相信科学的统一性

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1、相信科学的统一性徐建勇2013-05-22 06:40:00 来源:中国社会科学报2013 年 5 月 20 日第 452 期【核心提示】科学知识要指导社会实践活动,必须具备普遍统一的哲学基础和系统的方法论当科学技术的影响遍及整个社会时, 人们对于其观念和方法的信赖转变为信仰,产生了科学万能论,科学主义则随之发生。科学知识要指导社会实践活动, 必须具备普遍统一的哲学基础和系统的方法论,培根的知识统一和笛卡尔的数学统一已经预示了这一发展方向。在培根的知识分类中,哲学或科学占据主导地位, 因为他相信哲学或科学不仅能为其他主要知识分支提供方法, 而且最有用, 能为人类带来最大的利益。 培根学说的继承

2、者霍布斯进一步将整个世界都看成是物质的,服从于机械运动原则。 机械运动原则不仅能够说明人的经验和认识,而且能够运用到社会和国家学说之中。与培根和霍布斯不同, 笛卡尔在寻求世界的理性统一的基础时,并没有像培根那样借助于经验归纳法, 而是直接寻求于人类纯粹的理性的演绎数学活动作为基础。 一切知识都归结于数学, 笛卡尔认为这样一种简单、 可度量的世界更加符合科学知识的状况。 培根的知识统一和笛卡尔的数学统一,都试图将知识统一置于理性之下,从而为人们提供了理性统一的信念。而伽利略和牛顿则为人们提供了将这种信念转化为现实的工具。伽利略证明数学的规律性能够通过揭示机械物理的运动规律而通达现实的真理,将数学

3、与人们的现实生活和实践活动联系起来。牛顿不仅依靠数学发现了著名的 “牛顿三大定律”,而且将数学演绎和经验归纳结合起来,形成了实验实证的方法,即“四条哲学推理的法则” ,确立了一系列科学方法和原则的普遍意义。牛顿还以自己举世闻名的发明和创造向世人证明了其科学方法和原则的正确性,打破了理论和实践的隔离, 使机械论在自然科学领域取得了巨大成就。在牛顿等人的巨大成就鼓舞下,机械论一时成为社会的时尚,并被转变为人们的世界观。最终,科学挣脱与神学之间的错综复杂关系,取代神学成为人类的“拯救”者。到了 18 世纪,启蒙运动和百科全书派的思想家们继续努力,他们高举理性的大旗,以唯物主义精神,将自然科学的理性,

4、应用到人文和社会科学,使人和社会都处于自然秩序之中、 处于科学方法的范围之内。 正如兰德尔所指出, 这是18 世纪的伟大综合,它始于牛顿自然体系说描绘的宇宙的理性秩序,科学的方法和理想将被应用到宗教、 应用到广泛的人性科学。 这门人性科学包括关于心灵、社会、商业、政府、伦理学和国际关系等的理性的科学。百科全书派还以此来阐述法国的社会政治活动, 为法国大革命的爆发作了思想和理论的准备。而法国大革命的爆发则最后给予封建宗教思想有力的打击,使科学主义运动在整个欧洲世界不断高涨,到了19 世纪初,以孔德为代表的实证主义思想家最终完成科学主义的哲学形态化,真正意义上的科学主义破茧而出。孔德一开始就将实证

5、主义定义在客观的现实基础上,而排斥了虚妄、 无用的东西。他认为哲学必须摒弃对于事物本质和宇宙本源的追问,只研究实在、 有用的东西。于是哲学被纳入科学之中,科学主义由此诞生。基于实证主义哲学观, 孔德将人类行为和社会活动也看作是自然规律和生物学规律的反映,认为它们客观上是可测量的, 并且创立了社会学。 在他的影响下,斯宾塞提出了影响巨大的现代进化论思想和社会达尔文主义。而在19 世纪末和20 世纪初,深受实证主义思想影响的马赫继续批判机械论,化解了物理学的危机,启发了爱因斯坦的相对论,坚持了彻底的科学理性主义思想。然而,实证主义哲学家附着于经验事实,很难承担起科学主义所要求的普遍性,容易导致学科

6、的对立,如自然科学与人文社会科学的对立。20 世纪初,久受数学危机影响的人们, 终于找到了取代数学而成为普遍语言的东西,这就是弗雷格、罗素、维特根斯坦等人创立的逻辑分析方法。逻辑实证主义者(维也纳学派)应运而生,石里克、卡尔纳普、赖欣巴赫和纽拉特等代表人物认为,通过对概念的分析, 在严密、完整的语言基础上可以达到科学和真理与经验证实的一致性,从而完成科学统一的任务。 逻辑实证主义者与实证主义者一样,主张向科学尚未统一的人文社会学科进军。20 世纪 30年代,在纽拉特主编的统一科学上,逻辑实证主义者详细地规划和讨论了心理学和经济学的科学化革命,提出了技术心理学和实证经济学;在历史研究领域, 亨普尔提出了“覆盖率”的概念,他认为历史和自然科学一样,都属于经验科学, 因此,历史解释与自然科学解释并无不同,都服从于经验的普遍规律,也就是科学解释的“覆盖率”;米塞斯在实证主义中,一反实证主义者忽视诗歌绘画等艺术的倾向,主张人文科学与自然科学存在着内在的共同性,人们可以通过对于它们的科学阐释来引导自己的行为。与斯宾塞一样, 他们还将科学作为一种世界观, 并以此作为社会运动的指导思想。 科学主义发展至此,便获得系统化的理论形态。(作者单位:湘潭大学哲学与历史文化学院)

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