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1、12222 礼记礼记二则二则五经 五经指诗经尚书礼记易经春秋。简称为“诗、书、礼、易、春 秋”，其实本来应该有六经，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”， 但后来亡于秦末战火，只剩下五经。 诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌 305 篇。 诗经共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗 160 篇；雅分“大雅” 、“小雅”，有诗 105 篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗 40 篇。诗经共 收集了 311 篇诗歌，其中 6 篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存 305 篇。到了战国时期。 礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入诗经。先
2、秦称为诗，或取其整数称 诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。 尚书，最早书名为书，约成书于前五世纪，传统尚书由伏生传下来。考 证为上古文化三坟五典遗留著作。“尚”即“上”，尚书就是上古的书，它是中 国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 礼记又名小戴礼记、小戴记，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代 一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家 的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方 法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动 心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会
3、的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。 礼记章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼” 之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，礼记地位日升，至 唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。礼记中记载的古代文化史知识及 思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要 影响。 周易即易经，三易之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是 传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括经和传两个部分1 。经 主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。周 易没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的易传。 传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称十翼，相传为孔子所撰。 春秋记录了从鲁隐公元年（前 722 年）到鲁哀公十四年（前 481 年）共 242 年的 大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历 代史学家便把春秋这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便，春秋时期开始 于公元前 770 年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前 476 年（周敬王 四十四年）战国前夕，总共 295 年。
