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1、1,当代领导干部的人文视野 与心灵养护,张玉春,2,一、武装头脑， 养护心灵,3,“以科学武装头脑”，头脑一定要讲科学、讲法制、讲逻辑、讲理性。否则工作就无法开展，寸步难行。但心灵能否完全靠科学来养护呢？这是需要研究的一个问题。苏东坡有首词是纪念他的第一个妻子去世十年，写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。说明头脑不是有意识地去思量其亡妻，但还是忘不了，哪里忘不了呢？是心里忘不了。,4,李清照的一剪梅也区分了头脑和心灵。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。头脑把这个问题想清楚了，并把他放下来了，但心灵并没有解决，又上来了。比如好朋友安慰失恋的同学，往往用苏东坡的一句诗“天涯何处无芳草”。
2、这句话很有说服力，很有逻辑性，失恋的同学听了之后，觉得有道理，就放下心来，但是2个小时后又难受起来了，因为这不是头脑能解决的问题。,5,“用科学武装头脑”，经过多年的努力，体系已经非常完善，当然还需要改革创新。现在的问题是用什么来养护心灵，这是我们需要考虑的问题。那么用什么来养护心灵？我们以美国为例，美国人星期一到星期五，就是用科学武装头脑，在工作中讲科学、讲理性、讲逻辑、讲法制，然后星期天到教堂花一小时一刻钟养护心灵。,6,牧师的布道如果按科学的标准来看，那是胡说八道，但是去教堂的人目的很明确，他不是去武装头脑的；他是去养护心灵的。所以只要牧师所讲的内容，能使听者高兴和愉快就可以了。最后听者
3、十分愉悦地离开了教堂，开始新的一周工作，他们的头脑和心灵实现了平衡。由此可见，在美国，以宗教养护心灵，到教堂去养护心灵。,7,根据国家宗教局原局长叶小文同志提供的数据，全世界80的人是信教的，所以说80的人就是这样一个养护心灵的模式，即是以宗教养护心灵，到教堂去养护心灵。还有20的人是不信教的，这些人绝大多数在中华人民共和国。那么我们必须要回答一个问题，在我们国家靠什么养护心灵，到哪里去养护心灵？我们不靠宗教，那不靠宗教靠什么？我们不去教堂，那不去教堂到哪里去？,8,大部分中国人不信教是有传统的。孔子就不信教，大家从论语中就可以发现，孔子对待宗教的态度有三句话，就是“未知生焉知死” 、“子不语
4、怪力乱神”、“敬鬼神而远之” 。所以孔子不信教，对宗教是敬而远之。大部分中国人不信教，但中国人照样需要并能够养护心灵，林语堂在中国人一书中就讲得很清楚，认为诗歌在一定意义上替代了宗教的功能。,9,无论是文臣武将，在上朝的时候受了冤枉气了，回家以后很郁闷，便拿出毛笔写一首词或抄一首诗，化解自己的郁闷，把自己从不良情绪中解放出来。这对我有很大启示，后来我就询问一些留学生如何在国外养护心灵。一些留学生远离家乡和父母，到国外留学，生活很苦，心里也很郁闷，但他们又不信教，不能去教堂，那如何来把自己的不良情绪释放出来呢？,10,据说一个很有效的方法就是背诗词，而背得最多的就是马致远的那首天净沙秋思：“枯藤
5、老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 这首词读起来是首诗，也是一幅画，十分符合留学生的心情，因为留学生就是“在天涯”。他们背完以后潸然泪下，情绪便也释放，并能进行正常的学习和工作。其实，在诗歌之外，其他内容也能养护心灵。比如，音乐可以养护心灵。电视连续剧天道，是由小说遥远的救世主改编而来，王志文主演。其中的插曲天国的女儿 ，我第一次听到就受到了震撼，似乎有一种声音从天国倾斜而下，撞击你的心灵，净化你的灵魂。,11,另外，绘画、哲学等都可以养护心灵。这样的例子很多，那能不能用一个词来概括这些内容呢？这个词就是“人文”。“以科学武装头脑”，这是基本的前提，然后还要“以人
6、文养护心灵”，人文所包含的内容非常丰富，首先是哲学，其次是宗教，第三是艺术，另外还有文学和历史。所以宗教是人文中的一种，但并不是全部。这样我们既不否定宗教能养护心灵，但在我们国家绝大多数人用不着以宗教养护心灵，我们靠哲学、靠文学、靠历史、靠艺术养护心灵。,12,对 联,五月黄梅天，三星白兰地 。上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。” 下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”,13,14,15,16,在人文之外，大自然也能养护心灵。当年梭罗在美国瓦儿登湖边上的森林里面住了两年，在两年中用心灵悟出了很多作品，这些作品就是净化心灵的结晶。 现代心理学，一定意义上也可以养护心灵。当然目前的心理学有个倾向
7、，就是将心理学医学化和科学化，这种倾向弱化了心理学的心灵养护功能。从本质上讲，心理学不是一门科学，而是一门艺术，一定要还心理学养护心灵的本来面目。,17,另外，还可以从佛学借鉴资源。佛学分为三个层面，一是心理学层面，二是伦理学层面，三是宗教信仰层面。对于宗教信仰层面的佛学，可以存而不论，敬而远之；对于伦理学特别是心理学层面的佛学，则可以借鉴其精华，从而来丰富心理学。由此，靠什么来养护心灵的问题就解答了，就是以人文来养护心灵。,18,钱学森于2005年3月29日谈科技创新人才的培养问题：,有趣的是，加州理工学院还鼓励那些理工科学生提高艺术素养。我的老师冯卡门听说我懂得绘画、音乐、摄影这些方面的学
8、问，还被美国艺术和科学学会吸收为会员，他很高兴，说你有这些才华很重要，这方面你比我强。因为他小时候没有我那样的良好条件。我父亲钱均夫(18801969) 很懂得现代教育，他一方面让我学理工，走技术强国的路；另一方面又送我去学音乐、绘画这些艺术课。,19,我从小不仅对科学感兴趣，也对艺术有兴趣，读过许多艺术理论方面的书，像普列汉诺夫的艺术论，我在上海交通大学念书时就读过了。这些艺术上的修养不仅加深了我对艺术作品中那些诗情画意和人生哲理的深刻理解，也学会了艺术上大跨度的宏观形象思维。我认为，这些东西对启迪一个人在科学上的创新是很重要的。科学上的创新光靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思
9、维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再用严密的逻辑加以验证。,20,范敬宜 :解放日报第十届“文化讲坛” (2007年),钱学森等老一辈科学家，发表过一些对于文化、艺术与科学造诣关系的精辟观点。记得1991年国家给他授勋的时候，他讲了一番话，大意是：我今天能够在科学研究的道路上获得这样一点成绩，应该归功于我的夫人蒋英。蒋英是一位女高音歌唱家，而且擅长花腔女高音。钱学森说，是她给了我诗情画意，使我懂得了人生，使我在科学研究道路上避免了机械唯物论和死心眼。去年春节的时候，温家宝总理去拜访他，他又重复了这些话。这几句话我一直牢记在心，因为他讲得太深刻了。,21,钱学森先生与夫人蒋英,22,那么到哪里去
10、养护心灵呢？西方去教堂，我们不去教堂，我们到哪里去呢？至少有几个地方，第一个是党校。党校应该是养护心灵很好的地方。第二，社区党员活动中心。但更为重要的是回家养心；当然，“家”要承担起养心的功能，必须达到一定的境界。,23,“家”在英语中有3个不同的词，一个是house,建筑学意义上的家；一个是family，社会学意义上的家；一个是home,精神家园。三个词的境界是不一样的。如果要回家养心，这个家必须要达到home的境界，如果光是house或family的境界，那是不够的。而要达到home的境界，需要家庭成员共同建设，一起努力。,24,二、感恩组织，调整心态,25,你仍然在抱怨吗？,26,If
11、you think you are unhappy, look at them.如果你认为你不快乐，看看他们。,27,If you think your salary is low, how about her? 如果你认为你的收入低，那么她的呢？,28,If you think you dont have many friends. 如果你认为你没有很多朋友，那么他呢？,29,When you feel like giving up, think of this man. 当你感觉想要放弃，想想这个男人。,30,If you think you suffer in life, do you
12、suffer as much as he does? 如果你觉得你生活在痛苦之中，你的痛苦像他的一样多一样重吗？,31,If you complain about your transport system, how about theirs? 如果你抱怨你的交通系统，那么他们的呢？,32,If your society is unfair to you,how about her? 如果你的社会对你不公平，那么她的呢？,33,（上）学习使你烦恼吗？（下）他们没有,34,（上）痛恨蔬菜吗？ （下）他们忍饥挨饿。,35,（左）你父母的关心让你厌烦了吗？ （右）他们一无所有。,36,（左）某人没有
13、给你耐克只给了你阿迪达斯吗？ （右）他们只有这一种牌子。,37,（上）可以睡在床上不是很值得感激的事情吗？ （下）他们情愿再也不用醒来。,38,让我们抱怨更少，给予更多！,39,冯理达,40,冯理达,一个人的心态很重要，心态一定要放宽，为了什么而工作，一定要明白，否则会影响健康、气质甚至是容貌。要小心，要谨慎，学吃亏，学让人，遇事能忍，生活勤俭，不自夸，不骗人，诚诚恳恳，厚厚钝钝，乃是根本。笑口常开，无病无灾。,41,42,毛主席的战士最听党的话,毛主席的战士最听党的话， 哪里需要到哪里去， 哪里艰苦哪安家。 祖国要我守边卡， 扛起枪杆我就走，打起背包就出发。,43,苏轼（定风波）万里归来年愈
14、少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。 （宋）苏东坡,44,在爱的怀抱里鱼和水的故事,45,鱼对水说：“我哭了，可是你看不见我的眼泪，因为我在水里。”水对鱼说：“你哭了，我可以看见你的眼泪，因为你在我心里。”,46,鱼很纳闷，为什么自己总在水里，怎么游都游不出水的包围，虽然水让她那么轻松自在，但总归单调了些，透过水面看外面都是新鲜。日复一日，月复一月，鱼的思绪不再安静。,47,水啊，水啊，为什么在你的怀抱里我无法触摸到精彩，我多想远离你的包围，去那另外的天地啊！我是一条美丽的鱼，不该如此寂寞。,48,鱼
15、的渴望深深刺痛水的心。 水的付出是永恒而且不求回报的， 水的存在就是为了保护鱼。 当水发现鱼不再需要他的胸膛， 他感到了无名的恐慌。 水清楚地知道鱼是离不开他的， 但却无法让鱼明白这个道理！,49,水无可奈何的消瘦，他明白这意味着什么。他默默地承受着生命的痛苦，如果这是必然的，请让他独自承担，他愿用生命的代价来换回鱼的感知。鱼太单纯，不懂得真爱的意义，轮回到来世，鱼肯定会一生一世恋着水。,50,鱼的喜悦日深一日，缩小的水域让她无比快乐，外面的世界越来越清晰，偶尔的呼吸困难被她视为兴奋的高点，她等待着，等待着,51,在干涸的河床上，鱼做着最后的挣扎。,52,我们的组织就是水！ 而我们自己就是鱼！
16、,53,我对组织说：“感恩组织，因为是你培育了我。”,组织对我说：“我很骄傲，因为组织有你的存在。”,54,感恩组织，感恩群众, 什么是感恩？ 孝是作为子女，感念父母亲之恩；忠是作为公民，感念国家民族之恩；义是人与人关系中，感念朋友他人之恩；祭祀是人与自然关系中，感念大自然之恩。 干部的感恩对象是谁？一个干部的成长进步，固然有个人才能和努力的主观因素，也有机遇的因素，但最重要、最根本、最关键的是组织的培养和群众的信任。干部的感恩对象是组织，是群众。,55,三、调控情绪， 快乐沟通,56,愉快沟通,理念养性,行为修身,57,勇气与洒脱,放下,放下它,布袋和尚的故事 行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。,面对它,处理它,接受它,理念养性,理念养性,面对它,理念养性,面对它,理念养性,
