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1、高二古诗文整理诸子喻山水子曰：“譬如为山，未成一篑 ，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。论语子罕上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择（于）小助，故能成其富 。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴 ，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之 至也。 韩非子海不辞水，故能成其大 ；山不 辞 土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。管子子曰：“知 者乐 水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 论语雍也子在川上曰： “逝者如 斯 夫，不舍昼夜。 ” 论语子罕徐子曰：“
2、仲尼亟 称于水，曰： 水哉，水哉！ 何取于水也？” （特殊句式）孟子曰：“原泉混 混 ，不舍昼夜， 盈科 而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔 。苟 为无 本 ，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻 过情，君子 耻之。 ” 孟子离娄下孟子曰：“孔子登东山而小 鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为 水，游于圣人之门者难为言（用两句诗来解释这句话） 。观水有术，必观其澜。日月有明 ，容光必照 焉 。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章 不 达。 ”上善若水 。水善 利 万物而不争。处众人之所恶，故几 于道。居 善 地， 心善渊 ，与善仁，言善信，事善能，动善时。夫唯不争
3、，故无尤 。 老子江海 所以 能为百谷王者，以其善下 之，故能为百谷王。老子天下 莫柔弱 于水，而攻坚强者莫之能胜 ，以其无以 易 之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因 地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。孙子秋水秋水 时至，百川灌河；泾 流之大，两 涘 渚崖之间，不 辩 牛马。于是 焉 河伯欣 然 自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东 行，至于北海，东面 而视，不见水端 。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰， 闻道百，以为莫己若 者， 我之谓也（特殊句式）。且夫我尝闻少 仲尼
4、之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长 见 笑于大方之家。 ”北海若曰：“井蛙不可以语于海者， 拘 于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃 于时也；曲士不可以语于道者，束于 教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃 知尔丑，尔将可与（之）语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不 盈 ；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数 。而吾未尝以此自多 者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚 以自多！计四海之在天地之间也，不似礨 空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米 之在大仓乎？号
5、物之数 谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名（特殊句式），仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向 之自多于水乎？”前赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望 ，苏子与客 泛舟 游于赤壁之下。清风徐 来，水波不兴。举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕 之章。少焉 ，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵 一苇之所 如 ，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风 ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。于是饮酒乐 甚 ，扣舷而 歌 之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
6、渺渺兮于怀，望美人兮天一方。“客有吹洞萧者， 倚歌 而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。苏子 愀然 ，正襟 危坐，而问客曰： “何为其然也 （特殊句式） ？“客曰： “月明星稀， 乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪 ，郁乎苍苍；此非孟德之困于 周郎者乎？ 方 其破 荆州， 下 江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒 临江，横槊赋诗；固 一世之雄也， 而今安在哉（特殊句式）？况吾与子渔樵 于江渚 之上， 侣鱼虾而友 麋鹿，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟 。哀吾生之 须臾 ，羡长江之无穷；挟
7、飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤 得，托遗响于悲风。 “苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（特殊句式） ，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。 盖 将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡 乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。“ 客喜 而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 。游褒禅山记宋王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而 卒 葬之；以故其后名 之曰“褒禅” 。今所谓慧
8、空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独 其为文 犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖 音 谬 也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然 ，入之甚寒，问其深，则其虽好 游者不能 穷也，谓之后洞。余与四人拥火 以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠 而欲出者，曰：“不出，火 且 尽” ；遂与之俱出。盖 余所至，比好游者尚不能十一，然 视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以 入，火尚足以明也。既其出，则或咎 其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极
9、夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之 观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ，以其求思之深，而无不在也。夫夷 以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常 之观，常在于险远，而人之所罕 至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相 之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰 能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能 名者，何可 胜 道也哉！此所以学者 不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平
10、父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。雨霖铃（宋）柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念 去去 ，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去 经年 ，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。踏莎行（宋）秦观雾失楼台， 月 迷津渡，桃源望断 无寻处。 可堪 孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿 寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数 。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？苏幕遮（宋）周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐 语。叶上初阳 干 宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门
11、，久作长安旅。五月渔郎相 忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉 浦。声声慢（宋）李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他 晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第 ，怎一个愁字了得。廉颇蔺相如列传司马迁史记廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也；为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿 以十五城请 易 璧。赵王与大将军廉颇诸 大臣谋：欲 予秦，秦城恐不可得，徒见
12、 欺；欲勿予，即患 秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰： “臣尝有罪，窃计欲亡 走燕，臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。相如谓臣曰： 夫 赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束 君归赵矣。君不如肉袒伏斧质 请罪，则 幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸 赦臣。臣窃 以为 其人勇士，有智谋，宜可使。”于是 王召见，问蔺相如曰： “秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰： “秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予
13、我城，奈何 ？”相如曰： “秦以城求璧而赵不许，曲 在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之 二策，宁 许以 负 秦曲。 ”王曰：“谁可 使者？”相如曰： “王 必 无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。 ”赵王于是遂遣相如奉璧西 入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传（之）以（之）示美人 及左右 ，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有 瑕 ，请 指示 王。 ”王授璧。相如因持璧 却 立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉 召群臣议，皆曰： 秦贪， 负 其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相
14、欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？ 严 大国之威以 修敬 也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨 ，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣 复 取璧。大王必欲急 臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢 ，固请，召有司 案 图，指从此 以往 十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。 赵王恐， 不敢不献。 赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于 廷，臣 乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍 相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约
15、不偿城，乃使其从者衣 褐， 怀 其璧，从 径道 亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引 赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自 缪 公以来二十余君，未尝有坚明约束 者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介 之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就 汤镬。 唯大王与群臣 孰计议之。 ”秦王与群臣相视而嘻。左右 或 欲 引 相如去，秦王因曰： “今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢；不如因而厚遇 之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒 廷见相如，毕礼而归 之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱
16、于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵，拔 石城。 明年 复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行， 度 道里会遇之礼毕，还，不过 三十日；三十日不还，则请 太子为王，以绝 秦望。 ”王许之。遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰： “寡人 窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王 鼓 瑟，秦御史 前书 曰： “某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰： “赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进 缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲 刃 相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿 ，为一击缶；相如顾 召赵御史 书曰： “某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰： “请以赵十五城为秦王寿 。 ”蔺相如亦曰： “请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜 于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦
