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1、守望守望腾飞腾飞 “滚滚长江东逝水，滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄浪花淘尽英雄”，或许，或许， 那古老的铁血丹心的生活那古老的铁血丹心的生活 早已驾着历史的战车悄悄早已驾着历史的战车悄悄 逝去，但是，负载其上的逝去，但是，负载其上的 中华民族灿烂而辉煌的传中华民族灿烂而辉煌的传 统文化，是否也一去不复统文化，是否也一去不复 返？返？ 春花秋谢，雁阵南移春花秋谢，雁阵南移 华夏民族从历史的硝烟中华夏民族从历史的硝烟中 一路走过来，她徘徊于一路走过来，她徘徊于 “秦时明月汉时关秦时明月汉时关”的古的古 长城前，纵横于大唐盛世长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是的舞榭歌台之上可悲的是 秦淮河
2、的水太冷，北方大秦淮河的水太冷，北方大 漠的铁骑太硬，晚清末朝漠的铁骑太硬，晚清末朝 的统治者太软弱，西方侵的统治者太软弱，西方侵 略者的枪炮太利，风风雨略者的枪炮太利，风风雨 雨，凄凄惨惨戚戚的近代雨，凄凄惨惨戚戚的近代 民族史化为无数仁人志士民族史化为无数仁人志士 的花塚，怀抱传统经典，的花塚，怀抱传统经典， 胸怀文化末节而含恨长眠胸怀文化末节而含恨长眠! !时至今日，远去了刀时至今日，远去了刀 光剑影，逝去了血雨腥风，光剑影，逝去了血雨腥风， 安详的太平盛世似乎也成安详的太平盛世似乎也成 为传统文化的守墓者与送为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化终人。先不说麦当劳文化 在神州达地
3、泛滥成灾，法在神州达地泛滥成灾，法 兰西的名贵香水迷失了多兰西的名贵香水迷失了多 少青春年华，英吉利的流少青春年华，英吉利的流 行乐疯狂席卷乐坛，还有行乐疯狂席卷乐坛，还有 日本的动漫腐化我们的青日本的动漫腐化我们的青 少年，单是那情人节朦胧少年，单是那情人节朦胧 的月亮，也比七夕的动人的月亮，也比七夕的动人 故事更煽情，比中秋的团故事更煽情，比中秋的团 圆之月更美丽圆之月更美丽 难道，蕴育了五千年难道，蕴育了五千年 的传统文化已行将就木，的传统文化已行将就木， 奄奄一息？如果是那样，奄奄一息？如果是那样， 在传统文化被遗忘西化之在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之日，也是华夏民族灭亡
4、之 时这并不是耸人听闻，一时这并不是耸人听闻，一 个民族的立足根本便是他个民族的立足根本便是他 们优秀的传统文化，这是们优秀的传统文化，这是 深深融于我们每个人血液深深融于我们每个人血液 中的精髓，是民族兴旺国中的精髓，是民族兴旺国 家富强的不竭动力家富强的不竭动力 欣喜的是，近年来掀欣喜的是，近年来掀 起的国学热，古典文化研起的国学热，古典文化研 究热让我们看到了希望，究热让我们看到了希望， 沉沦于历史长河深处的文沉沦于历史长河深处的文 化经典开始浮现于人们面化经典开始浮现于人们面 前于丹的论语前于丹的论语“心得心得”， 将孔子的思想精华用美丽将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人易碎
5、的语言编织成现代人 心灵的摇篮；易中天以幽心灵的摇篮；易中天以幽 默调侃的话语演绎了一部默调侃的话语演绎了一部 部超现代的部超现代的史记史记、 三国三国片片感人，剧片片感人，剧 剧精彩且不说功利主义的剧精彩且不说功利主义的 解说违背了严肃的学术研解说违背了严肃的学术研 究，但究其对传统文化传究，但究其对传统文化传 播的贡献却是难以估量的播的贡献却是难以估量的孔子不是于丹一个人孔子不是于丹一个人 的圣人，而是我们每个人的圣人，而是我们每个人 心灵的守望者；心灵的守望者；“三国三国” 也不是易中天一个人的独也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏角戏，而是我们每个华夏 儿女心驰神往的美丽传说儿
6、女心驰神往的美丽传说 传统文化的迷失与复活，传统文化的迷失与复活， 将见证我们古老民族的崛将见证我们古老民族的崛 起与复兴起与复兴 “盛世歌者萧条人，盛世歌者萧条人， 怅望千秋一掬泪怅望千秋一掬泪”，让我，让我 们守望心灵的文化净土，们守望心灵的文化净土， 驾起历史的罡风，仰天长驾起历史的罡风，仰天长 啸，看巨龙腾飞！啸，看巨龙腾飞！ 论传统文化的继承论传统文化的继承翻开中国的历史长卷，翻开中国的历史长卷， 综观而得的尽是璀璨的星综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，火：远古神话的浩大纯美， 诸子散文的洋洋洒洒，辞诸子散文的洋洋洒洒，辞 赋经文的博大精深，唐诗赋经文的博大精深，唐诗 宋
7、词的经典奇葩。辉煌了宋词的经典奇葩。辉煌了 中国五千年的文化。思如中国五千年的文化。思如 今，我们的心灵和眼球正今，我们的心灵和眼球正 在经历着怎样的浩劫呢？在经历着怎样的浩劫呢？ 低级庸俗的小说随处低级庸俗的小说随处 可见，商业报刊杂志铺天可见，商业报刊杂志铺天 盖地，明星逸闻秘事的书盖地，明星逸闻秘事的书 刊一路畅销。传统文化的刊一路畅销。传统文化的 精髓已被时代的步伐踩于精髓已被时代的步伐踩于 足下，更不用说古代的礼足下，更不用说古代的礼 仪道德了。仪道德了。 当现今的中华儿女在当现今的中华儿女在 圣诞之日狂欢庆贺、在情圣诞之日狂欢庆贺、在情 人节忘情浪漫时，我们应人节忘情浪漫时，我们应
8、 当看见传统文化受伤的表当看见传统文化受伤的表 情：端午节时的冷冷清清、情：端午节时的冷冷清清、 重阳节时的寂寥。我们接重阳节时的寂寥。我们接 受了太多的时代潮流，却受了太多的时代潮流，却 也遗弃太多祖先的东西。也遗弃太多祖先的东西。 传承千年的文化、兴盛了传承千年的文化、兴盛了 万代的习俗在物质文化多万代的习俗在物质文化多 样化的今天已是渐行渐远。样化的今天已是渐行渐远。中国乃博大精深的文中国乃博大精深的文 明国度，可我们的文化却明国度，可我们的文化却是墙内开花墙外香。过去是墙内开花墙外香。过去 端午节是很盛重的节日，端午节是很盛重的节日， 可龙舟竞渡时的人山人海、可龙舟竞渡时的人山人海、
9、粽子飘香的美丽传说已被粽子飘香的美丽传说已被 时代潮流带离了中国。而时代潮流带离了中国。而 我们的邻居韩国却将其占我们的邻居韩国却将其占 为己有，申请端午节为世为己有，申请端午节为世 界非文化遗产。我想每一界非文化遗产。我想每一 个有良知的中国人都会愤个有良知的中国人都会愤 怒，都会怒，都会 为保护我们的传为保护我们的传 统文化出谋划策，而不是统文化出谋划策，而不是 把西方的圣诞节奉为狂欢把西方的圣诞节奉为狂欢 的主。的主。 新世纪的中国青年几新世纪的中国青年几 乎都能讲上流利的英文，乎都能讲上流利的英文， 都能对哈韩文化信手拈来，都能对哈韩文化信手拈来， 可又有几个熟识孔孟之道，可又有几个熟
10、识孔孟之道， 知晓五经六艺，甚至都忘知晓五经六艺，甚至都忘 了历史的痕迹。中华上下了历史的痕迹。中华上下 五千年的文化精髓已被尘五千年的文化精髓已被尘 埃覆盖，反而那些外国的埃覆盖，反而那些外国的 潮流占尽风头。传统文化潮流占尽风头。传统文化 见证了华夏的成长，是历见证了华夏的成长，是历 史的结晶，也是我们的国史的结晶，也是我们的国 宝，我们虽不能全盘吸收，宝，我们虽不能全盘吸收， 可我们有义务把它发扬光可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本大，使其成为我们的资本 和骄傲。和骄傲。 在当代中国，粗俗丑在当代中国，粗俗丑 陋的言行随处可见，压老陋的言行随处可见，压老 欺幼、恶语伤人之事常见
11、欺幼、恶语伤人之事常见 报端，再看看日本韩国，报端，再看看日本韩国， 礼仪节数周到平常，仁与礼仪节数周到平常，仁与 爱的理念深入人心，可那爱的理念深入人心，可那 些原本都是中国的东西啊！些原本都是中国的东西啊！ 我们丢失了、遗弃了，却我们丢失了、遗弃了，却 在他们那里奉为真理教义，在他们那里奉为真理教义， 这是国人的悲哀，亦是中这是国人的悲哀，亦是中 国传统文化的遗憾。国传统文化的遗憾。 传统文化是祖先留给传统文化是祖先留给 炎黄子孙的宝贵遗产，那炎黄子孙的宝贵遗产，那 些记载着历史的文字、那些记载着历史的文字、那 些彰显着气度的礼节、那些彰显着气度的礼节、那 些散发着真理的教义，每些散发着真
12、理的教义，每 一样都值得中国骄傲。可一样都值得中国骄傲。可 是否又是每一个人都继承是否又是每一个人都继承 和发扬着先人的血统呢？和发扬着先人的血统呢？ 当全球化的浪潮袭卷而至当全球化的浪潮袭卷而至 时，当时尚潮流泛滥时，时，当时尚潮流泛滥时， 作为站在时代浪尖上的青作为站在时代浪尖上的青 年理应坚持自我，而不是年理应坚持自我，而不是 对西方习俗的顶礼膜拜，对西方习俗的顶礼膜拜， 对庸俗文化的疯狂着迷，对庸俗文化的疯狂着迷，而是应该学习继承中国的而是应该学习继承中国的 传统，吸收其精华，把自传统，吸收其精华，把自 己传流本土的文化推上更己传流本土的文化推上更 高更灿烂的浪尖。高更灿烂的浪尖。传统
13、与现代传统与现代在一些人看来，传在一些人看来，传 统则意味着统则意味着“落后落后”、 “保守保守”、“抱残守缺抱残守缺”， 如同一位生命垂危的老者；如同一位生命垂危的老者； 而现代则给人以而现代则给人以“时尚时尚”、 “希望希望”、“与时俱进与时俱进”， 它像一个富有朝气的青年，它像一个富有朝气的青年， 焕发青春的活力，吹响着焕发青春的活力，吹响着时代的号角。从某一角度时代的号角。从某一角度 来说，我并不反对这种说来说，我并不反对这种说 法，有时，两者确有水火法，有时，两者确有水火 不融之势，但两者却又相不融之势，但两者却又相 辅相成，互相作用，它们辅相成，互相作用，它们 共同统一于人类社会的
14、进共同统一于人类社会的进 程中。程中。鲁迅先生在他的鲁迅先生在他的 拿来主义拿来主义一文中，在一文中，在 谈到如何对待外来的东西谈到如何对待外来的东西 时，他采取的态度是时，他采取的态度是“吸吸 其精华，弃其糟粕其精华，弃其糟粕”。这。这 八个字也同样可以用来对八个字也同样可以用来对 待我们传统的东西。随着待我们传统的东西。随着社会的发展，有些经不起社会的发展，有些经不起 时间检验的所谓的时间检验的所谓的“传统传统 的事物的事物”也早已消失在人也早已消失在人 们的视线中，如中国女人们的视线中，如中国女人 的裹足、男女性别的歧视的裹足、男女性别的歧视 以及不合理的等级制度等，以及不合理的等级制度
15、等， 而有些传统则在我们的头而有些传统则在我们的头 脑中挥之不去。还记得小脑中挥之不去。还记得小 时候，姥姥、姥爷牵着你时候，姥姥、姥爷牵着你 的手一起逛庙会的情形吗？的手一起逛庙会的情形吗？ 手中拿着一串冰糖葫芦，手中拿着一串冰糖葫芦， 看着街边的老艺人卖弄着看着街边的老艺人卖弄着 技艺，捏泥人、剪纸、杂技艺，捏泥人、剪纸、杂 耍等令人流连忘返；还记耍等令人流连忘返；还记得在烟雨迷蒙的江南中，得在烟雨迷蒙的江南中， 那位撑着油纸伞，走在青那位撑着油纸伞，走在青 石巷中，结着愁怨的丁香石巷中，结着愁怨的丁香 姑娘吗？还记得端午时节，姑娘吗？还记得端午时节， 粽香四溢时，那些汉子们粽香四溢时，那
16、些汉子们 勇立潮头，齐心协力、奋勇立潮头，齐心协力、奋 勇前进的情形吗？这些传勇前进的情形吗？这些传 统，即使步入现代社会，统，即使步入现代社会， 依然会在我们的记忆中，依然会在我们的记忆中， 不会因为社会的发展而随不会因为社会的发展而随 之风化。之风化。人类文明的车轮人类文明的车轮 一路向前，身处现代社会，一路向前，身处现代社会， 我们欢欣雀跃，我们欣喜我们欢欣雀跃，我们欣喜于现代化的科技给我们带于现代化的科技给我们带 来的便利，当手机短信代来的便利，当手机短信代 替了传统的书信，鸿雁传替了传统的书信，鸿雁传 情的无尽思念也只能在唐情的无尽思念也只能在唐 诗宋词里去追寻。当电子诗宋词里去追寻。当电子 阅读代替了纸质阅读，那阅读代替了纸质阅读，那 一抹淡淡的书香还有谁能一抹淡淡的书香还有谁能 够体会得到？我们似乎可够体会得到？我们似乎可 以随心所欲，好像天下没以随心所欲，好像天下没 有我们不知道的事情
