民俗文化调查报告重庆

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1、民俗文化调查报告重庆民俗文化调查报告重庆篇一：石柱土家族民俗文化调查报告 1石柱土家族民俗文化调查报告 在我国湘西、鄂西一带富饶美丽的土地上，自古以来居住着一个勤劳勇敢的兄弟民族，这就是土家族。土家族有着悠久的文化风俗和历史底蕴。希望大家多了解一下这方面的知识，了解土家族悠远民俗文化。 为了解大家对这些民俗的了解情况，我们做了调查： 家乡人对土家族民俗文化的了解情况如下: 从这张表可以看出土家人对土家民俗所知甚少，大多土家人近乎汉化，土家族的民俗了解程度在下降。人们的民俗常识在下降，文化知识还远不够。对此，我们对人们对土家民俗持有的态度进行调查整理：家乡人对土家民俗的态度 从表中可以看出人们虽

2、然对民俗的了解甚少，但是对民俗文化态度还是可观的，作为土家族人，还是希望土家族文化发扬传承！ 社会实践调查研究促进中学生综合素质的发展： 作为土家族人和中华民族大家族的一员：我们学生学习土家族光辉灿烂的民族文化,培养了学生的民族自尊心.责任心.自豪感.我们搜集课外阅读资料,培养学生民族涵咏能力,提高语文素养.使土家文化与中学生语文教育接轨,作为学生的课文课程的必要补充,传承并弘扬我土家灿烂的民族文化,培养了学生的民族自尊心,责任心.自豪心. 篇二：关于重庆市 5A 级(转 载 于: 小 龙文 档 网:民俗文化调查报告重庆)景区市场吸引力的社会调查调查报告重庆师范大学 课程报告 所在院系： 地理

3、与旅游学院 课程名称： 市场调查与预测 任课教师： 胡志毅 作业名称： 关于重庆市 5A 级景区市场吸引力的社会调查 完 成 人： 叶子 程凌燕 游嘉琪 朱珊珊 杨佳 学 号： XX 年 12 月 目 录 一、摘要?3 二、引言?4 三、调查成果?4 (一) 调查问卷数据分析 ?4 1.主管影响因素分析 ?4 2.客观影响因素分析 ?8 (二) 调查的限制条件 ?18 1.调查时间? ?18 2.调查范围? ?18 3.调查数量? ?18 4.调查方式? ?18 5.被调查信息?18 (三) 结论和建议 ?20 1.调查总结 ?20 2.建议 ?21 附录一：调查问卷?26 关于重庆市 5A

4、级景区市场吸引力的社会调查 摘 要： 随着社会经济的发展，人们的收入水平和生活水平有所提高，他们更愿意在节假日或者闲暇时间出门旅游。本次调查主要目的是调查重庆市 5A 景区的市场吸引力问题，从而了解重庆居民对重庆 5A 景区的看法态度，以及发现重庆 5A 景区的不足与优势，进一步更好地发展重庆市 5A 景区以提高其社会经济效益。 本次调查针对重庆市 5A 景区的市场吸引力问题，市场吸引力是一个由市场规模、市场成长率、历史毛利率、竞争强度、技术要求、通货膨胀等多种因素综合作用的结果。我们从以下四方面进行了调查：被访者的旅游动机、景区的客观因素、被访者针对 5A 景区的建议与意见以及被访者个人信息

5、包括性别、年龄、受教育水平、职业、收入。 本次调查我们采用了定量研究调查法中的问卷调查法与网上调查法，共发放 146 份问卷，其中废卷 5 份，有效问卷 141 份，有效率为%，包括 61 份现场调查问卷以及 80份网上调查问卷。由于时间地点资金的限制，我们无法到5A 景区实地发放问卷，而选择在人流量多的三峡广场发放问卷，发放时间为 XX 年 11 月 27 日下午 13 点至 14 点三十分。另外，我们还在问卷星上投放问卷。问卷星是一个专业的在线问卷调查、测评、投票平台。 通过本次调查，我们发现景区在宣传力度还有待加强；而景区的自然环境，特色项目，基础建设是游客关心的重中之重，景区管理部门应

6、格外重视；另外，合理的门票价格，便捷的旅游交通，个性化的服务也是游客们看重的条件，景区与相关部门如物价部门，交通管理部门，旅行社等都应该致力于为游客提供良好条件方便出行。 引 言 天生丽质的重庆，不仅拥有风景独特的自然景观，还有底蕴深厚的文化内涵，这在 5 个 5A 级景区中表现得酣畅淋漓：秀丽的小三峡、奇特的武隆喀斯特、幽静的桃花源、俊秀的黑山谷、千年的大足石刻，然而，今年“十一”黄金周期间，重庆 5A 级景区大足石刻、小三峡和酉阳桃花源，游客接待量分别为万人次、万人次和万人次，这与四川九寨沟接待游客万人次、峨眉山的万人次和云南丽江古城 28万人次相比，差距明显。重庆 5A 景区与四川、云南

7、同样都有 5 个，但游客接待量却天壤之别。问题到底出在哪里？是景区自身环境或是管理不好？还是配套设施不够完善？亦或是宣传力度不够大方式不够新颖，无法吸引游客？针对以上现象及问题，我们决定对重庆市 5A 景区的市场吸引力做个调查，从而发现问题挖掘优势，以便更好地改善和发展重庆 5A 景区，创造更大效益。本次调查报告分为四部分：摘要，引言，调查成果，结论及建议，最后附上本次的调查问卷。 调查成果 一.调查问卷的数据分析 1.主观因素 对于以下几个重庆市 5A 景区你所了解的程度 本次我们的问卷调查是针对重庆市 5A 级景区，因此在受访者的选择上是以重庆本地人为主。根据表中数据显示，完全不知道的人数

8、有 8 个。这表明 5A 景区的推广存在一定的不足。大足石刻景区、巫山（小三峡-小小三峡） 、武隆喀斯特旅游区（天生三桥、仙女山、芙蓉洞）的了解程度较高，均超过了 60%。还有受访者表示是因为居住地在该景区附近才对此有所了解的。 了解程度最高的大足石刻景区，据资料显示， XX 年3 月 9 日至 3 月 15 日举办的第三届中国重庆大足石刻国际旅游文化节，不仅在开幕当天举行的“大足石刻文化国际高峰论坛” 、 “重庆市大足区项目签约仪式”及“旅游文化节开幕式暨开幕文艺晚会”外，而且进行了“20 国使节夫人采访行”和“宝顶香会民俗文化节”等颇具特色的文化活动，弘扬大足佛教文化内涵，加 深了景区在民

9、众中的了解程度。而越高的了解程度则会增加游客对景区的游览意愿。表一：重庆市 5A 景区的了解程度选项 小计 比例 A 大足石刻景区 B 巫山(小三峡-小小三峡) C 武隆喀斯特旅游区(天生三桥、仙女山、芙 蓉洞) D 酉阳桃花源景区 E 万盛黑山谷 F 南川金佛山 G 完全不知道 104 89 89 49 70 65 8 % % % % % % % 本题有效填写人次宣传方式 141 通过表二可以得出结论，网络和亲朋好友的方式是景区宣传的两大方式，其中网络占 56%、亲朋好友占 58%（调查问卷中此项为多选所以整体不是 100%） 。 一方面，随着科学技术的发展，网络传媒不仅传播范围广，信息详细

10、，感染力强，更容易吸引大家的关注；而且受众巨大，截至 XX 年 6 月底,中国网民数量达到 亿,互联网普及率为 %。在国内知名旅游网站，如中国旅游网、携程网、途牛旅游网、去哪儿网等均有以上景区的网络介绍。 另一方面，通过其亲朋好友强烈的主观推荐会使潜在旅游者对景区产生浓厚兴趣，促使其在闲暇时间选择这些景区进行休闲游览。报纸报刊和广播电视不在是最重要的方式了，起影响力度逐渐减小，但是仍是不可忽视的组成部分。 表二：景区宣传方式 篇三：关于孝民俗文化的调查报告关于孝民俗文化的调查报告 调查时间：XX 年 1 月 15 日XX 年 2 月 8 日 调查地点：湖北省仙桃市 调查目的：通过对春节孝民俗文

11、化的调查、发掘和整理，了解当前我国民间孝文化的现状 ，理清孝文化的发展脉络和轨迹，探索孝文化发展的规律和趋势。 仙桃市地处江汉平原，位于湖北省中南部，荆州地区东南部。地跨东经 112 55-11349，北纬 3004-3032之间，东临汉阳，西接潜江，南靠洪湖，监利隔河相望，北和天门，汉川一衣带水。市境内东西两端最大横距 78 公里，南北最大纵距 35 公里，总面积 2538 平方公里。 仙桃素称“人文炳蔚” 、 “士习淳朴” 、 “鱼米之乡” ，人民痛恨黑暗，追求光明，具有光荣的革命传统。仙桃人民治水历经艰险。明嘉靖以前，沔阳“低洼而卑” 、 “江涨则没东南，汉涨则没西北，合则四境接没” ，

12、人民饱受水灾之苦。因而人民唱着“沙湖沔阳州，十年九不收”的伤心曲（仙桃以前称沔阳） 。而由于这一特殊地况，建国前，仙桃交通以水上为主，客货出进多赖木船。建国后，文化，体育事业得到很大发展，因而仙桃出了郑李辉，李小双，杨辉等众多体操冠军，致使仙桃得到了“体操之乡”的光荣称号。 一、 春节传说的搜集、发掘和整理 经过众多调查（主要采取问答的方式） ，众人一致回答是：本地并无春节的相关传说，而查看本地的县志（沔阳县志）也并无此记载。 二、 民间艺术调查 仙桃民间艺术众多，有号子、田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、革命历史 民歌、新民歌、采莲船、蚌壳精、龙灯、狮舞、高跷、老背少、莲厢舞、渔鼓、小曲 、善

13、书、剪纸、壁檐画、花灯、花鼓戏、汉剧、楚剧、皮影戏，其中最出名的当属花鼓戏，而其中又有剪纸与花鼓戏与孝道有关。剪纸中有些内容是能表达明显孝意的，如寿比南山图。当然最应该说说的是花鼓戏，而其中的名篇向老三招婿 、 好亲家涉及到孝道相关内容。花鼓戏 沔阳花鼓，俗称花鼓子，亦称中路花鼓，1954 年由湖北省戏剧工作室提议定名为天沔花鼓，1981 年由荆州行署文化局改名为荆州花鼓。 荆州花鼓戏源于沔阳州一带。据沔阳州志特大水灾纪实记载，清雍正二年(1724 年)已有“穿街过市流浪苦，沿门乞生唱花鼓”的情形。乾隆年间，花鼓逐步演变成有人物装扮的表演形式和简单故事情节的演唱内容，艺人们沿门或划地为台演唱，

14、被称之为“沿门花鼓” 。这是沔阳花鼓的雏形。道光年间，艺人三五组班，利用农闲在方桌或肉案子拼凑的台子上演唱，人们称为“平台花鼓” ，亦称“麦黄戏”或“犁尾戏” 。后来出现了常年戏班，演员有前期的三小（小生、小旦、小丑）行当，发展到有须生、正旦、老生等行当，演唱时一唱众和，伴之以锣鼓。至此，沔阳花鼓已发展成为一个新剧种。 三、 地方风俗礼仪调查 春节是个传统而古老的节日，地域的不同，文化，庆祝方式也随之不同。 经调查整理所知，我们这个地域过春节，一般在大年三十时，全家人聚在一起吃年饭，小的晚辈去准备饭菜，年长者打麻将。吃饭时，长辈坐上席，吃菜时，年长者先动筷后，晚辈才能吃，且桌上必须有鱼和粉蒸菜

15、。大年初一时，则到处去给爷爷奶奶，外公外婆去拜年，说祝福吉祥的话。初二，初三则到处走亲串友。 此地过年还有一个非说不可的活动采莲船目的：一、娱乐大众 二、为老人讨点闲钱,生活费 由来及形式:为湖区人民模仿驾船采莲而创作的一种歌舞形式。船一木、竹、彩纸扎成。由少女（或一青年男子）扮成采莲女，一男子扮成艄公撑船，牵引彩船跑圆场或作荡船状，船后一艄公婆手握破芭扇随船而行，以滑稽言行惹人发笑。艄公领唱，众人应和，锣鼓伴奏，边歌边舞。唱词多由艄公即兴而发，句式以“三三四三”的主句和称词组成。唱腔为彩船调货其他小调，如“游江，赶旱船，八段锦，手扶栏杆等。 发展现况：此活动，在城区，大街小巷，到门到户，一家家串演，看完后向那家店铺，要点欣赏费。而此活动一般均在初四-元宵节期间实行。而今此项民间艺术活动越来越销声匿迹了。今年过年回来，虽有看见，却也仅此一家，不在具以前规模，搞得也没滋没味，平平淡淡。 四、 地方特色产品调查 本地特色产品有沔阳三蒸、沙湖盐蛋。传闻沔阳三蒸为陈友谅老婆所创。每逢年过节，此菜必是