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1、- 1 - 四川师范大学步步高暑期素质教育辅导中心期末检测 高一预备班语文试题一 基础知识检测（27 分，每小题3 分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A 桅杆/ 宫闱聒噪/ 恬静模具/ 模范B 清雅/ 菁华旖旎/ 绮丽处所/ 惩处C 歧视/ 跻身橄榄/ 鸟瞰角斗/ 角色D 赝品/ 鹰犬殉情/ 徇私参谋/ 参差2.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（）A.星宿/乳臭搭讪/赡养费粗犷/ 旷日持久B.着实/斟酌砾石/沥青路鞭挞/纷至沓来C.呜咽/奖掖嗔目/撑门面诘难/殚精竭虑D.畜养/体恤锁钥/管弦乐迸发 /屏气凝神3. 下列词语中，没有错别字的一组是（）A. 镶嵌精萃
2、休闲装轻描淡写B瑕疵鄙薄邀请赛赔礼道歉C. 怃然琵琶和稀泥玲珑剔透D. 推辞观摩元霄节伶牙俐齿4.下列各组词语中，有错别字的一组是A.修炼俏皮话集腋成裘狐假虎威B.朱砂冷飕飕锥心泣血一本正经C.恭候叉路口废话连篇故弄玄虚D.敲诈副作用揠苗助长先礼后兵5.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）春天的脚步近了，大草原上的冰雪渐渐成了朵朵白色的“大蘑菇”煞是壮观。人与人之间要减少误会，化解矛盾，和谐相处，那么加强彼此是非常重要的。每天天还没亮， 位于城郊的农贸市场批发市场就起来，人们又开始了一天的劳作。A.溶化沟通 喧哗B.溶化勾通喧闹C. 融化勾通喧哗D.融化 沟通喧闹6.下列各句中，加点的
3、成语使用恰当的一项是（）A. 在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。.B. 陶渊明早年曾几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。- 2 - C. 抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。D. 五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。7.下列各句中，没有语病，句意明确的一句是A.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。B. 本市国税局绘制
4、出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。C.为加强国际交流，提高山东环保产业水平，省政府拟举办“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。D.日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不付责任的。8.下列句子中没有语病的是（）A.我又看到了阔别多年的乡亲那熟悉憨厚的笑容和亲切爽朗的笑声。B.良好的学习环境和氛围是能否取得好成绩的关键。C.武胜的春天是一个美丽而迷人的地方。D.新来的杨老师给我们留下了美好而深刻的印象。9.以下作品和作者对应正确的是（）A 三国演义施耐庵B 水浒传吴承恩C.红楼梦罗贯中D.围城钱钟书
5、二、 （ 9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成68 题。围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。围棋的产生围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随- 3 - 着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价
6、值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变， 文明程度提高， 思想更为自由， 人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和
7、体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传动伦理观念。后来，人们逐步认识别这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，
8、应当是“国艺价值观”。 所谓“国艺” ，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。（节选自围棋与国家，有删改）10关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展其中与
9、弈者对自然、社会和人 生的思考感悟联系在一起。C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。11对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较，传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。C.自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。D.围棋作为“国艺” ，是一种与国家民族
10、有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。12下列理解和分析，符合原文内容的一项是- 4 - A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。B.围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。C.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“过艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。三、诗歌鉴赏与文学常识。13. 阅
11、读下面这首宋诗，回答问题。（15 分）蝶恋花槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒。燕子双飞去，明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（1）这首词的作者是（朝代）（作者名）。 (2 分) （2）请填写该词的空白部分，该词被收录进王国维的人间词话，王国维在阐述人生是把此誉为人生第一重境界。(3 分) （3）开头两句描写了怎么样的景色？营造了怎样的氛围？（5 分）（4）请结合全词分析，全词表现了作者怎样的思想感情。（ 5 分）14. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（3 个小题 10 分）（1）王国维在人间词话中收录了（作者）凤栖梧，作为人生的第二重境界；收录了辛弃疾的，作为人生的第三
12、重境界。（2）苏轼因乌台诗案被贬黄州，在定风波中写到:料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。，。（3）死生契阔，与子成说。，与子偕老。 （ 诗经击鼓 ）- 5 - 四、语言知识应用（11 分）15按照要求续写句子。要求：运用比喻修辞手法；“回忆”与“希望”的内容形成对比；语意连贯。 （ 8 分）回忆和希望的关系，我们或许可以这样说：回忆毕竟是远了、暗了的暮霭，希望才是近了、亮了的晨光； 回忆 _ ， 希望 _ ；回忆 _ ，希望 _ 。16.阅读下面一段文字，在画横线处补出得体的话语。小张和小李住在不同宿舍楼，相约次日天一亮就到操场回合，一起练球。小李睡过了头，迟到了好一会儿。小张含蓄的批评说
13、：是不是_？（ 1 分）小李幽默的回应说：不是_，是 _。 （2 分）五、现代文阅读（18 分）（一）阅读下面的文字，完成19-22 题。被时间决定的讲述张锐锋我来到一个古老的村庄，帝舜耕作过的地方。从早上开始，我亲眼目睹了村民们一天的生活。鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟，鸡鸣响起，几千年来，这样的永不毁坏的大自然的钟表，精确无比。它将人的生活总是正点代入一个不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家开始起床，林的老父亲年过古稀，照常起来做第一件事情：劈柴。锋利的斧头，在暗淡的天光里发出黑蓝的光，一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓，用有点笨拙的姿势，预备一天的炊火之薪。斧头上下挥动，
14、从高过头顶的地方，借取了这一高度上的自然能量，猛烈地越过空间。这一动作，这一被压缩了的短暂时间，以及啪的一声闷响，劈木开裂，舜的以前或舜的以后，从未改变。林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅，一群鸡涌到院子里。她撒一把米，鸡们怀着感漱之情扑动翅膀，争夺地上的米粒。然后她开始拿起扫帚打扫庭院，就像每天洗脸一样，对生活的敬畏含于其中。村庄的独特声息渐渐大了起来，那种类似于琴瑟的音乐之声，优雅，古老，节奏鲜明。这与城市庞大、庞杂的噪音能量不同，它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。林和大儿子一起，到院外的柿树上采摘柿子。邻居们做各自的事情，狭窄街道旁边的一块空地上，古老的笨重石磨转动起来，金黄的玉米被缓
15、缓磨咸面粉。一切劳动几乎没有语- 6 - 言的参与，似乎没有什么事情值得交谈。然而，这一点儿也没有损害劳作中的默契，仿佛一出戏剧的出演，已经经过了预先的排练。秋天就要过去，天气仍很暖和。地里的活儿已经做完，再有一场雨，就可以把冬小麦种好，那时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。林这些天的习惯性动作，就是仰望天空，蓝，蓝，白云停留一会儿，就又很快散尽，仍然剩下的蓝。趁着这样的间隙，邻居开始盖房，林一家人都前去帮工。他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒，顺手用小刀将柿予皮削掉， 以利于它的水分很快蒸发，以便在冬天贮存。河边的大石头献出了自己的平面，供老人坐下，他眯起眼睛发呆地望着远方。他在想什么?我们谁也不可能猜到。也许他所想的仅仅是眼前的一片蓝，天边的蓝。天很快就黑了下来。一天的光阴就像几千年的光阴，简单而虚无。林的一家人陆续回到家中，林对着墙壁上挂着的日历，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，总之，犹豫了一会儿，然后用老茧坚硬的大手，粗暴地撕下了一页。用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历，和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样，挺括，坚韧，在黑夜到来前的最后时刻闪着光， 它用每一个唯一的日子作为自己的防伪标志，一个日子根本不会与另一个日子
