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1、南京大学 教育研究院 张红霞 2012,8,20,中西教育哲学渊源比较,内容,一、引言：当前教育问题 二、中西教育思想冲突 三、21世纪怎样融合？,发现1.考分高而兴趣低、内在动机弱。2006PISA调查结果显示，我国甚至港台地区的高中生，在科学知识和数学能力方面，在57个国家中名列前茅，但对学习科学的信心和兴趣（Self-concept in Science）排名很后，甚至倒数几位。,一、引言：当前教育问题,发现2. 缺乏批判性思维。中国大学生的得分明显低于美国大学生（罗清旭） 。 批判性思维强: 美国/中国=6.0%/0 批判性思维弱: 美国/中国=22.2%/52.9 南京大学近期几项调
2、查： SERU调查 新生研讨课调查 通识课程调查,发现3. 学习进步梯度小。清华大学2009年的一项调查显示，该校低年级学生的学习表现相当于或好于美国顶尖研究型大学总体水平，而高年级在一些方面相反。 另：中国科协的一项调查：我国小学生科学素养与美国相差1%，中学生相差11%，大学生相差36%。 教学成效缺乏垂直结构。,中国教育改革怪圈,BACK,二、中西教育思想冲突,泰勒斯（624-546 BC) 第一位哲学家、科学家。开始经验观察和理性思维解释世界，提出“万物源于水”，本体论。 智者派重视“口才”（“三艺”：语法、修辞术、雄辩术）的智者派（相对主义、怀疑主义）出现。老子、庄子、孔子的思辨;
3、道可道，非常道。,与智者派对垒，反对相对主义、怀疑主义。 对人的认识能力、对“善”进行思考。“美德即知识”； 老子也认为道与善统一、天人合一 ；但消极。,苏格拉底（470-399 BC）,强调“定义”对探究知识的作用；墨子：力，形之所奋也。 “对话法”用于教学。且多以问题的形式，追根究底。论语亦多对话，但多说教；墨子有许多问号：“何自”、“何以知之”、“是何故也”、“何以为” ,舌战群“儒”,苏格拉底之死 （大卫法）,柏拉图（427-347 BC）,对民主失望（理想国、美诺篇) ： 灵魂三分：欲望、情感、理性；知识分等级。数学、哲学适合于管理者；经验的知识适合于低等人。 教育就是“反思”；就是
4、使灵魂转向，转离变动不居的情感世界，转向永恒不变的理性世界。 雅典学院“四艺”：数学、几何、天文、音乐（声音研究）。 “六艺”:礼、乐、射、御、书、数,亚里士多德（384-322 BC）,怎样转向？不仅仅是“反思”。 自然科学。我们通过感觉经验可以获得知识 政治学、尼克马可伦理学：Justice是美德的基础 逻辑学：形而上学、工具论 教育内容 “七艺”+ 伦理学、政治学、生物学、心理学等。教学法：“实习” 泰勒斯：本体论；苏格拉底：认识论；亚氏：方法论,亚里士多德在研究动物。“一事不知，儒者之耻。,吾爱吾师，吾更爱真理。,理性主义 经验主义 儒家（伦理主义）。 仁、义、礼、智、信 伦理组织（三
5、纲五常）。 资源节约型社会管理“知识”,先秦原儒 1-200 BC，汉代董仲舒：罢黜百家，独尊儒术。 13世纪，宋代朱熹的四书： 大学、中庸、论语、孟子 新儒学。 提倡四书作为科目进入国民教育系统；初高中阶段开始四书教育。 与西方相反： 伦理组织是垂直结构；知识是平面结构,儒家教育思想的发展,孔子：“每事问”，因为“疑是思之始，学之端”；“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子夏：“博学、笃志、切问、而近思” 。 孟子：“尽信书，则不如无书”。 朱熹：“读书无疑者，须教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进”，此话可谓辩证，但在认识论上并没有本质上的长进。 陆九渊：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进
6、，大疑则大进。” 这与孔子相比，没有什么创新。 未解决怎样思、怎样评价思等方法论问题。,儒家探究知识的方法没有发展,培根（1561-1626 ）,哲学：新工具（1620）： 观察-归纳法-科学方法论基础。知识就是力量。 教育学：新大西岛（1627）： 理想王国的繁荣和幸福取决于而且直接来自于科学教育和集中精力从事科学研究的机构。国王是科学家。,一千多年后的笛卡尔法是柏拉图之后的第一个理性主义者，明确提出对经验知识进行理性“质疑”引入数学工具，但尚未形成“归纳法”的概念。,笛卡尔（1596-1650）,4条质疑规则： 绝不相信任何事物为真，除非它完全没有疑点严谨； 必须将每个问题分成若干个简单的
7、部分来处理分析； 思考必须从简单到复杂逻辑； 应该对问题进行彻底的检查，确保没有遗漏任何成分系统性。,大教学论，捷克1632年 教育应该遵守人的天性。当感觉器官参与时，学习才能取得最好的效果；经验是学习的基础。,夸美纽斯(1592-1670),1687自然哲学的数学原理；,在写作方式上遵循古希腊的公理化模式从定义、公理出发，导出定理、命题。奠定西方数学、科学论文结构的基础。,牛顿（1643-1727）,洛克(1632-1704),人类理解论（1690）集经验主义哲学大成/极端。夸大认为世界一切都受自然因果律控制。 教育漫话（1693） 白板说,卢梭(1712-1778),对儿童人性的发现。早期
8、教育使儿童天性败坏；教育是儿童成长的需要，不是为今后做准备。 体系矛盾：自然主义教育思想，但反科学。浪漫主义而非理性主义。 很受中国教育学者欢迎？,康德认识到科学的重要性；形而上学的思辨确实很难形成统一意见；但科学忽视人的自由、上帝和道德问题。因此，康德要将二者统一，论证： 1.理性主义的分析使科学家对自然的理解成为可能。 2.自然法则（头上是星空）与心中的道德标准遵循统一的原理。,康德（1724-1804）,康德的教育论思想： 人应该是自由的；对学生“在自由意志的运用与必要管束之间进行调节，是教育的最难课题。”尚无社会需求 教育的任务是充分发展人的自然禀赋，同时要培养儿童自觉遵守纪律的习惯。
9、 19世纪英国皇家学会确定今天论文的框架格式。经验研究要包括假说的提出和Discussion。,斯宾塞（1820-1903）,为了直接保全自己或是维护生命和健康 为了谋生以间接保全自己，最具价值的知识是科学 为了对孩子正当地履行父母的职责 为了解释过去和现在的国家生活（政治） 为了艺术欣赏，为了智慧、道德、宗教训练的目的，最有效的知识还是科学（教养）,什么知识最有价值？教育论,杜威（1859-1952）,将前人的理论进行融合和发展， 统一于“实践”（实用主义） 自然主义的教育目的、科学的教育内容、民主的教学方法。,20世纪的领袖：杜威 教育即成长，学校即社会 科学探究既是内容又是方法 道德教育
10、是民主、合作探究过程的一个部分；交流是重要的教育过程 生命的本质就是适应环境的过程；教育的本质就是传递适应环境的经验,中西方教育哲学的比较,BACK,三、21世纪怎样融合？,21世纪的特点： 1.资源环境问题成为约束人类进步的关键因素。面对资源环境的困境，西方人采取的是开发火星的思路，而我们倡导的是调整人际关系。这是代表两种不同文化模式的两种思维方式。毫无疑问，两种比一种好、多元比一元好。,2. 社会更加多元。中国人口占世界四分之一多，中国的经济崛起也导致中国人参与全球化进程的重要性。杜威的科学教育思想符合精英主导的社会环境。而在全球化社会中，跨文化的交流与理解的重要性和困难性发生质的变化。相
11、互理解不仅是其本身具有意义，而且是推动科学健康发展、维护世界和平的保证。,3.中国文化中的宽容、忍让、节俭获得新的价值。价值问题只能用宽容、忍让、耐心等待来解决。21世纪不仅需要创新人才，还需要能够宽容、忍让、节俭，具有跨文化、跨能力有效交流的人才，这样的人才才能使创新的成果得到正确应用与推广。,4.道德更多表现为一种交流的技能，而淡化人格伦理范畴（人格平等）。因此，跨文化交流技能已经成为一个新的研究领域和课程。比较伦理学也成为重要的研究领域。,柏林自由大学“比较伦理学研究所”成立于2006年1月。通过研究与教学活动，探讨那些引导人们思想和行动的规则、规范和价值观问题。,只有建立在相互理解、相
12、互尊重、并具有共同遵守的原则之上，交流互动才能有效。 本研究所旨在为当今这个多元主义和民主主义的社会发展过程提供学术支持。,比较伦理学新著作 Princeton University Press,Alternative Conceptions of Civil Society. Boundaries and Justice: Diverse Ethical Perspectives. Christian Political Ethics. Civil Society and Government. Confucian Political Ethics. D.A. Bell, ed. The E
13、thics of War and Peace: Religious and Secular Perspectives. International Society: Diverse Ethical Perspectives. Islamic Political Ethics: Civil Society, Pluralism, and Conflict. Law, Politics, and Morality in Judaism. The Many and the One: Religious and Secular Perspectives on Ethical Pluralism in
14、the Modern World.,“20世纪的大部分时间，儒家思想被西方人乃至亚洲人认为是与现代化背道而驰的。但该书中一些著名哲学家、历史学家和社会学家提出了另一种观点。它们展示了孔子重视家庭联系、自我修养和社会风尚的理论与探寻解决今天西方社会面临的两难问题密切相关。”,尼日尼亚国立开放大学课程： “多元社会中的比较伦理学” （一个学期，18学时）教学目标: 18. 学会阐释多元社会是怎样形成与发展的。 19. 了解在一个多宗教的社会里，怎样才能达成一个共同的伦理标准。 20. 理解在一个多宗教的社会里，人们怎样才能够和平共处。,哈佛大学目前有25门伦理推理类通识课；13门相关专业课。 其中
15、“中国经典伦理与政治理论”： 一个人为什么必须有道德选择？什么是最好的道德生活？一个国家应该是怎样的组织结构可以使人民的行为方式最有道德? 当国家变成专制国家时，将会发生什么？这时应该用什么办法去应对？这些问题是中国古代哲学的核心问题。我们将会看到，中国人的这个选择是人类历史上最强大和最有影响的选择之一。无论你是否同意这些观点，它们对于所有关注伦理和政治的人都是必须要研究的。,BACK,未来教育改革设想,教育目标是“大科学+大民主” 教育内容是“科学+比较伦理学” “大科学”：科学仍然是第一位的，但它是包含异质文化的人和普通人参与的科学。不重视普通人的科学普及，科学家队伍将受到更大破坏； “大
16、民主”：在全球视野下，包含异质文化的人和普通人参与的民主，需要超越理解之上的宽容、忍让。,增加跨文化比较类通识课程：,中西方文化发展机制 交流与科学、民主 学科伦理学（例如环境伦理学、医学伦理学） 校园伦理学（学科歧视、性别歧视、思维方式歧视、师生关系） 中西方伦理辩析（“正义”与“义”之辩；外圆内方；难得糊涂；求同存异） 中国伦理别裁,欢迎批评。 谢谢！,克里特岛8000多km2 （崇明岛1300km2）,古希腊海港城市,6000多个岛屿，一百多个有人居住。多种文化交融、冲突。不利于集权统治。 雅典位于阿题卡半岛：多山、靠海，多天然良港，小块平原。资源丰富：葡萄、橄榄、大理石、高岭土。 古希腊有商业、渔业、盐业、航海业、农业、畜牧业。山地派、平原派、海岸派。 梁启超：海洋文明、大河文明； 钱穆：游牧文化、农耕文化、商业文化 。,BACK,
