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1、分析纪录片牡丹创作手法2014 年 3 月 18 日，高清纪录片牡丹在北京举行首映式。牡丹，国民之花是也， 从一千多年前的唐朝奠定其万花之王的历史地位开始，到现在谁也没动摇过其无与伦比的地位。牡丹，以其形色富丽、雍容高贵跻身中国传统名花， 更承载中华民族丰富的传统文化、精神象征乃至情感寄托。 这部由中央电视台纪录频道、 中共洛阳市委宣传部、洛阳广播电视台联合摄制的四集纪录片，以牡丹和中国文化为背景，把具象的牡丹抽象到生活和人物中去，用现代人的视角与眼光还原这朵古老的“国民之花” 。该片是对牡丹一次全新人文解读，诠释它在艺术中的灵动、 自然中的独特、历史中的沉浮， 描绘世人对牡丹跨越精神与物质的
2、想象空间，揭示中国人的内心共鸣。“自李唐来， 世人皆爱牡丹”，时至今日，牡丹花已经隐隐有国花风范， 甚至有人提议牡丹花为国花。 让牡丹文化走出中国、 走向世界是所有爱牡丹之人的心愿。所以就有了纪录片牡丹的诞生。纪录片牡丹之所以优秀，受到很多人的赞赏，并不是因为它仅仅介绍了牡丹，毕竟单就牡丹的文化进行无休止地，没有结论的探讨，意义并不大，也不足以支撑这个4 集的纪录片拍摄。该纪录片摄制组聪明就聪明在他们探讨了牡丹背后的一系列人文关怀及情感积淀，透过牡丹这一单一的文化现象我们看到的是中国文化的整体面貌，它的发展到没落，它的复兴到传递，一直到今天，在全球经济文化一体化的环境背景下，它的何去何从， 这
3、就是牡丹这一表象呈现给观众思考的本质内容。回归到这部纪录片，它主要分为4 集：第一集，主要想讲得是无所不在的牡丹。讲牡丹，大家都觉得熟悉，可是牡丹究竟在哪，它和我们的生活有着什么密不可分的联系，我们并不能说清楚，这是第一集解决的问题。事实上，牡丹历经千年变迁，早已融入中国人的生命之中。无论不同的民族文化，还是各异的生活习惯，牡丹总是或多或少的出现。衣食住行、生老病死，乃至精神世界，无论熟知及陌生，每个中国人的一生，都会和牡丹有过邂逅和交集。当这些生活的片段或是文化的留痕展现在观众面前时，观众才能真正通过纪录片去了解，什么是“国民之花”以及这朵“国民之花”对普罗大众的影响。第二集，主要讲得是唐代
4、以前的牡丹文化。众所周知，牡丹文化的兴盛是始于唐代， 但唐以前的牡丹被记载和能考证的资料很少，这就很有意思， 牡丹文化一定不是一朝繁荣的，任何一个文化的形成都有一个发生发展和积累的过程， 一般的角度都是探索唐以后牡丹的发展和兴盛，而这一集主要探讨唐之前的“量变”过程，探讨那段很难考据的历史。所以说，第二集基本是利用今天的一些人和事的线索，结合科学的手段来进行逻辑推理，推断过去的历史， 推断这朵身世离奇的花如何从崇山峻岭走向寻常人家，成为中国文化的一个符号的象征。该纪录片正是利用推理的手法，在已知结果的前提上向观众展示过程，和观众一起来探索秘密，一起进行科学的猜想。第三集，主要讲牡丹品种中的名花
5、。 牡丹是如何从开始的八大野种，逐步演变成今天品种繁多的形态，甚至产生一些罕见品种的名贵之花，如姚黄、魏紫、二乔等，如何从当初的简单质朴单瓣花演变到今天的雍容华贵的重瓣花， 而这些疑问恰恰又是牡丹研究中较为薄弱的环节。随着拍摄和调查的深入，一段人类追逐、改造并吟唱牡丹的历史渐渐清晰起来，在这个故事里，不仅讲述了一场花的盛宴，更讲述着一个个有关人与花、人与人爱恨情仇的传奇故事。第四集，探讨的是一个牡丹文化何去何从的问题。牡丹在唐开元年间东渡日本，十八世纪移植欧洲，今天，它已经在全世界盛开。这其中它有过辉煌和失落，而到了新的时期，到了现在，它的生存状态又是如何？在这一集里我感到的是悲伤与可惜遗憾。
6、在全球化的今天，我们沦为了“世界工厂”的尴尬地位，中国牡丹正是由于这个地位，在大部分中国人的视野中慢慢淡出，估计只有很少的年轻人能记得原本在中国象征着爱情的牡丹。牡丹用故事化的叙事方式，使故事更生动、更感动、更打动人心、更具说服力和影响力；在人文类纪录片中，由于使用了“故事化”叙事表述手法，使原本过去式的历史故事、历史知识、历史文献变得不再乏味而生动有趣， 使消逝了的文明重新再现耀眼的光芒；使观众沉浸在牡丹花的“故事”里。该片是将国家命运与个人命运、宏大叙事与生动细节相结合的作品，在每一朵花的背后， 我们均看到了有血有肉的人物， 使得整部纪录片不仅有严谨的骨架，还有丰富的血肉，更有细致的眉眼，
7、实现了学术性、知识性与趣味性的统一。牡丹也使用了动画与特技，在展现洛阳市全貌，在多角度拍摄，借鉴了国画、陶勇、山水等等艺术手法，再把一些历史场景构建为三维立体空间，通过模拟摄像机推、拉、摇、移等运动方式，实现移步换景的视觉效果，展现出前所未有的视觉效果。该纪录片精美工整的画面， 也使人赏心悦目， 尤其是背景音乐的使用，时而大气回肠的音乐，时而宛转悠扬的音乐也使观众处于一种激动兴奋兼与情绪舒缓的文化氛围当中。我们不得不感叹剧组的深刻用心。但是纪录片第一集 唯有牡丹真国色还没看几分钟，我便有疑惑，既然牡丹是国花，为何在镜头和解说词中出现最集中的是“洛阳牡丹”呢？既然爱牡丹，便要全面展示中国牡丹的全
8、貌，洛阳牡丹虽负盛名，但能否代表全国牡丹。按照方位分布，牡丹便有中原牡丹、西北牡丹、西南牡丹、江南牡丹、东北牡丹、延安牡丹和鄂西牡丹，而广为人知的牡丹四乡即有河南洛阳、山东菏泽、重庆垫江和四川彭川。让人疑惑的是整部纪录片中“洛阳牡丹”占得篇幅有多大？这个不去精确统计，只要看看片中关于其他三个牡丹之乡出现的寥寥可数的次数就知道，这部纪录片的偏颇狭隘。仔细观察一下牡丹纪录片片尾就会知道原因。“中央电视台纪录频道、洛阳市委宣传部、洛阳广播电视台联合摄制”这几十个字就可了然解释我们的疑惑，原来这部名为纪录片的牡丹并非由第三方客观独立的摄制，而是由片中的“主角”洛阳市强力参与。我们不嘲笑纪录片摄制方接受
9、第三方协助，但是摄制方接受的仅仅是拍摄过程中的配合、协助么？怕不尽然。由记录片的结构和重点来看， 我们甚至可以看到 “排他性”的痕迹洛阳牡丹一枝独秀，其他地区的牡丹则黯然失色。可以说，纪录片牡丹难以逃脱以纪录片之名、行宣传片之实的嫌疑，更可怕的是摄制方对整个牡丹宏大课题的有意择选、躲避，这种“不小心”的择选和躲避可以说把洛阳之外的牡丹们拒之门外，整部纪录片的气量也就可想而知了。 而一部没有气量、视野狭窄的纪录片，欣赏起来难免让人质疑其摄制的动机。我怀疑该纪录片的客观及真实性，我想该纪录片应该更名为“洛阳牡丹”更名符其实，或者纪录片应该多拍摄几集洛阳之外的牡丹，才能让人信服。我们中国人热爱牡丹， 因为它的富贵吉祥、 忠贞爱情等一系列的内涵，它是我们中华民族的象征，纪录片牡丹有亮点，也有不足，我们应该用一种批判的眼光去解读牡丹 。我们才能去拥有它！
