《赤壁赋》教案3_1

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1、赤壁赋赤壁赋教案教案 3 3 一、教学目的： 1 体会课文景、情、理交融的特 点。 2 感悟语言运用的妙处。 3 熟读并背诵课文。 二、教学重难点： 1 体会景、情、理三者内在的 联系。 2 语言运用的妙处。 三、教学课时：二课 时 一作者背景 苏轼出身于一个比较清寒的文 人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲 苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属 文日数千言” ；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土， 年方 21 岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公 事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 此刻的 北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治 抱

2、负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武 也积极参与其中，多次上书并提出“丰财” 、 “强兵” 、 “择 吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态 度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当 时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安 石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法， 从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利 更迭的受害者。 宋神宗元丰二年（1079 年）苏轼因 “乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣 三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。 “乌台” 即御使府） ，后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团 练副使。

3、从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转 折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的 诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士” ， 并写了千古传唱的念奴娇赤壁怀古 、 前赤壁赋和 后赤壁赋这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳 作。 等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变 化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职； 多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中 实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新 法“参用所长” ，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及 至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名 将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海

4、南儋州。 公元 1100 年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年 7 月客死常 州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心 似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋 州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大 夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了 文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的 高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷 达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多 一些人生的感悟与哲理的思考？ 赋，始于两汉魏晋， 刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也， 铺采搞文（舒展散布

5、） ，体物写志也。 ”例如司马相如的 子虚赋 ，贾谊的鹏鸟赋 ，张衡的两京赋等。苏 轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文 风，紧紧围绕着自己的“志” ，追求真情实景。这篇文章的 景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描 写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格 L 达到炉 火纯青程度，成了千古不朽的名作。 二导入 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围 ，这篇文章主要讲 述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。 作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此， 在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮 而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需

6、 要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告 的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情 发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖， 结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光 射向黄州， 念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就 要产生。 ” 板书课文题目 三教师配乐朗诵全文， 要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。 四朗读课文，疏通字词 五学习第一段 思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？ （2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？ （l）可分三层 第一句，点明时间、人物。地点。 这是写

7、赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 第二、 三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的 情况。 （2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。 畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的 境界。本段的感情色彩以喜悦为主。 六学习第二段 思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？ （2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？ （3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的 情怀？ （4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描 写萧声之悲的？ （5）本段在全文结构中起了怎样的 作用？ （1）可分两层：写作者的歌声写客人的 萧声，

8、本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境 界。 （2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间 歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层 转入“悲”形成更大的反差 （3） “美人”指所倾心的 对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨， 是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚 持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 （4）本段“悲” 从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细 的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回 的哀音表现得十分形象真切。 （5）转折过渡 七学习第三段 思考：（1）本段主要写了什么？感 情色彩如何？ （2） “客”是如何闻发当时的情

9、怀的？ 本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ （1）本段 写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲 伤。 （2） “客”之所以“悲” ，在于触景伤怀，有感 于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句， 进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚 且随着“大江东去” ，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何 况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人 生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于 封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到 挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客 语，实际反映了作者本人思想中的消极面。 通过“客 曰” ，由眼前的

10、“江水” “明月”想到曹操、周瑜两个英雄 人物，是写景；再由他们的“而今安在哉” ，揭示人生短促 之“悲” ，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自 然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉” 这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最 终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为 了写“悲” ，不是为了写人生短暂。 一般的人，在忧 患于人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，及时行 乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念） 唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹 “夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代

11、之过客”以后， 不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良 有以也” ；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫 诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！” 。但苏轼不用此法。 他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医” ， 欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的 “解脱” ，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁 之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸 主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益 的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了 一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。 八学习第四段 思考：（1）本段主要写什么内 容

12、？感情色彩如何？ （2）作者是如何阐发自己的人 生感悟的？ （3）如何评价作者的观点？ （l） 本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了 自己的人生感悟。 （2）苏子的回答照应文章开头的 写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人 生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看， 天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的 角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的 无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该 轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然 的心态和乐观旷达的情怀。 （3）作者的某些语言容 易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章

13、中直接反映 出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟， 不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界； 而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于 大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为 作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关 系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主 义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实 际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。 从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？ 从“变 与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变 的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈 不断地变化；从不变的角

14、度，我和万物都是永恒的。以水 和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。 他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人 类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存 在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定 和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的 精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取， 该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷” ，而 要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 这样议论最后又回到了“乐”上来。 八学习第五段。 思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ （2）这样结尾有什么深刻含义？ （3）结合全 文，

15、应如何认识文中的“主”与“客”？ （1）本段 感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐 c 主要写客 人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 （2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬 滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这 实际上是一种抗议。 （3） “主” “客”实为一体，分 别反映了作者内心的积极和消极的心态。 九概括 课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心 情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客 之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写 出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲 ，阐明变与不变的道 理，以求解脱，最后归于豁达乐

16、观。表现出作者“乐 悲乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合 而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔 的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。 十艺术鉴赏 1写景、抒情、议论紧密结合。 全文不论抒情还是 议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、 景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术 境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣， 也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理， 却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变” 与“不变的哲理。 2 “以文为赋”的体裁形式。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收 了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方 面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致 情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文 情勃郁顿挫，如“万