑的辛苦，合作的兴奋和努力的汗水。我的学工是紫砂壶制作。当我第一次来到教室的时候，被教室后面摆放的各种茶壶所吸引。这些作品勾起了我学独立制作出好的泥塑作品的强烈愿望。我们用了一节课把泥灌入模具里，然后在下午打开模具。老师在投影仪下一边讲解一边示范，我眼睛目不转睛的盯着屏幕，生怕漏掉一丝细节。当我打开模具时，一个娇小圆润的紫砂壶出现在
2、眼前，那么可爱。我拿起挖嘴刀，却迟迟不敢落下。因为我实在是不忍心在这样一张光滑圆润的“脸”上留下“疤痕”。我努力静下心来，重新拿起挖嘴刀，一笔一画，仔仔细细，刮掉多余的紫砂泥，在我的刀下，这把紫砂壶的轮廓显得更清秀了，我的手法也更熟练了。我想象着：我就是一个紫砂大师，正在一个安静的房间中娴熟的操作着，动作如行云流水一般，外面的世界一切都与我无关，霎时间，世界无声，只留刀子与紫砂壶之间摩擦的声音。我终于成功的静下心来了，为了继续保持这种状态，我始终一句话也不敢说，用挖嘴刀轻轻抹平被挑起的泥渣。让它与壶体细细密密的融合在一起。可是当我真正开始在壶上装饰的时候，却怎么也静不下心来。拿起刀，放下，又拿
3、起刀，又放下，我对自己说：“这是最后一步了，成功与失败就看这一次了，前几步都做得很好，如果这一步?哎，怎么办呢？”看着别人都已经开工，我把心一横，心想：试试看吧，我可以战胜它。刀在壶身掠过，如蜻蜓点水一般，我小心翼翼，在心里默念：一定要细心，细心，再细心，生怕稍不留神把壶扎透。我尽力把刀想象成一支笔，告诉自己只不过是拿着笔在画画而已。可手里已经出了很多汗，身上也冒了很多冷汗。终于刻好了，前面刻了四个字“竹报平安”，后面刻了一些竹子和一个池塘，竹子稍稍倾斜，好像有风将它轻轻吹动，池塘波光粼粼，充满了诗情画意。最后，在把紫砂壶放进窑炉室准备烧制时，我内心充满了成就感。悬了两天的心也终于放了下来。只
4、有短短几天的紫砂壶制作，让我渐渐喜欢上了制作茶壶，并收获了一副作品，一个胜利的果实。泥塑让我在收获中得到快乐，在快乐中实践，在快乐中成长。紫砂壶装饰手法壶身装饰手法分为刻绘、泥绘、彩绘(彩釉)、镶金(镶银)、包银(金)、描金、银把、藤把、镂雕、铺砂等。刻绘：是紫砂主要装饰技法之一。它以刀代笔，以刻代绘，融诗、书、画、刻诸艺术于一体，具有强烈的民族风格和地方特色。泥绘：泥绘是紫砂传统装饰技法之一。它以笔为工具，以紫砂泥料为“墨水”为“颜料”，以绘代工，以绘代笔，或绘山水花鸟，或绘人物博古，或绘书法诗词，或绘人生格言，融诗书画诸艺术于一体，具有强烈的民族风格和地方特色。泥绘采用正宗的紫砂泥料为“墨
5、水”、“颜料”，在茗壶上绘书绘画，这是紫砂艺人历史上的一大创造。彩绘：又称彩釉，是紫砂传统装饰技法之一。创始于清康熙、雍正时期。它先用釉料在烧成的紫砂素胎上，堆绘纹样的底层，再用彩色勾画，后用低温烧烤。彩釉装饰大体有两种方式：一种是彩釉堆绘，内容有花鸟、山水、人物和图案书法纹饰等，俗称“双皮釉”。一种是器物周身浇釉，以釉作皮，润泽如膏，光可鉴人作镜，俗称“单皮釉”。镶银(金)：紫砂金银丝镶嵌装饰，是紫砂传统装饰技法之一。它是在紫砂胎体上布局镶嵌图案纹饰，将需要镶金嵌银的图案雕刻绘成并抽金银丝细槽线，在紫砂坯体经高温锻炼后，才进行镶嵌。包金(银)：紫砂包锡装饰，包金、包银、包铜装饰，是紫砂传统装
6、饰技法之一。清中期朱坚(石梅)精于此术。常见形式有壶体全包或壶体包锡，嘴把镶金、镶玉、镶红木等。描金：是紫砂传统装饰技法之一。所谓描金，原先是用在漆器中的最常见的方法，一般在髹(xiu)漆表面，用金色描绘。紫砂借鉴移植这种方法，直接在茗壶胎体上以真金研磨的金彩粉饰于事先设计布局好的图案上。它运用多种手法，加绘金彩，融诗、书、画、铭为一体，技法娴熟，画意清逸典雅，用笔刚劲流畅，绘画精确工整，诗画相配，显得庄重典雅。镂雕:是紫砂传统装饰技法之一。所谓镂雕，它采用的是一种“镂”的技法，本指物状的镂空之意。镂、镂刻、镂雕是相关联的，密不可分的，俗称为镂空，实质是一种镂雕。紫砂镂雕，有双层与单层之别。它
7、在双层或单层的坯体上，先设计规划好艺人所需要的图案，合理布局，无论人物、山水、书法、诗词内容，都能按艺人的设计要求达到理想效果。铺砂：铺砂是指紫砂坯体在制作过程中，把不同泥色的砂粒采用铺、点、撒等方法，施于尚有一定湿度的坯体表面。再借助工具将砂粒嵌入坯体表层。铺砂主要起到点缀装饰的作用，使烧成后的紫砂器表面铺入的砂点和胎质色调形成鲜明的对比效果。陶艺欣赏与制作论文学院：班级：学号：主题：宜兴紫砂壶的传统吉祥理念宜兴紫砂壶的传统吉祥理念摘要：传统吉祥理念源于原始社会中后期，那时的原始先民出于对生命的热爱和崇拜，创作出他们认为能压住邪魔的形象，作为氏族的保护神。于是图腾出现了，其实体一般是人为创造
8、出来的龙凤、麒麟等。原始人将图腾认作保护神，刻画在建筑物或山崖石壁上或在祭拜仪式上使用。关键词：紫砂壶，人文关怀，传统吉祥理念正文：正如大家所知，陶都宜兴，物产丰富，风光迷人，是陶文化，茶文化，竹文化，洞穴文化兼具的独特旅游胜地。宜兴既被称为陶都，当然是因为它的陶文化很悠久，其中，宜兴的紫砂壶也是闻名遐迩的。正所谓“人间珠宝何处取，宜兴紫砂最要得”。宜兴紫砂壶所包含的传统吉祥理念意义很值得我们去欣赏。紫砂壶是出产于江苏宜兴市的著名陶制茶具。据考古发掘考证，宜兴制陶已具有至少7000年的历史。它以悠久的陶瓷文化，丰富的陶瓷制品及独特的制作技艺享誉世界，世人称宜兴为“世界陶都”。宜兴紫砂工艺始于北
9、宋，盛于明清，繁荣与当今。集书画，诗文，篆刻，雕塑于一体，成为独步世界的艺术品。紫砂茗壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。紫砂壶自它由原始实用品转化为赏用皆宜的民间传统工艺品以来的五百多年间，中华传统吉祥理念在紫砂壶艺作品中，更得到了淋漓尽致的体现，使得两者相辅相成，蓬勃发展、共同成长。民间传统工艺，很大程度上就是依附于吉祥题材而进行创作，如年年有余、龙凤呈祥、吉祥如意、福禄寿喜等传统吉祥题材，在紫砂壶艺等民间传统工艺中就比比皆是，处处可见。其中包括建筑、室内陈设、标志、服装、包装等诸多行业，都或多或少地有所体现。耳熟能详的紫砂壶艺经典之作，如大彬如意
10、壶、鸣远三友壶、可心云龙壶、景舟提壁壶等等。因此，当代壶艺家继承和发扬它，把其精神元素融入紫砂壶艺造型设计中，将会使自己的壶艺作品更具人性化和社会化，更具艺术生命力。本文围绕“传统吉祥理念的起源”、“传统吉祥理念在紫砂壶艺中的表现形式”两方面进行论述。一、传统吉祥理念的起源千百年来形成的华夏传统吉祥理念使人能产生一种亲切感和对传统文化的认知感。紫砂壶艺造型设计和工艺装饰融入吉祥理念，一是体现一种美感，二是为了表现某种美好的观念、意识和心理方面的要求。传统吉祥理念源于原始社会中后期，那时的原始先民出于对生命的热爱和崇拜，创作出他们认为能压住邪魔的形象，作为氏族的保护神。于是图腾出现了，其实体一般
11、是人为创造出来的龙凤、麒麟等。原始人将图腾认作保护神，刻画在建筑物或山崖石壁上或在祭拜仪式上使用。传统吉祥理念延续到今天，仍经久不衰。当今现代企业形象、行为规范、徽标、商标、颜色、吉祥物等在形式上均有显现。如08北京奥运的吉祥物“福娃“，紫砂工艺厂的“方圆”徽标，则把“天地方圆”、“天地人和”、“吉祥和谐”的理念融入。中国传统吉祥理念的实质是以营造吉兆氛围为宗旨，以美的造型和装饰来寄托祈福求吉的心愿，其功能和寓意涉及纳吉、祝福、求平安等，它符合大众的心理趋求，这是它存在并让人们长期喜爱的源泉。二、传统吉祥理念在紫砂壶艺中的主要表现形式紫砂壶艺作为一门传统工艺，传统吉祥理念在作品上的反映尤为突出
12、。从造型或装饰意向来看，吉祥理念的表现形象可分为动物形、祥禽瑞兽形、植物形、风景形、人物形、几何形等。这些吉祥理念在壶艺作品中，一般不是对自然属性的摹写，更强调理性观念的形体能具有特定的寓意象征。通过总结，其表现的途径有三种：一是通过壶体造型以三维空间形象来表现。造型有总体或主件壶身筒或仅以附件如壶嘴、把、钮、足形象表现；二是通过壶体“立面”装饰，以体表上的形象求表现。如陶刻、泥绘等；三是通过造型和装饰的共同作用来表现。其表现形式同样有三类：第一，以谐音的形式表现即借音述意，如“竹子”和“蝙蝠”构成“祝福”，“鱼”构成“年年有余”，“羊”构成“三阳开泰”，“柿”构成“事事如意”等；第二，以寓意
13、的形式表现即借一件物体或一幅画面隐喻，如以“松、竹、梅”喻为“岁寒三友”，“梅兰竹菊”喻为“四君子”，“牡丹花”喻为“国色天香”，“佛手、桃”喻为“福禄长寿”“龙凤”喻为“龙凤呈祥”等；第三，以标记的形式表现即传统概念中形成的特殊形状符号喻示，如“卷曲纹”形状喻示“如意”，“扁平圆形”喻为“玉璧”，“棱扁圆形”上下对合称为“合欢”、“长方立体”称为“玉玺”等。吉祥理念是中华民族对万事万物希冀祝福的心理意愿和追求，在紫砂壶上体现吉祥理念，是紫砂艺人通过造型和装饰反映至善至美的心理本质。如珠玉、龙凤等，在中华传统吉祥理念中也都是瑞物。而玉，则是华夏民族原始先民就开始作为崇尚、辟邪、兆佑、显贵的吉祥
14、物。良渚玉文化的底蕴深厚，玉文化与陶文化融会，定能四壁生辉、珠联璧合。下面让我们以一些图，就吉祥理念来欣赏一下。如下图的“珠丹壶”，壶身造型如“丹”字形，壶腰浮雕塑一束带，带上绘“朱壶丹心”字样，商标图案置中，龙头形把，壶钮似浪涌宝珠，熠熠夺目，壶底则点彩国色天香牡丹图。瑞龙、宝珠、牡丹，蕴含“吉祥、圆满、富贵”。如下图的“大雄宝璜”，以存世甚少的良渚玉文化“璜”为题材，上为“宝璜壶”，下为“宝璜座”，合璜则成“玉璧”，显得温润、丰满。嘴、把舒出自然，双足稳重踏实。盖面以浅浮雕面突出，上塑灵气毕现的玉玲珑作壶钮，“璧”体中孔部和上下璜的圆角边，以浅浮雕卷曲纹装饰，倍添盎然古韵。“大雄宝璜”是玉文化和陶文化圆满结合的产物，一经问世，就因其拥有浓烈的吉祥理念，展露出成为传艺佳作的端倪。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。
