《第7章 金银宝石的工作》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第7章 金银宝石的工作(3页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、第7章 金银宝石的工作(本篇为编者自莫干山返南京教会一次造就聚会上的讲道)读经:林前三章11至15节在多日的离别中,我不独祷告主,使各位有平安;更求主使各位在属灵的路上有长进。当我回来的时候,有人告诉我,我们这里主日聚会的人数增多,每周内经常的聚会光景也好。但是在我的心中,总觉得这外面的长进是不够的,乃是要求主使我们的工作有实在的质量,一切都能进到实际里面去。第一节 注意建造的工作用什么材料保罗曾说,我们的工作如同建造房屋,先立根基,而后在上面建造。立根基是指着传福音的工作,人真实的信了基督,就是有了根基,因为教会惟一的根基,就是基督。有了根基以后,就当注意如何在上面建造;用什么材料在上面建造
2、,草木禾秸或是金银宝石。金子是表明属神的荣耀,银子是表明主的救赎(参出三十11),宝石是表明坚固与价值。弟兄姊妹!不单是你来参加聚会,唱诗祷告,更要求你里面会爱主、亲近主、依靠主、顺服主!这生命实际方面的长进,是因着主的救恩,表显神的荣耀,有坚固永存的价值;到主显现的日子,要显得荣美,不被火焚烧,这才是金银宝石的工作。草是表明属地的荣耀;木是表明属地的能力,禾秸是表明属世界的丰富、发达,靠自己的力量作工,求外面的荣耀、发达,轰轰烈烈,不愿意作隐藏的、微小的,只想作显露的、发达的,随自已的意思,求人的夸奖。结果,在主的面前,一点都存留不住,全被烧毁,徒劳无益,不得赏赐,反受亏损。惟有为主、又依赖
3、圣灵而作的,求神的荣耀而作的,才是永存的。 第二节 注意实际!在启示录三章14至22节告诉我们,末世的教会,就是老底嘉的现象,外面样样都有,自鸣得意,但实际上却是贫穷可怜,瞎眼赤身。因此主劝她说:“我劝你向我买火炼的金子(这是指着有了被试炼过的信心)(彼前一7)叫你富足“又买白衣(指“圣洁的义行”)穿上”(启十九8 ),“又买眼药擦你的眼睛”,(这是指着心中有属灵的亮光)(弗一17-18)。再看旧约雅歌六章11节,这里说到新妇工场的情形,不再说是葡萄园,而竟成了核桃园,真有意思。核桃与别的果品大不相同,桃、李、苹果等等外面都是很美丽、好看却是极容易遭受虫类的侵蚀和其它的损伤,惟独核桃,他的果肉
4、是被包在两三层坚硬的壳中;这指明了一个人属灵实际的完美,和工作的蒙主保守,世界摸不着,撒但也摸不着,正如同但以理在巴比伦,住在那些拜偶像的人中,四围满了陷害,并且下到狮子坑中,但人和狮子都不能动他,反倒使神的名更得荣耀。这美好的灵性,不是外面的,乃是里面实际的。有许多信徒只要稍微碰一下,就不来聚会了,环境稍不顺利,就向神发怨言;事务稍为忙碌,就放下主的工作;人家稍一批评,就丧胆退后。但那实际有长进的教会不是如此,乃是在核桃园中,有“葡萄发芽,石榴开花。” 葡萄是指着与主联合的生命,石榴是指着属灵真理的知识,多而又多;开花了,发芽了,是指着滋生的繁荣!何等的叫我们羡慕。第三节 我们的光景弟兄姊妹
5、!巴不得我们的传福音聚会、交通聚会、记念主的聚会,都能如同葡萄发芽,石榴开花。不是外面的好看,而是得生命的滋长:我们个人的生活,都有了火炼的金子,洁白的衣服,明亮的眼睛;但愿我们负责的弟兄姊妹,和众圣徒都不以聚会人多而满足,乃要考察在实际的生命中,有无长进。在我们中间瞎眼的杨姊妹,原来是一个算卦的,现在信了主,放下她原有的行业,每天只靠卖火柴,有些微的收入。她没有因为生活问题而发愁,有人给她作见证:她有了长进,指望别人帮助她的心没有了,这是生命长进的表现。上次要受浸的人中,有几位我们是要他们再等一等的,有人因此就不来聚会了。若是当时给他们施了浸,大概他们能来聚会,但这有什么意思呢?所以我说,没
6、有给这样的人施浸是对的。有好些信徒,经不起一点风波,受不了一点折磨,只指望神保护施恩,一点不求长进,不受对付,不认识神!求主开我们的心窍,使我们真实的认识神,在好环境中能感谢神,在不好的环境中也能感谢神。神听我们的祷告,我们感谢祂;不听我们的祷告,我们还是感谢祂。有人要说,“你们传道人真会讲,听祷告是恩典,不听祷告是美意,你们总有话说。”说这话的人,是不够认识神的。我年少时怕进学校去,一则怕先生打手板,二则舍不得离开母亲。记得我进学校的那一天,十分烦难,父亲劝着,母亲安慰着,还有一位教师鼓励着,好容易把我送去了!当时我不明白,以为他们是苦待我!后来当然明白,这是父母的爱。我要问在这里的弟兄姊妹
7、,这些日子中,你长进了多少?信心、爱心、事奉主的心、究竟长进了多少?有没有姊妹特别爱主?有没有弟兄特别有信心,特别顺服、忍耐、心地宽大!这才是实在的东西,实在的结果。我深信,在弟兄妹妹中间, 有人正在寻求,正在长进。不过尚未成熟,未有显著的进步。求神赐恩,叫我们有里面实际的长进。第四节 下手作 要求生命实际的长进,必得自己下手作、开步走。不开始前进,永远走不上路去。比方说:我要去北京,天天念着去北京,却不买票,不整理行装,也不赶车站,那么,十年八年也到不了北京。我们祷告主使我们长进,传道人也祷告求主使自己长进;单有祷告,不起来走,不起来作,这样永远是长不起来的。我们工人对于教会,必须看葡萄发芽
8、没有?石榴开花没有?看望的工作很要紧,有些传道人,谁家都去看望,但看望什么呢?孩子们好吗?事业好吗?作礼拜吗?却没有注意到对方实际悔改没有?得救没有?罪对付清楚没有?爱主没有?长进没有?这样的看望,等于白废!我这次在莫干山,有汕头的十几位弟兄姊妹先后也上山退休。他们知道我是因病休养,很体贴我,在山上并不来麻烦我,但在我们下山的前一礼拜,我给他们有一礼拜的查经,每天一次,感谢主,他们这次在山上没有白废光阴,都长进了。有一位弟兄回家来,早晨四五点钟就起床祷告,祷告以后,亲自劳动,打扫、洗衣。他家有用人,他不但洗自己的衣服,连用人的衣服也替他洗净,他的太太又气又笑。这位弟兄肯起来作,他指望用爱心的行
9、为,得他的用人悔改信主,这也不失为引人归主的一种方法,效果如何,我们且不论,要紧的是他已经起来下手作,在信心上、爱心上、谦卑上、忍耐上、各方面都往前走。不开步,就没有路,当你走过几个月之后,一定有显然的长进了。第五节 要付代价主在启示录三章18节说:“我劝你向我买”,买是要出代价的意思。如果我们要往前走,一定得要受点苦、作点难、受点对付。一次敷衍的悔改,绝没有长进;彻底的悔改,新生命就要活泼起来了,里面就得释放。一次不顾自己的面皮,向圣灵顺服一下,谦卑一下,见证一下,生命就长进了。当重担来了,可怕的事来了,立刻学着依靠主、交托主,就有了力量,信心就增长了。我们若要走,总得出一点力,越走就越力上
10、加力,越走就越有经验,越有丰富。所以要紧的问题,乃是你愿意不愿意起来走呢? 愿意不愿意付上代价呢? 在哈该书一章6节有话说: “你们撒的种多,收的却少”, 这话对我们今天真有意思。我们每礼拜有传福音的聚会,但得救的在哪里?福音传到中国一百四十馀年,在这四万万七千万人中,才有不到二百万信主的人,弟兄姊妹,你想了没有?怎么办!这二百万人中,真正的基督徒有多少?又是大问题,恐怕草木禾秸多,金银宝石少! 古时的教会,比现今的教会,实在是大大的不同。那时候,信主的人在短期信主之后,就起来作主的工,教会就是自立,你遍读新约,绝看不到教会讨论自立自养的问题,他们根本就是自养的。但在今天,表面上看起来大的礼拜堂、大的讲台、体面的传道人,细看可就难说了,连牧师的需用,还是西国差会负责呢!问起来,教会成立六十年了。弟兄姊妹,我们不要以为能自养了,就是长进了,不要骄傲,还差的远呢!你自问一下,有没有金银宝石的灵性、力量、工作?求主怜悯我们。起来下手作,不是每一个人都登台讲道,我们有人传道,有人祷告,有人服事,有人看望,有人治理、有人奉献,而且不是为名,不是为利,靠着灵力,完全爱主。你能领街坊邻居来听道,隔一天再去看望他,不必尽靠着传道人。我们若如此做起来,福音就要很快传遍,教会也要很快的被建立了。