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1、“民工上厕所民工上厕所”作文讲评作文讲评阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。字的文章。(60 分分)“公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好 了。了。”60”60 多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近 干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面，干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面， 便将鞋脱下，放在厕所外面。他说：便
2、将鞋脱下，放在厕所外面。他说：“不能太给公家添麻烦，让我进来免费上不能太给公家添麻烦，让我进来免费上 厕所，已经十分感激了。厕所，已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上 后，众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要后，众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要 如此感激吗？如此感激吗？对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意， 表明你的态度，阐述你的看法。表明你的态度，阐述你的看法。【审题参考
3、审题参考】第一个层面：（是什么）第一个层面：（是什么）农民工脱鞋如厕，对自己能免费上公共厕所心怀感激，体现了对他人劳动农民工脱鞋如厕，对自己能免费上公共厕所心怀感激，体现了对他人劳动 成果的尊重、对公共设施的爱护、对政府的感恩；他之所以这样想、这样做，成果的尊重、对公共设施的爱护、对政府的感恩；他之所以这样想、这样做， 说明他质朴、善良、谦卑。由此，写懂得感恩，学会尊重他人的劳动成果，自说明他质朴、善良、谦卑。由此，写懂得感恩，学会尊重他人的劳动成果，自 觉维护洁净的环境，怀着谦卑敬畏之心待人处事，赞美普通劳动者的美好品质觉维护洁净的环境，怀着谦卑敬畏之心待人处事，赞美普通劳动者的美好品质 等
4、，都是符合题意的。等，都是符合题意的。第二个层面：（为什么）第二个层面：（为什么）农民工本来有免费上公厕和穿着鞋子走进干净厕所的权利，但他却没有意农民工本来有免费上公厕和穿着鞋子走进干净厕所的权利，但他却没有意 识到自己应该享有这些权利，他的言行说明，社会对弱势群体的长期歧视，已识到自己应该享有这些权利，他的言行说明，社会对弱势群体的长期歧视，已造成像农民工这样的造成像农民工这样的“边缘人边缘人”的权利被严重边缘化，以至于他们都不觉得自的权利被严重边缘化，以至于他们都不觉得自己拥有某些权利。他的谦卑心态，一定程度上正是社会的不公正造成的。由此，己拥有某些权利。他的谦卑心态，一定程度上正是社会的
5、不公正造成的。由此， 可以批评社会对底层民众、对弱势群体的不公正。可以批评社会对底层民众、对弱势群体的不公正。第三个层面：（怎么办）第三个层面：（怎么办）营造公平（平等）、自由、文明、和谐的社会环境，让每一个公民的尊严营造公平（平等）、自由、文明、和谐的社会环境，让每一个公民的尊严 和权利都得到充分的尊重，那些处在社会底层的人才能过上有尊严的生活。和权利都得到充分的尊重，那些处在社会底层的人才能过上有尊严的生活。平民的尊严和城市的温度平民的尊严和城市的温度小人物的尊严小人物的尊严( (卑微者的高贵卑微者的高贵) )城市要关怀弱势群体城市要关怀弱势群体( (城市的良心城市的良心) )尊敬别人的人
6、值得被尊敬尊敬别人的人值得被尊敬( (敬人者，人亦敬之敬人者，人亦敬之) )道德感和身份无关道德感和身份无关用完善的制度保障平民的幸福用完善的制度保障平民的幸福向高贵的灵魂致敬向高贵的灵魂致敬【优秀作文赏析】1.1.民工脱鞋，非小题大做民工脱鞋，非小题大做307307 陈丹仪陈丹仪民工脱掉鞋子赤脚去上公家的厕所民工脱掉鞋子赤脚去上公家的厕所 ，有人质疑，有人感动。那么，此举是否，有人质疑，有人感动。那么，此举是否真的小题大做了呢？真的小题大做了呢？个人认为此举并非小题大做。在当代社会，许多报道反映，民工在为公家干个人认为此举并非小题大做。在当代社会，许多报道反映，民工在为公家干活时，滥用公家的
7、水电等各种资源的现象层出不穷，甚至一些公家雇佣民工后活时，滥用公家的水电等各种资源的现象层出不穷，甚至一些公家雇佣民工后 发现，自己的家当已被扫荡光了。发现，自己的家当已被扫荡光了。小现象，却折射出大问题。这反映了在部分人心里，心中的天平更多是倾向小现象，却折射出大问题。这反映了在部分人心里，心中的天平更多是倾向于自己，而他人的砝码却相对较少。因而在这部分人的思想或行为方面，更多于自己，而他人的砝码却相对较少。因而在这部分人的思想或行为方面，更多 地优先考虑到自己，而缺乏为他人考虑，进而造成一系列的悲剧。地优先考虑到自己，而缺乏为他人考虑，进而造成一系列的悲剧。然而，六十多岁的民工易师傅，脱鞋
8、进公家的厕所，这不仅是他优秀品质的然而，六十多岁的民工易师傅，脱鞋进公家的厕所，这不仅是他优秀品质的体现，更体现出人与人之间互相尊重的基本点，尊重并非要多么崇高，只需着体现，更体现出人与人之间互相尊重的基本点，尊重并非要多么崇高，只需着 眼于身边的小事。有人质疑此举是否小题大做。那么，试想，一幢高楼大厦里眼于身边的小事。有人质疑此举是否小题大做。那么，试想，一幢高楼大厦里 遍地是脚印，高楼大厦与草地又有何区别呢？遍地是脚印，高楼大厦与草地又有何区别呢？因此，民工易师傅的脱鞋之举，并非小题大做，只是在适当的地方，做着少因此，民工易师傅的脱鞋之举，并非小题大做，只是在适当的地方，做着少有人能够做到
9、的事。有人能够做到的事。更进一步说，这是否就是对民工的歧视呢？答案当然是否定的。康德曾说过更进一步说，这是否就是对民工的歧视呢？答案当然是否定的。康德曾说过:“道德律令，位我心中。道德律令，位我心中。”每一个个体，不管是圣人也好，普通民工也罢，都每一个个体，不管是圣人也好，普通民工也罢，都应留意自己的言行是否符合道德的需求，我们不是圣人，我们或许无法做到百应留意自己的言行是否符合道德的需求，我们不是圣人，我们或许无法做到百 般崇高，但如果每一个如此普通的我们都留意自己该留意的事项，那么，我们般崇高，但如果每一个如此普通的我们都留意自己该留意的事项，那么，我们 的社会离大同社会还会远吗？的社会离
10、大同社会还会远吗？知人者智，自知者明。只有我们都留意自己该做的事，明白自己需遵守的道知人者智，自知者明。只有我们都留意自己该做的事，明白自己需遵守的道德律令，我们的社会才会更加光明。成龙是大明星，但他每次上完厕所，都会德律令，我们的社会才会更加光明。成龙是大明星，但他每次上完厕所，都会 用纸把座厕周围擦干净，感动的一瞬不需要多么惊天动地，只需那一微妙的举用纸把座厕周围擦干净，感动的一瞬不需要多么惊天动地，只需那一微妙的举 动就足矣。动就足矣。泰戈尔如是说：泰戈尔如是说：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”如果每个人都把自己的利益背
11、在自己的身上，而忽视他人的利益，那么，璀璨如果每个人都把自己的利益背在自己的身上，而忽视他人的利益，那么，璀璨 灯光照耀下得到的也只是自己的阴影，所有的阴影将笼罩住我们生存的环境。灯光照耀下得到的也只是自己的阴影，所有的阴影将笼罩住我们生存的环境。故而为了营造一个光明的世界，只需每一个游客注意自己的行为举止，不再故而为了营造一个光明的世界，只需每一个游客注意自己的行为举止，不再有有“到此一游到此一游”的标记，只需每一个民工，做好本分，让公家安心，让自己舒的标记，只需每一个民工，做好本分，让公家安心，让自己舒 心，只需每一个个体做好应尽的事，这并不是小题大做，这只是做到权衡自己心，只需每一个个体
12、做好应尽的事，这并不是小题大做，这只是做到权衡自己 心中的天平。心中的天平。莎士比亚说：我们的罪恶接受我们善行的洗礼莎士比亚说：我们的罪恶接受我们善行的洗礼”选择从善，选择从小事做起，选择从善，选择从小事做起，我们将会变得更加完善。这是个体层次。在整个社会方面，崔卫平如是说：我们将会变得更加完善。这是个体层次。在整个社会方面，崔卫平如是说： “你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你光明，中国你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你光明，中国 便不黑暗。便不黑暗。”所以，让我们都做好本分，摆好道德律令的天平，当民工脱鞋这所以，让我们都做好本分，摆好道德律令的天平
13、，当民工脱鞋这举不再有人质疑需要如此感动的时候，也是整个社会更加光明的时候！举不再有人质疑需要如此感动的时候，也是整个社会更加光明的时候！ 2.2.脱鞋的背后是对平等的迫切脱鞋的背后是对平等的迫切307307 林创挺林创挺农民工能够免费上公家厕所，为了不弄脏公家的地，农民工主动脱鞋。乍看农民工能够免费上公家厕所，为了不弄脏公家的地，农民工主动脱鞋。乍看时，确实有些感动，但冷静思考，我们才会发现这已然不是脱与不脱，脏与不时，确实有些感动，但冷静思考，我们才会发现这已然不是脱与不脱，脏与不 脏的权衡，而是我们的社会还有没有平等的质问？在我看来，脱鞋上公家厕所脏的权衡，而是我们的社会还有没有平等的质
14、问？在我看来，脱鞋上公家厕所 的背后是我们对平等缺失的迫切要求。的背后是我们对平等缺失的迫切要求。网友大呼感动确实可以理解，因为在我们这样的功利化的时代，我们早已习网友大呼感动确实可以理解，因为在我们这样的功利化的时代，我们早已习惯了用身份凭地位去评估一个人，农民工免费上公家厕所着实令人感动，感动惯了用身份凭地位去评估一个人，农民工免费上公家厕所着实令人感动，感动 于装修华丽的公家厕所愿意接受一个穿着破旧的农民工。农民工脱鞋并予以感于装修华丽的公家厕所愿意接受一个穿着破旧的农民工。农民工脱鞋并予以感 激，或许真该如此，因为他们难得的得到了别人的接受。感动感激之余，我更激，或许真该如此，因为他们
15、难得的得到了别人的接受。感动感激之余，我更 愿意思考，我们的平等哪去了？愿意思考，我们的平等哪去了？人生而是平等的，但随着自我身份的演替，渐渐的，人与人被划分了。我们人生而是平等的，但随着自我身份的演替，渐渐的，人与人被划分了。我们习惯的用财富的多少区分人，于是有了富人与穷人，我们执着于凭借职业的贵习惯的用财富的多少区分人，于是有了富人与穷人，我们执着于凭借职业的贵 贱去区分一个人，于是有了白骨精与农民工。划分之后，我们一边强调这贱去区分一个人，于是有了白骨精与农民工。划分之后，我们一边强调这“缩缩 小贫富差距小贫富差距”，“职业无贵贱职业无贵贱”，一边却创造各种环境让穷人让农民工抬不起，一边
16、却创造各种环境让穷人让农民工抬不起 头。平等是社会发展的需要，是我们传统文化的重要组成，人是平等的，我们头。平等是社会发展的需要，是我们传统文化的重要组成，人是平等的，我们 又怎么可以戴着有色眼镜去看待不同的人呢？又怎么可以戴着有色眼镜去看待不同的人呢？在功利的酱缸里跑得越久，我们对平等越是迫切。农民工在城市化的建设中在功利的酱缸里跑得越久，我们对平等越是迫切。农民工在城市化的建设中尽了最大的努力，他们为了城市的发展，背井离乡，承担着最苦最累的活儿，尽了最大的努力，他们为了城市的发展，背井离乡，承担着最苦最累的活儿，为了工作，他们留下了自己的儿女，于是有了为了工作，他们留下了自己的儿女，于是有了 6100 万万“父母双全的孤儿父母双全的孤儿”。然而，尽管他们付出努力，城里的人却总是以主人公的姿态，以自己的优越感然而，尽管他们付出努力，城里的人却总是以主人公的姿态，以自己的优越感 看待普通的农民工。他们嫌农民工太脏，衣着太旧，甚至嫌他们降低了城市的看待普通的农民工。他们嫌农民工太脏，衣着太旧，甚至嫌他们降低了城市的 形象。然而，
