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1、22、世说新语两则,刘义庆,作者简介,刘义庆（403444），是宋武帝刘裕的侄子。彭城（今江苏省徐州市）人，南朝刘宋宗室，袭封临川王，喜好文学，文才为宗室之表，深得刘裕赏识，有“我家丰城”之赞。为人朴实，不好弄权，喜与文学之士来往，在他们门下聚集了袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等有名文人。 世说新语就是由他和他门下的文人杂采众书编篡润色而成。该书分为德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋士大夫的遗闻轶事，较为真实地反映了当时士族的生活与精神面貌，被称为魏晋名士的“教科书”。,时代背景：衰微乱世魏晋曹魏 两晋：西晋 东晋五胡十六国 “五胡” “十六国”匈奴 汉（前赵）、北凉、夏鲜卑 前燕
2、、后燕、南燕、南 凉、 西秦羯 后赵氐 前秦、后凉羌 后秦（汉） 前凉、西凉、北燕。南北朝：宋、齐、梁、陈 北魏、东魏、西魏、北齐、北周,世说新语的体例,（1）志人小说。“志人”与“志怪”相对而言。其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很强。 （2）世说新语，原名世说，刘义庆撰，是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成的一种。世说新语按照类书的形式编排，分为德行、言语、政事、文学等三十六篇，以类相从。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。,世说新语的内容,（A）表现士族要求摆脱世俗利害得失，使个性得到自由发扬的文化特征。嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者
3、叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（容止） （B）对某些优异人物的仪表风采的关注。任由情兴，不拘矩度，自由放达，这是当时人所推崇的。谢公与人围棋，俄而谢玄准上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（雅量） （C）在对自然的感悟中体味人生。王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。” （言语） （D）世说新语中所写的上层妇女，往往也有个性有情趣，不像后代妇女受到严重的束缚。 “不意天壤之中，乃有王郎！” （贤媛
4、） “既婚交礼，女以手被纱扇，抚掌大笑曰：我固疑是老奴，果如所卜！” （假谲）,过江诸人1,过江诸人，每至美日2，辄相邀新亭3，藉卉饮宴4。” 注释 1 本则选自世说新语言语，题目是后人所加。西晋后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋政权等事件，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋元帝在建业(今江苏省南京市)建立东晋政权。这里“过江诸人”即指这些南渡士族中在东晋政权身居显要的王导、周顗等人。本篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪，通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。 2 美日：佳日，天气晴好的日子。 3 新亭：在今南京市西南，又名中兴亭，为三国
5、时吴国所建。 4 藉卉：坐在草地上。藉（ji）：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。,周侯中坐而叹曰5：“风景不殊，正自有山河之异6！”皆相视流泪。 5 周侯：名顗（y），字伯仁，汝南安城(今河南省原武县东南)人，元帝时为宁远将军、荆州刺史，官至尚书左仆射，后被王敦所害。侯，当时对人的尊称。 6 山河之异：指当时北方广大地区被少数民族政权占领。,唯王丞相愀然变色曰7：“当共戮力王室8，克复神州9，何至作楚囚相对10？ 7 王丞相：即王导，字茂弘，琅玡(今山东省临沂县)人，晋元帝时任丞相，辅助元帝建立东晋政权。愀（qio）然：面色忽变的样子。 8 戮力：尽力 9 神州：这里指中原地区。战国时邹衍称
6、中国为赤县神州，后世遂以神州指代中国。 10 楚囚：指囚犯。左传成公九年载：楚人钟仪为郑人俘获，献给晋国，“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：南冠而絷者，谁也?有司对曰：郑人所献楚囚也。”后世即称囚犯为楚囚,课文分析,文中讲了一个发生在东晋初年的故事。 西晋在结束鼎足三分的局面、统一中国后，迅速腐化。这个王朝在歌舞升平中败落，从“石王斗富”到“八王之乱”、从“宫闱乱政”到“永嘉之变”，短短三十年的时间，就把中国由统一重新带入了分裂。这一分裂就是二百多年。 变乱之间，许多大贵族从繁华的洛阳（西晋首都）逃到了南京（当时叫建康），失去了权势与财富，自然就有了很多没落感。这就是文中的“过江诸人”。每到天气
7、晴朗的日子，他们就会相约来到新亭，一边赏花，一边饮酒谈天。谈着谈着就谈到了伤心的事，于是坐在中间的周侯就叹气说：“其实这里的风景也差不多啊，只可惜不是洛阳啊！”一句话出口，说得众人止不住流出了眼泪，目目相对，唏嘘不已。这时的场面气氛非常低沉。突然间，王导站了起来，脸色非常难看，说道：“国事到了今天这个地步，我们为什么不团结起来，努力为国家做事，争取早日恢复中原，驱除索虏，却只知道坐在这里相视垂泪呢？”,课文分析,对同一件事情，这里出现了两种不同的面对方式。一种是比较悲观的方式，只知道留恋于过去；而另一种观点则非常积极，要大家不仅要面对现实，还要奋发向上，努力改变现状。两种观点，形成了非常鲜明的
8、对比。孰优孰劣，一望便知。 这是世说新语中的一篇美文。文章非常简短，但是却表达了非常深刻的意思。这是一种非常典型的白描手法，就像国画中常用的白描一样。,问题探究,世说新语过江诸人刘义庆 西晋末年，北方少数民族的统治者乘晋室内乱，纷纷起兵建立政权，西晋随之灭忘。公元317年，晋元帝在建康（今南京市）建立东晋政权，中州士族纷纷渡江南下。本篇反映了东晋士族官僚无力收复失地的没落情绪。过江诸人：指南渡之初东晋政权中的高级士族人物。 试据世说新语过江诸人中周侯和王导的对话分析当时士大夫的心态。西晋灭亡，晋室南渡，从北方来到南方的干族，对于北方国土沦丧，王朝偏安的局面感慨良多。过江诸人通过诸人通过对过江诸
9、人在新亭饮宴的描绘，生动而真实地反映了南渡的士族官僚们在国破家亡后的生活和情绪，以及士族面对现实而形成的不同态度。一种是感伤颓废，专务请谈，以周侯为代表；一种是慷慨陈词，奋发图强，表现了爱国思想，以王导为代表。前者仅是感叹伤心，后者则主张以实际行动为国效力。作者的倾向通过叙事自然流露。,世说新语过江诸人在刻画人物形象上有什么特点？世说新语在艺术上有独特的成就，善于运用含蓄简洁、精炼传神的笔墨，生动地刻划人物的性格和精神面貌。过江诸人运用对比，周侯与王丞相的精神面貌跃然纸上。如周侯的庸懦颓废，王导的刚毅奋发，都只是通过一个动作和一句话来表现的，但生动传神，含蓄简洁。本文虽然只选择了一个生活片段，
10、却既有概括性的描绘，如周侯抒发感慨之后，文中“皆相视流泪”的描写，就表明这是一种普遍的心态，而王导的奋发也就更显得卓然不群。又有特写式的集中描写，尤其是作者把两种不同的人物放在一块对比描写，使人物的精神面貌更加显明，给人印象极深。子猷访戴中一连串的行动，由雪夜的皎洁清冷到怀念隐士，然后访戴，未及见戴，兴尽即返，名士情怀可见。,魏晋王朝时期知识分子中有一种不同于传统、不同于流俗、不同于任何历史时期的言谈举止，被人称为魏晋风度，这成了中国文化史中的一个专有名词。这个风度有几个重要特征，是对中国儒家名教的叛逆，是对中国伦理道德的叛逆，是对中国传统风俗习惯的叛逆。代表人物，嵇康、阮籍、陶渊明等。,雪夜
11、访戴1,王子猷居山阴2，夜大雪，眠觉3，开室，命酌酒。四望皎然4，因起彷徨5，咏左思招隐诗6。 注释 1本文选自任诞。戴：戴逵，字安道。不乐仕进，是当时有名的隐士，喜鼓琴，善属文，擅长书法与雕刻，常与风流名士游宴。 2王子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。为人任性放达，纵情声色。山阴：即今浙江绍兴。 3眠觉（jio）：睡觉醒来。 4皎然：雪白的样子。 5起：产生。彷徨：徘徊，走来走去。这里有逍遥自得的意思。 6左思：字太冲，西晋著名诗人。所作招隐诗共二首，主要歌咏隐居之乐，招人共隐之意。 王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗
12、诵左思的招隐诗。 （选自世说新语箋疏，余嘉锡箋疏，上海古籍出版社1993年版）,忽忆戴安道，时戴在剡7，即便夜乘小船就之8。经宿方至9，造门不前而返10。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返11，何必见戴？” 7忆：想念。剡（shn）：古县名，在今浙江嵊县南。县有剡溪，即曹娥江上游，从山阴沿流而上。8即便：随即。就：往、到。 9经宿方至：过了一夜才到达那里。 10造门不前而返：指虽到达那里，但未登门拜访戴安道便又返回去了。造：到。 11兴：兴味、意趣。忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王子猷说
13、：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”,课文分析,雪夜访戴主要记录了东晋名门贵族王徽之的生活片断，反映出他任性放达的性格，行事不问来由，不究结果，只讲兴之所至。“乘兴而行，兴尽而返”，他关注的、追求的是“兴”，即兴味、意趣，访戴不在于是否要见到戴安道，而是在于访道的路上已尽情享受了这种意趣。而这种所谓“兴”的追求也不仅仅是王徽之个人的行为，而是当时士大夫的风流时尚。因此王徽之的“雪夜访戴”就形象地反映出东晋士人这种自由非功利的唯美的生活状态，正是这种非功利色彩成为了魏晋风度的一种表现。,雪夜访戴：唯美的人生态度,传统人生的功利性 “这截然地寄兴趣于生活过程的
14、本身价值而不拘泥于目的，显示了晋人唯美生活的典型。”（宗白华） 生命的价值在于生命过程中的兴趣,艺术特色,1、这两则故事充分体现了世说新语“简洁传神”的艺术特点。两则故事都只有百来字。过江诸人重在记言，周侯的感叹与王丞相的呵斥形成对比，在对比中传达出人物的精神面貌与内心世界。雪夜访戴重在记行，从眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问这一连串的动作中刻画出他任性放达的一面。 2、世说新语的文字，素称简洁隽永，笔调含蓄委婉。它没有铺叙或过多的描写，更绝少夸张之处。但寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。这是因为作者采取遗貌取神的手法，删落枝叶，抓住人物本身最有特征、最富于意味的动作和语言，直接呈现在读者面前。并且，它所记载的人物语言，大多是活的口语，使人如闻其声。 3、“夜大雪，眠觉，开室、命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道” “看书竟，默默无言，徐向局” 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。惟三丞相愀然变色：“当共戳力王室，克复神州，何至作楚囚相对！,影响,世说新语一向受到古代文士的特别喜爱，后世笔记小说记人物言行，往往模仿其笔调。直接仿照其格式的著作，也有很多。,
