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1、1政治教学在现代教学语境中的尴尬政治教学在现代教学语境中的尴尬随着经济和社会的发展，教育体制改革的深化，新课程对高中思想政治课 教学提出了新的要求，而新课程的实施为素质教育提供了崭新的平台，给教师 提供了自由的空间，这些新理念、新形式， 新手段，使目前的政治教学呈现出 了一派新的气象。但是，在教学实践中，思想政治课特殊的教学地位及由此带 来的教师的尴尬的人生处境引发出了一系列新的问题，以及思想政治课程本身 内部的矛盾，随着新课改的深入和经济社会的发展而越来越突现出来。这使思 想政治课程本身被抹上了异样和另类的色彩，而成为现代教学语境中的一个异 数。一圈内圈外：盛名之下，其实难负。一圈内圈外：盛
2、名之下，其实难负。自古以来就有尊师重教传统的文明国度。古人云：“三教圣人，莫不有师； 千古帝王，莫不有师” 。韩愈说“师者，传道授业解惑也。”于是就有了“子贡 以太阳月亮喻孔子“程门立雪” “卖衣求师”等优美感人的故事。现在的教育又 给教师添了诸如太阳底下最崇高的职业、人类灵魂的工程师、示范者、班级管 理者、学生的朋友社会对教师的要求已经不只是单纯的一种职业，简直 “壮教师之多能近妖”。另外我们素质教育的理念就是要培养“有理想，有道 德，有纪律，有文化”的四有新人，也就是要求学生德、智、体、美、劳全面 发展。其中思想道德是最重要的，都列在首位了而且自新中成立以来就是 如此所以思想政治教师真是任
3、重而道远了。似乎想当然，中国的教师特别 政治教师就成了世界上最受尊重的人，最幸福的人了。可是现实是这样吗？中 国教师的地位究竟有多高，受尊重的程度到底有多深！伟大的革命导师恩格斯 说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教 等社会活动” 。用我们的专业行话来回答就是经济基础决定上层建筑。所以我们就从经济基础谈起吧！中国科学网，发表于 2008-10-18 的一篇文章，载有下面的文字：中国教师 的工资待遇在世界上居第 170 余位 2007 年，中国社科院广东分院调查报告，对 中国教师的工资待遇和社会地位进行了调查，显示：2007 年，中国教师的工资 待遇在世界上居第
4、170 余位，仅比一些非洲国家或像阿富汗这样的国家高；社 会地位，在世界上排名倒数第二！不知道是否有人研究过以前的中国教师地位。 鲁迅一个月的收入供得起雇用一百余家佣。中学教员的月收入可以使全家人过 上衣食忧的生活所谓“一人从教，全家吃饱”！现在国家，终于有人说应该提 一提教师们的待遇了，偏偏命名为绩效，而今确实成了“讥笑” 。从几何时业内 就流行过这样一名话“起的比鸡还早，吃的比猪还差，干的比牛还累，拿的比 民工还少，睡的比小姐还晚”当然说到经济上，有些比较紧俏的专业教师， 如数学，英语，以及艺术类还可以在正餐的职位工资之外打点牙祭搞点家教， 但就是这一用自已的辛苦去换血汗钱的正当劳动行为，
5、却不知怎么就也成了过 街老鼠，招来无数人口诛笔伐，非得置之死地而后欢。而更何况思想政治教师 呢？至少到现在为止还没有人愚蠢到自已认为自已思想有问题而要请人为自已2“上纲上线”吧。似乎历来就有副科歧视无位无为。素质教育叫了十几年了， 而实际的情况由兴奋到怀疑再到质疑。在巨大的升学压力之下，我们很清楚中 学的教学现状。不考的科目，学校不重视，老师不重视，家长不重视，学生不 重视。主科，副科之分由来已久，从观念到实际我们都无法改变。在这样的背 景下，要有位有为是不可能的。德育的知识，尤其是中学学习的道德知识，它 不是什么高深的学问，也不需要什么高学历的人来传授。其知识的专业性得不 到社会的承认，我们
6、教师自己也没有承认。另外作为思想政治教师除了要有作 为教师的一般技能之外，还要有一些需要特殊的技能比如洞察心理的技巧，我 们难以掌握和运用。其教育的效果无法测定，也自然得不到承认。最后我要提到的是现在学术腐败严重，而学校官僚化、行政化日益突显。 而我们现在绝大部分学校都是实行的骋任制。这就意味着教师们犹如工厂里的 打工仔一样，处在学校底层，高高在上的是书记校长。教师们被行政主宰，被 不大不小的科长处长管得服服贴贴。思想政治专业不是紧俏专业，一个岗位都 有很多人来竞争，因此，教师更担心饭碗问题，更不敢与领导作对了。学校各 个部门都是统一领导，即便有些教师有冤屈，也投诉无门。他们就像被关进笼 子里
7、的动物，再有多么广博的文化知识，再有多少聪明才智，都得老老实实被 行政戏弄。一边是权力的摆布，一边是社会一浪高过一浪的竞争的压力，因此， 注定了政治教师的地位很卑微。改革开放几十年来，社会上的人有些羡慕教师， 因为教师的待遇有所提高。但实际上，看不出教师们扬眉吐气的神情。特别是 像思想政治这样的小专业优秀的教师留不住，即便来学校，过不多久又走人。 走人的原因无非是两个，一个是待遇并不高，另一个是心情不好。因而思品教师的专业成长就显得更为迫切，也更难。要使我们思品教师通 过的职业专业化来获得社会的认可，和羸得自已的地位，那是要付出更大的努 力和艰辛。所以我觉得要从根本上提高思想政治教学的有效性，
8、就应该从尊师 重教的行为开始，而这决不是规定个把节日，发几个号召就能了事的，而要切 实地从政治和经济上赋予与教师责任相匹配的那份利益与权益。因为教师也是 人，他们必须面对着实实在在的残酷的生活，所以只有当他们不再为柴米油盐 发愁，不再整天为害怕失去饭碗而担忧的时候，他们才会全身心地投入到教学 中来，而这时候教师才真正成为他们这辈子应该珍惜的职业。二课内课外二课内课外：南辕北辙，各有千秋南辕北辙，各有千秋在我国，学校德育的任务是培养学生具有正确的政治观点和思想品德教育， 为学生形成正确的世界观、价值观和人生观的奠定基础。但实际生活，思想政 治教育不仅在观念上被忽视，而且更重要这一美好的初衷被铁一
9、般无法回避的 丑恶现实无情践踏了。因为学生受的教育不只来自于学校课堂，而主要是来自 于那本影响力更大更深更生动的叫做社会的教科书。在我们的教学实践中往往会有这样的情况：一方面，我们作为教师总是不 厌其烦，不遗余力，苦口婆心地向学生宣传怎样做人，做事，怎样树立科学的 人生观、价值观、和世界观，另一方面，社会生活却又很难找到让人信服的相 应的证明。在一次教学活动中，结合“热爱社会主义”议题曾让学生联系实际3谈体会。有学生认为：“如今社会上只讲效益、只讲赚钱，你不能干就没有你 的饭碗，这可跟过去的社会主义不同，那时人人有饭吃，有活干。”据了解， 这位学生的父亲被单位裁减下来了，所以他对当前社会生活有
10、自己的看法。虽 然他陈述的事实却有片面性，对我国社会生活深刻变化的实际也缺乏全面、系 统的了解。但从另一方面讲，虽然，社会是有许多人打破陈腐就业观念，依靠 自己的努力艰苦奋创业走出了失业的阴影，但这毕竟只是社会上不多见个别案 例，大多数下岗工人和农民工，及大学毕业生还在待业的苦海里挣扎。失业下 岗人员，年复一年的增加，却一直没有得到很好的解决，其中有很大一部分是 零赔偿，零关注却也是不争的事实。据官方资料不完全统计：2008 年就业人数 减少 400 万人左右；农民工返乡规模将达千万人以上；2009 年以后，就业形势 将更加严峻，劳动力供求矛盾将更加尖锐。其次，社会上的许多不良现象和思想在跟我
11、们课堂教学的思想唱反调，使 学生的认识中存在着现实性偏差，严重影响了教学效果。由于当今社会变化来 得巨大而又迅猛,社会生活表现得错综复杂,而且有时还很尖锐和突出,学生自然 被社会上的新变化、新情况、新问题、新矛盾所吸引,结果社会的影响作用迅速 增长。然而社会影响是复杂的,而大众传播媒介的作用又良莠混杂,使一些不谙 世事的学生容易受到诸如拜金主义,享乐主义和极端个人主义的消极性影响。例 如在一次教学中，谈到对金钱的正确态度。我跟学生讲应该树立正确的金钱观， “君子爱财取之有道”，“饮水要思源，富了不要忘本，要懂得回报社会性。 ”并举了比尔。盖茨，巴菲特，白芳礼的故事。绝大部分学生都很受感动，但
12、是当我言及是否应该向他们学习时，就有很多学生发生发分岐，他们中有很多 人认为富了有余力了，稍微拿出一点回报社会是应该的，而要像那些人一样捐 出家产或者踩三轮车走去支教那是很不能理解的。很多学生都认为社会上这样 “傻的好人”毕竟是凤毛麟角，极少见的。很多富人都是“为富不仁”。 有学 生甚至举了广为流传这样一件事：2003 年“非典”期间，中华慈善总会总共才收 到 770 万元捐款，其中只有一个富人以个人名义捐了 200 万人民币。一个 13 亿 人口的泱泱大国，百万美元以上的富人超过了 23 万名，在亚洲仅次于日本。当 国家面临那么严峻的灾难时，收到的捐款只不过 700 多万元人民币，而且 23
13、 万 多名百万美元以上的富翁中仅一人捐了款，只有 23 万分之一。当比尔盖茨得 知后竟然悲痛得哭了。比尔盖茨是卡耐基在 4 年里给慈善事业的捐赠达 235 亿美元，相当于他现有净资产的 60%。卡耐基说的这句话是：“富人在道义上 有义务把他们的一部分财产分给穷人。 ”据说有位中国富人却说， “自己创造的财 富是自己的”， “没有义务送还社会”。他怎么也想不通啊，竟然有人也敢说“没有 义务把它返还社会”。虽然这则消息我们无从证实，但在我们生活中，中国富人 为富不仁的现象，却绝不只是社会生活中的一些不和谐的音符，长沙街头明星 们烤买万元羊肉串；50 克不起眼的茶叶有人花 2 万元买下，天价月饼，1
14、0 万元 的满汉全席，人体盛。然而对那些躺在医院无钱治病的老人，那些无钱上学的 准大学生，他们也许只要几千元就足够挽回一条生命、凑足上大学的费用。比 美国、日本这些发达国家要穷得多的中国，竟然成了豪华轿车最大的销售市场， 800 多万元一辆的宾利豪华轿车在中国市面上竟然供不应求，连美国、日本人 都觉得自愧不如。另外，中国还是世界公认的最大的奢侈品市场。在这样的社 会环境里，我们的很多学生很早就从社会这本大书里学到了“脚板向前长，钞 票人人想” “没钱的孩子想根草，有钱的孩子象块宝” “有钱能使鬼推磨，无钱4菩萨也难活”等歪理邪说，这决不是危言耸听，有将近半数以上的学生多多少 少有这样的想法。所
15、以每当我给他们讲一些大道理，并举欧阳海，李素丽，向 秀丽，孙天帅等人的故事，希望多讲奉献少计较个人得失，要做个精神上的大 写的人，不要做物质的奴隶，就有一部分学生不是满眼不屑就是唏噱不一片， 反倒教育老师不响应胡总书记的号召，不与时俱进，观念创新了。例如就有学 生认为“现在社会上实行的是高消费，能挣会花自己光彩，别人也羡慕。艰苦 奋斗已不合时代潮流，要不，建那么多高级宾馆、进口那么多高档消费品干什 么？！真是让人哭笑不得！最后我要提出的事，课堂上的苦口婆心已经难抵这个商业化娱乐化社会的 油头粉面了。与此相印证的数据是，团中央宣传部、中国青少年研究中心近期 对不同地区的 2710 名大中学生就偶
16、像崇拜现象的调查表明：被调查的青少年中， 有 50的人承认有过特别喜欢、崇拜某个“明星”的经历，有 34.5的人承认 自己正在崇拜某个“明星”，68.3的人崇拜活着的“明星”。在此次的随机 调查中，有一半的中学生不选择洪战辉做偶像，在问他们原因时，竟有一半人 反问，洪战辉的行为能让自己的高分吗，能让自己在社会上混得开吗？而一位 女生则好奇地问：“他帅吗，如果帅的话还可以考虑。”。学生们兴趣不再是 教材上介绍的中国传统文化和革命领袖、英雄模范人物了对传统教育的越来越 冷漠与疏远了，这引不起思想上、感情上的共鸣，而对各种并不健康的“新潮” 事物和时髦行为却有一种特殊兴趣偏好，如从迷恋港台歌星到热衷于港台的言 情武打片，从欣赏西方文化到服饰打扮、行为作派、消费品味的港化、西化。 把港台歌星一类形象当作青春偶像极力推崇，一味模仿。至使这些学生身上 “奶油味”和各种怪味过浓，精神疲软，人格退化，缺乏健康向上的精神气质。 象这样的情况，甚至连北大百年讲堂这一文化圣殿也未曾能免俗，听说为某品 牌电脑代言的李宇春大讲堂，只唱了一首歌，说了十几句话，竟然让在场的 1500 名大
