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1、2018 年 6 月三台中学实验学校三台中学实验学校 20182018 年年 6 6 月高一下期期末月高一下期期末仿真模拟考试（二）语文试题仿真模拟考试（二）语文试题命题人：王大国第第卷卷（选择题，共 22 分）1、基础知识（基础知识（1212 分，每小题分，每小题 2 2 分）分）1、下列词语中加点的字，读音有误的一项是（ ）A. 蕈（xn）菌 敕（ch）造 熟稔（rn） 虚与委（wi ）蛇 B. 颓圮（ p） 袅娜（nu） 青苔（ti） 涸（h）辙之鲋C. 敛裾（j） 笑靥（yn） 懦（nu）弱 扣人心弦（xin）D. 翌日（y） 舳（zh）舻 采撷（xi） 前合后偃（yn）2、下列词语中
2、，没有错别字的一组是（ ）A. 讫今 恶梦 急不暇择 钟鼓馔玉B. 玷辱 缔造 感恩带德 金碧辉煌C. 修葺 松弛 哀声叹气 不既不离D. 通宵 辐射 不落言筌 陈词滥调3、下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是（ ）据俄罗斯媒体报道，西方某些国家总是对叙利亚问题指手画脚，颐指气使，而对阿勒颇地区大量的伤亡平民漠不关心。相对于一些难以理解的纯学术著作，余华的小说活着就明显平易近人了，读起来没有什么文字障碍。长篇科幻小说三体获世界科幻协会颁发的“雨果奖”以后，刘慈欣常常要接受各式各样的访谈，参加各式各样的沙龙、派对，一时间炙手可热。信访工作责任制实施办法明确规定，对应当解决的群众合理合法诉求
3、消极应付、让枣推梨，造成严重后果的都应追究责任。在里约奥运会女排小组赛中，中国队对阵荷兰队，在大比分 2：1 领先的情况下，被荷兰队反戈一击，连失三局，最终遗憾地以总分 2：3 告负。抗战时期，日本人在中国罪行累累，十恶不赦，罪不容诛。然而，安倍晋三丝毫没有悔改和认错之意，参拜靖国神社、否认南京大屠杀等事实让人气愤。A. B. C. D. 4、下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A. 淄博市博山区池上镇中郝峪村地处鲁山国家森林公园东侧，近年来开发的“幽幽谷”农家乐、“幽幽谷”美食体验街等配套旅游项目，被评为“山东省最美乡村”。B. 2016 年 12 月 14 日，语言文字规范类刊物咬
4、文嚼字杂志发布了“2016年十大流行语”，包含洪荒之力、吃瓜群众等流行语入选。C. 人工智能机器人真的会战胜人类吗？多少人在观看比赛时眉头紧锁，心存疑问，脑海里不断浮现出科幻电影里那惊心动魄、结局难料的人机大战。D. 人民的名义以现实的视角通过鲜活的影视剧手法再现反腐行动，聚焦社会最敏感的时政问题，成为当下影视界的“一股清流”。5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。_。_，_。_。_，_，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者
5、干脆无影无踪了。农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型从农耕文明向工业文明转型A. B. C. D. 6、下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是（）A. 诗经是我国最早的诗歌总集。我们一般所说的“诗经六义”指“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。B. 离骚是楚辞的代表作，共三百七十多句，是我国古代最长的叙事诗。C. 刘勰文心雕龙称古诗十九首为“五言之
6、冠冕”，钟嵘诗品赞颂它“天衣无缝，一字千金”。D. “乐府双璧”指南朝的孔雀东南飞和北朝的木兰诗两部作品。二、古文言文阅读（二、古文言文阅读（6 6 分分. .每小题每小题 2 2 分分) )阅读下面的文言文，完成 710 小题。张延赏，中书令嘉贞之子。大历二年，拜河南尹，充诸道营田副使。延赏勤身率下，政尚简约，疏导河渠，修筑宫庙，流庸归附，邦畿复完。 属岁旱歉人有亡去他境者吏或拘之延赏曰夫食人之所恃而生也适彼而可生得存吾人又何限于彼也乃具舟楫而遣之，俾吏修其庐室，已其逋债，百姓遂安。以故，岁凶而无怨者。 数年，改检校兵部尚书、成都尹、剑南西川节度观察使。建中四年，西山兵马使张朏以兵入成都为乱
7、，延赏奔汉州，将戍将讨之。是月，斩朏及同恶者。先是兵革屡扰，自天宝末杨国忠用事南蛮，三蜀疲弊。其后崔宁复侈靡，故蜀土残弊。延赏薄赋约事，动遵法度，仅至庶富焉。建中末，驾在梁州，倚剑南蜀川为根本。 贞元元年，以宰相刘从一有疾，诏征延赏为中书侍郎、同中书门下平章事。延赏与李晟不协，晟表论延赏过恶，改授左仆射。初，大历末，吐蕃寇剑南，晟领神策军戍之，旋师，以成都官妓高氏归。延赏闻而大怒，即使将吏令追还焉。晟颇衔之，形于词色。 三年正月，会浙西观察使韩滉来朝，滉尝有德于晟，因会讌说晟使释憾，遂同饮极欢，请晟表荐延赏为相，晟然之，于是复加同中书门下平章事。及延赏当国用事，晟请一子聘其女，延赏拒而不许。晟
8、谓人曰：“武人性快，若释旧恶于杯酒之间，终欢可解。文士难犯，虽修睦于外，而蓄怒于内。今不许婚，衅未忘也！”无几，延赏果谋罢晟兵权，时议非之。 贞元三年七月薨，年六十一，赠太保，赙礼加等，谥曰成肃。史臣曰：延赏博涉经史，达于政事，然以私害公，罢李晟兵柄，非守正中立者也。 （选自旧唐书） 注释：贞元元年：公元 785 年 大历末：公元 779 年7、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A政尚简约 尚：崇尚B又何限于彼也 限：限制C晟颇衔之 衔：怀恨D因会宴说晟使释憾 憾：遗憾8、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A属岁旱歉人有亡去他境者吏或拘之延赏曰夫食人之所恃而生也适彼而
9、可生得存吾人又何限于彼也B属岁旱歉人有亡去他境者吏或拘之延赏曰夫食人之所恃而生也适彼而可生得存吾人又何限于彼也C属岁旱歉人有亡去他境者吏或拘之延赏曰夫食人之所恃而生也适彼而可生得存吾人又何限于彼也D属岁旱歉人有亡去他境者吏或拘之延赏曰夫食人之所恃而生也适彼而可生得存吾人又何限于彼也9、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A张延赏关心百姓，堪为能吏。他在河南尹、各道营田副使任上，同情流离失所的百姓，为百姓着想，因此百姓生活安定。B张延赏能于治乱，文武兼备，在成都任上，面对张朏的兵乱，他奔赴汉州，率部讨伐。张朏及同党被斩杀后，合理安排善后事宜，蜀地成为皇帝的依靠。C张延赏与李晟关
10、系不睦。最初，李晟表奏张延赏的过失使张延赏被降职，导致二人关系紧张。而李晟携官妓回师、张延赏派人追回的事使二人矛盾再度升级，势同水火。D张延赏心胸不够宽广。李晟在韩滉劝说下真心与张延赏和解，而张延赏却没能展现一任宰相的胸怀度量，甚至谋夺了李晟的兵权，被时人和史家视为不足。第第卷卷 （共 78 分）3 3、古诗文阅读（古诗文阅读（2121 分）分）10.把文中画横线的句子翻译成现代词语。（8 分） （1）乃具舟楫而遣之，俾吏修其庐室，已其逋债，百姓遂安。（4 分） （2）文士难犯，虽修睦于外，而蓄怒于内。今不许婚，衅未忘也！（4 分）阅读下面两首诗词，完成 11-12 题。（7 分）晴和朱淑真海
11、棠深院雨初收，苔径无风蝶自由。百结丁香夸美丽，三眠杨柳弄轻柔。小桃酒腻红尤浅，芳草寒余绿渐稠。寂寂珠帘归燕未，子规啼处一春愁。【注】百结：丁香别名。丁香花蕾绽而不放，呈十字结状，故又称丁香为“百结” 。三眠：三辅故事里有“汉苑中有柳状如人形，号日人柳，一日三眠三起” 。未：否。用在句末，表示疑问。11、下列理解和分析，不正确的一项是（） （3 分）A诗歌描写春天海棠开放，蝴蝶飞舞，丁香芬芳，杨柳依依，小桃微红，芳草渐绿，生机盎然，展现了作者愉悦的心情。B诗歌前三联都在写景，作者对春日景象的观察认真仔细，描写细腻生动，手法上动静结合，意象鲜明，色彩灵动。C “芳草寒余绿渐稠”中的“稠”字，本意指
12、浓度，这里喻指草绿之深，形象生动地点明芳草渐绿春意渐浓的景象。D作者孤独寂寞，心头充满了愁苦和忧伤，觉得周围一切都暗淡无光，纵然春光明媚，也难消除心头的愁绪。12、有人认为尾联结句“一春愁”来得比较突然，试结合全诗谈谈你的看法。（4 分） 13、名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1 分，共 6 分）（1）离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：， 。（2）归园田居 中用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：， 。（3）庄子中说，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如兰亭集序中所写： ， 。 四、文学类文本阅读（四、文学类文本阅读（1414 分）分
13、）阅读下面的文字，完成 1417 题说田野阎连科说起田野，委实人为地有了过多的诗意。但它诗性的本质，却是极少有人去发现，去展示，去述说。我们看到的田野的文字，如同山梁上叠起的阳光，一杆杆、一束束，把黄褐色的土地照得很是溢光流彩了，十二分地金银化了，可那些真正从土地深处溢入生活营养了人生的东西，却被写诗的笔忽略去了。也读到过田野上生发的苦难的文字，泪成得很呢，血也红得很，然那土地对泪和血的吸收却是不见了的，至于血泪在和土地融合之后，新的温馨的丰沃，也是很少有人看到。我想，田之所以称为田野，并不是因为收割前它四处漫流着黄灿灿的麦香，不是秋天那个很少的天数里，山上山下，漫无边际地到处都是红彤彤的色泽
14、。这些都未免太为诗情，太为次要。我是这样想的，你既然是田野，你不生长庄稼你干什么？作家和诗人都是田野的外姓人家，只有农民们不是。那些人喜欢面对田野惊惊乍乍。老成的农民们，面对田野是什么也不说的，他们月深年久的沉默，和田野深处那没有形声的诗性，其实有着无尽的沟通和暗合。如果你们觉得我还像个农民，记得我的祖祖辈辈都还埋在田野里的话，或多或少，就请信我这么一句：真正的田野是没有的。诗是诗人们的诗，文是文人们的文，田野上并没有那些优美的景物，没有那些诗文。真正理解田野的，世界上只有一个人，就是农民。农民不把田野称田野，农民称田野只说一个字：地。田野这词语本身，就是被诗化了的。几分的诗意，就隐含了几分美
15、美妙妙的假。地，才是还原了田野的本身哩。地也并不是说有土就是地，必须有劳作，有风不调、雨不顺，必须有许许多多的人，不知从哪一辈开始，祖先们就都埋在那里，连骨头都化成了雾浓浓的土，不小心才会偶见一块布满细小蜂窝的骨核，这才算勉勉强强有了地样。还应该说的，地上不一定要有战马的蹄痕，牛蹄比战马的蹄痕更为接近地心。马蹄太历史化了。田野已经被历史压得潮汗浸浸，那些真正在田野或地里生存的人，却大多被历史挤到了马路边上，且似乎也是该着的，他们也那么地不以为然。我以为，地也好，田野也好，诗也好，文也好，真正的田野，不是土的丰厚或者贫薄，不是丰收或者歉收，不是马蹄或者牛蹄，该是庄稼和荒草之间，秋天和冬天之间，活着和死去之间，孤孤寂寂地站了一个人；男人也好，女人也罢，但他（她）是必必然然的农民，脸上布满了爷爷的皱纹，搭了一缕奶奶枯干在额上的灰白的头发，远远地瞧去，宛若一柱被雷击劈了的桩木，近了，你才看见，他或她的怀里，拖了一个死了
