辩论题目--民族技艺不应该保密

《辩论题目--民族技艺不应该保密》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辩论题目--民族技艺不应该保密（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、辩论题目 民族技艺不应该保密一、 定义：民族：民族是指一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与其它有所区别的群体。技艺：技巧与艺术。 1、富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。2、2.指从事某一技术工种的人。技术： 是指人们从现实到达（或者说实现）理想目标所必须遵循的综合操作方法，包括相关的真理性认知、科学理论、经验、工具、设施、环境等等。（技艺不等于技术。）民族技艺：民族技艺就是民间艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者也是艺术， 主要包括传统手工艺品。 民族技艺属于非物质文化遗产，成为了一个民族文化内涵的一部分。保密：保密，是一种不让秘密泄露，保守事物的秘密的行为。（

2、不保密不代表一定要全面性的公开。 ）二、 观点：1、民间技艺正处在一个濒危时期,许多著名的民间艺人已经去世却没有传人来传播他们的技术 ,比如说剪花娘子库淑兰的去世无疑是剪纸艺术的一大损失,虽然剪纸艺术已经得到了一定的传播,但仍然很危险 ,更不用说其他深藏在民间的工艺了,很多民间工艺的消失就是随着仅有的几个艺人的去世而消失,这对中华民族的文化是一个巨大的损失 ,相当于一直积累的文化的一种丧失. 民间工艺经过几千几百年的流传,有很多封建的观念在其中,比如说传男不传女 ,这个很不利于它的发扬光大,因此需要公开。2、不少技艺的失传就是由于太过于“保密”了，比如桃核上刻画。而且技艺的提高、改善并流传下去

3、不是一两个家族就能做好的，既然是民族的技艺就应该民族共享。对方所说的“应该保密” ，如果是我的话首先会从专利权方面想，然后就是物以稀为贵，保护民族技艺就相当于保护一种商业机密这类方向去想应该好好把申请专利和保密区分开来，越是民族的， 就越是世界的。 即便从当今社会的现实意义上来讲， 在当今这个世界上， 还有什么东西在高科技日益发达的今天有秘密可言把“应不应该保密”和“要不要申请专利”区分开来。指出对方的“保密”也是为了保护传统工艺，但是保护不等于闭关自守。其次，发展是最好的保护，只有自身得到提高，才能最大程度地使民族技艺得到传承和发展。再次， 在文化交流、艺术交流越来越广泛的今天， 保护传统文

4、化、 发展民族技艺的出路在于申请专利而不是保密。打得狠一点的话，民族技艺的“传承”算不算保密？也就是说，何种程度的行为才能叫做“保密”？你可要求对方给出一个可以量化的标准。关键还是在保护民族技艺是否应该选择“保密”作为唯一途径，不是，那么应该怎么办，比如申请专利。3、毋庸置疑，曾经一度作为民族核心文化一部分的技艺，向来也遵循着文化的传统“传内不传外”，倘若在古代，没有坚定的决心和一定的天分，想拜师学艺只怕难上加难。然而今天的年轻人们受着现代思潮的熏陶，早已失却了那份耐心。古老彝族乐器阿乌的仅存制作者李利春就这样说过：“年轻人根本不喜欢，他们听不出简单的音韵背后的味道，他们体验不到挖泥烧制的乐趣

5、。我死了，手艺肯定就没了。”4、 更为讽刺的是， 当国内的年轻人们走入浮躁的误区，不明民族技艺之可贵时， 却有一些外国爱好者慕名而来，想要拜师求学。 这个时候， 紧密大门只能让这些 技艺就此消亡的情况下，我们还能对他们说“不”吗？5、首先，民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术或艺术，即具有一定民族特性的， 富于技巧的表演艺术或手艺。 而民族技艺属于人类非物质文化遗产（已经完成了其作为商业机密的历史使命）成为一个民族文化内涵的一部分。6、其次，保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。我们说的不保密是将民族技艺完全地展现给世人，不会拒绝任何一个有心来学的人。但保密不代表人尽皆知。

6、 不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。我方评判的标准是：是否有利于民族技艺更好的传承与发展，从而带动人类社会的发展7、我方将从三点进行论述。第一， 民族技艺的生命力的延续与衍生的需要要求我们不保密。从民族技艺本身来说，民族技艺需要创新发展，而不保密在无形中形成的竞争环境有利于民族技艺的发展与革新。哲学上，任何事物是发展的，即新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物。 而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定， 而是不断创新、 完善。而这些创新就需要我们不保密的去展示民族技艺，让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的

7、传统特色。（只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展，传承下去。如果闭门造车、被所谓的传男不传女，种族歧视等迂腐思想束缚，那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。）不保密必然导致如模仿等恶性竞争出现并产生不好的后果吗？不一定，因为所有竞争最终是出现相对优势与相对劣势两种结果，随着人们辨别能力的提高与审美品位的提升， 在优胜劣汰的自然法则下， 恶俗模仿总是短暂的， 但艺术层次更高的民族技艺会保留下来。 对于对方辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性与民族独特性，我只能说这是你们狭隘的民族心理在作祟。（就中国而言，说到扬琴人们并不陌生，它已是中国传统乐器中名正言顺的一员。但其实它是从亚叙，波斯等

8、古代中东国家传入中国， 在国际上还有如匈牙利大扬琴、 欧洲扬琴等相当多“同门兄弟”的乐器。 ）由此可见，当一个民族毫无私心的将本民族技艺于其他民族交流， 那么民族技艺在被传承的同时， 添加了其他民族的独特的文化理念（从而造就了与古琴，琵琶，古筝等相并列的中国扬琴。）由此说明，唯有竞争才能刺激民族自尊心与创造能力。 单纯表现形式上的交流已经无法阻止民族技艺的逐渐被淡忘甚至失传。（比如雕花、细纹刻纸、米塑等。 ）一门仅被一个民族所禁锢的发展缓慢甚至停滞的民族技艺被你在有限时间内见识了多遍，你还会有兴趣吗？请注意， 神秘感是有时效性的。 因此，此民族技艺的发展与受众的角度来说，民族技艺不应该保密。第

9、二， 现在让我们从具有时间与空间局限性的第一论点，扩展到人类历史进程的大角度。 若是各民族韬光养晦， 将自己民族设定为本民族技艺的唯一受益者，那么对民族技艺的保密， 在减缓本民族文化进步历程的同时也阻碍了人类智慧结晶的发展与衍变。（以四大发明为例，若是古代中国严守机密，人类就人类就很可能延迟甚至无法进入工业社会的时代，而四大发明也不会从原始状态进一步发展成熟。恰恰是由于我们祖先的不保密，才有了四大发明的发扬光大， 人类历史进程的发展，各种民族技艺的生命力方才得以延续。）第三， 不保密有利于促进世界文化交融。人类社会的历史就是一部不同民族相互交流，融合的过程。数千年来，随着社会分工的逐步细化和商

10、品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。 （如我们所知，浮世绘是日本文化中最灿烂的，同时也是最具有代表性的艺术。 应该说最初的浮世绘混血性格是毋庸置疑的。唐宋的佛画，明初的小说插图，木版画及彩色套印术，在内容及技术上都为日本浮世绘艺术提供了优秀的技巧典范和生动的视觉形象。）因此，当相对孤立的文化撞击碰擦出火花，那么不光是GDP 的增长，而是世界文化相互的和谐与交融。文化既是民族的，又是世界的。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。所以，面对民族技艺，如果保密， 则会导致失传， 失去生命力与发展潜力以及减缓人类展进程等不利结果。相反，

11、不保密，意味着民族技艺的发展与革新，意味着民族技艺的生命力的延续，意味着整个世界文化的相互和谐与交融。8、第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。对民族技艺进行保密，就是狭隘的民族精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻报道，就不难发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。很多的民族技艺都有“只传本族，不穿外支” 、 “传男不传女”等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局面。现在如果打破掌握某项民族技艺的人们的这种陈规陋习， 不再对技艺进行保密， 继承人也不再仅限于本民族，而是在社

12、会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声息的消亡的尴尬了吗！第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的日益繁荣不断提高。任何的事物都不是完美的，我们的民族技艺也还存在着一些漏洞，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、 普遍性、积累性和传承性， 这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识” 。今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。 作为民族技艺的传承者， 我们的任务是使我们的民族技艺更丰富，更高级，只有进行交流和实践才能不断发展、创新和完善。不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展

13、。第三，民族技艺不保密有利于世界各民族之间的文化交流。数千年来， 随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。 中华民在其历史上， 曾以恢宏的气度敞开国门， 与其他各民族进行了交流广泛而深入的交流，这其中当然也包括我们的民族技艺，而正是在这种交流中， 展现了中华民族的璀璨与辉煌。 21 世纪是一个开放性的时代，是一个在走向全球化的时代，而双面绣、 雕版印刷、 泥塑、剪纸, 这些带着浓浓传统味儿的手艺即将因为种种原因不再得见于人世， 面对着这样的窘境， 民族技艺的大门是否应该紧闭？还是顺应全球化的趋势投身到文化的互动交流中去呢？9、不保密的好处：第一：保护民族技艺，首

14、先不利于民族技艺的发展。保密民族技艺，乍一看去，好像是保护自己的民族技艺， 但实际上就像守财奴守着黄金一样。技艺是一代一代传承下来的，也会一代一代的发展， 在现今也不例外， 就如孔雀舞（只是路过，随便百度下，就找到这个）为例，如果就只有一两个人会跳，早就在战乱中丢失了，也不会发展到现在。第二，保密民族技艺难度过大。就以孔雀舞为例，你能表演给别人看， 就不能阻止别人记住， 也不能阻止别人模仿， 难道你要把所有看过表演的人都把看过的内容忘掉？天方夜谭！第三，政治书也有说啦，民族的，世界的，保密民族技艺只会使民族技艺与世界脱节，民族技艺不是收藏品，摆多了自然会消失，倒不如大方地拿出来，大赞一笔，在攒

15、钱的同时，把民族技艺弘扬到世界各地去，这也算光中耀祖了，不然政治书说的发展文化软实力是废的么？不保密当然是一石二鸟之策，何乐而不为？10、首先,从民族技艺本身来说 ,不保密是一种更好的保护 ,更有利于它的传承与发展.民族技艺具有其各自的特点,是一个国家引以为傲的标志和象征.但现如今 ,它正处在一个濒危时期 ,许多民间艺人已过世却没将真正的技艺传播出去,这无疑是中华民族文化的一个巨大损失.不保密 ,让世人知道它的根在中国,将民族技艺发扬光大的同时 ,也避免了“端午节” 悲剧的重演 .不保密 ,让国人认清这一现状 ,增强自身的民族危机感这种危机感会促使国人去深入了解、学习民族技艺,这样才更有利于它

16、的传承与发展 . 其次,从国家角度来说 ,民族技艺的不保密 ,更有利于各国民族文化扎实、 稳健地屹立于世界文化之林中.以我国为例 ,我们在向世界传播民族技艺的同时,也是在向世人展示我国深厚的文化底蕴.人们在学习我国民族技艺时,必然会对我国的历史有所了解与认识 ,从而树立一个文化大国的美好形象,进而提高我国在世界的地位与影响力 . 再次,从世界角度来说 ,不对民族技艺保密 ,更有利于世界文化的交融.在全球化影响的今天 ,技艺,乃至文化的交融已成了必然的趋势.中日,中法文化节的开幕便是一个很好的体现 .它提供着了一个平台,让人们能领略到各民族技艺的风采.我们可以说 ,对民族技艺不保密 ,是文化的传播交流 ,更是各民族文化精神的弘扬.这样的不保密间接促进了国与国之间的经济政治发展,从而顺应当今世界的主题和平与发展 . 11、民族技艺真的能保密吗？既然不能，那何不就以一种光明正大的方式来展现呢？这样能才是真正展示一个民族文化的真谛。12、不少技艺的失传就是由于太过于“保密”了，比如桃核上刻画。而且技艺的提高、改善并流传下去不是一两个家族就能做好的，既然是民族的技艺就应该民族共享。三