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1、1、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 2、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 3、酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。,梦游天姥吟留别,李白,“浮云游子意，落日故人 情。”（送友人）,“思君若汶水，浩荡寄南征。”（沙丘城下寄杜甫）,“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”（灞陵行送别）,“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”（黄鹤楼送孟浩然之广陵）,“我寄愁心与明月，随君直到夜郎 西。” （闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄） “飞蓬各自远，且尽手中杯。”（鲁郡东石门送杜二甫）,“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”（赠汪沦）,关于李白李白，字太白，号青莲居士，中国古代最伟大的浪漫主义诗
2、人，有“诗仙”之称。长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有李太白全集。,李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他喝酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。,知作者经历，悟诗歌情感,现实生活中的李白并非人们所想象传说的那般风流倜傥。他
3、有“济苍生”“安黎民”的远大抱负： “抚剑夜吟啸，雄心日千里” “纵死侠骨香，不惭世上英”立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其私智，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”年届42岁，玄宗召他入宫，兴冲冲言： “归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”,然而诗人的一身傲骨： “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯” “乍向草中耿介死，不求黄金笼里生” “松柏本孤直，难为桃李颜”使得他那由布衣而卿相的梦幻完全破灭。所以,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。,学习要求,1、体会诗人鄙视权贵，
4、追求自由生活的思想感情。 2、领会作品想象奇特和大胆夸张的浪漫主义表现手法。 3、了解唐代诗歌的表现形式。,文体知识,古体诗：四言、五言、七言、杂言 （今）近体诗：绝句五言、七言律诗五言、七言、排律（至唐成熟） 本诗是一首七言古诗。,吟：一种古诗体裁，内容多有悲痛慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。这首诗形式比较自由，主要表现在诗句节奏的多变上，而诗句节奏的多变源于诗人情绪和诗的内容的发展变化。,读诗体情,梦之诱因梦游历程（飞度镜湖 登山揽胜 洞天仙境 梦醒怅然）惊梦长叹,金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问
5、东流水，别意去之谁短长。,瀛洲信难求天姥或可睹：以五岳、赤城、天台作比,写天姥山的地理位置和山势，是入梦之由。,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥 ，云霞明灭或可暏。天姥连天向天衡，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。,诗句鉴赏,我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 特点：“幽”湖、月、溪、猿 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 特点：“快”著、登、忽 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 特点：“奇”咆、吟、殷、栗、惊 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中
6、开。青冥浩荡不见底，月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎日鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 特点：“盛”浩荡、照耀、纷纷、列如麻 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦醒惊叹：前面富丽堂皇的“仙境”，光明一片、雍雍穆穆的极乐世界是诗人梦寐以求的乐土。梦景消失，诗人苦闷犹存的无奈。,诗人写这样的景象有什么作用？登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？（练习三）,熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。 作用：当仙境已经呼之欲出的时候，诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水以及水上的烟雾，这样写的目的是为下文蓄势，接着便是雷
7、声大作，地裂山崩，出现神仙的洞府。,世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。,“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”两句表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。 “世间行乐亦如此，古来万事东流水”：是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱。 “别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。,安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！（练习二）,“诗眼”指的是统帅全诗内容的某个词句，就这首诗来说，主体是写“梦游”的经历，而梦游过程其实就是现实的曲折反映，现实的黑
8、暗和丑恶恰恰被浓缩在最后两句诗句里，这正是“卒章显志”。 文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。 这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。,、作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?,作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。,、分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。,积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。 消极面：“古
9、来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。,、思想内容,李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。 进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”,高大脱俗,入梦之因,安 能 摧眉折腰,出梦之叹,性格傲岸，不事权贵,梦度镜湖,梦游山景,梦
10、入仙境,梦醒长嗟,诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。柯尔律治（英国诗人）,返回,、艺术特色,、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。 、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。,返回,李白留别诗举例赠汪伦：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”金陵酒
11、肆留别：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?”,月下独酌 李白,花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。,将 进 酒,君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回； 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
12、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。,宣州谢朓楼饯别校书叔云,弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。,李白与屈原创作比较,屈原和李白的诗歌是中国诗歌史上浪漫主义诗歌的两座高峰，但二者又颇有不同。 在抒情的途径和方式上：屈：蕴藉深细的倾诉。李：不可遏止的爆发 倾诉：尽情地表达和诉说内心深处的思想感情
13、，情感往往是缠绵、细腻的。爆发：郁积满腔的思想感情的骤然宣泄，它有如火山爆发的喷射，有如狂涛巨浪的咆哮。感情往往是亢奋的、迅猛炽热的。屈原诗如地底下翻腾运行的岩浆地火；这岩浆地火蕴蓄至李白诗歌时，便冲破层层压力，摧毁重重阻力，以无可阻遏之势迅速变为猛烈的火山喷泻。,离骚和九章诸篇中，屈原将自己怨愤之情用类似吞声饮泣的方式倾吐而出，情绪延伸回环，气势跌宕反复。李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言。李白的情感系统一经触发，便如洪波涌日、天穹降瀑似地喷薄跃出，一泻千里。这是拼尽全力的呐喊，是用奔腾的语调和激烈的言辞来震撼读者的心灵。他常用呼告等手法来完成感情的爆发。如蜀道难中的叹词“噫吁口戏”等。将
14、进酒、行路难、梁园吟等皆是这方面的典型之作。李诗具有雄浑刚健之美。曾巩评李白诗：“又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势犹壮” 。从情感的侧重点上看，屈原是怨多于愤，李白是愤多于怨。屈作的怨诉，实际上不只是哀痛和悲郁，它的愤懑不平往往是含蕴的。浸透盛唐时代文化精神和理想主义的李太白，生性澹荡，意气高扬。,又如，同是求贤路大开，表爱国热忱，屈原在帝阍“倚阊阖而望予”后只好“结幽兰而延伫”（离骚），怨与恨在“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”的责难声中一再表露。李白明知“阊阖九门不可通”，却还要“以额叩关”使“阍者怒”（梁甫吟）！再例，同样是对黑暗势力的痛恨不满，屈原是诉语娓娓：“荃不察余之中情兮，反信谗
15、而怒”、“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 李白则大声力呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 。,在情景结合上，屈原多半面对理想化的事物，李白重在理想化地面对事物。屈原多顺应景物固有的美好特征来抒发真切的情感。李白主要是理想化地面对事物，无论事物原本是否理想是否美好，他都利用所有可以利用的人和事物来显示自我意识，发抒自我情性。例如，屈原在离骚中写了众多的人事景物。举凡“江离”、“辟芷”、“木兰”、“秋菊”、“芰荷”、“芙蓉”、“高冠”、“长佩”，都是楚地楚史上的美事美物。屈子在诗中将它们进一步理想化，使它们纯而又纯，美上加美，以表达自己的修洁美德。无论日月山川、花鸟草木原本如何，李白都赋予它们浓烈的感情色彩。如宣州谢月兆楼饯别校书叔云宣泄“我心”的“多烦忧”和人生的不称意，其中名句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，把极其普通的流水与个人的忧愤苦闷连在一起，十分生动贴切。,
