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1、1 哈贝马斯交往行动理论对构建良好师生关系的启示赵春森（哈尔滨师范大学教育科学学院，黑龙江哈尔滨 150025 ）摘 要：师生关系是教育存在和发展中的基本关系。在当今工具理性占统治地位的时代，哈贝马斯交往行动理论呼唤人们回归生活世界，重视主体间交往行为，其思想对良好师生关系的构建具有重要的启示。关键词：哈贝马斯；交往行动理论；师生关系师生关系问题是教育研究中一个古老而又新颖的难题。随着教育改革的不断深化，师生关系已从陈旧的“师道尊严”的堡垒中解放出来，正朝着健康方向发展。同时，师生之间情感冷漠、缺乏沟通的现象比比皆是。忽视、侵犯学生的权利，导致师生之间缺乏积极的情感联系，不仅使得一直为人们所珍
2、视的师生情谊黯然失色，也使教学失去了宝贵的动力源泉。那么，随着时代的发展究竟什么样的师生关系才能更好地协调好二者的矛盾，更能促进当代师生的共同发展呢？哈贝马斯是当代德国著名的社会学家和哲学家，他自80 年代以来提出的交往行动理论影响深远。哈贝马斯的这一理论以语言为媒介，以主体间的诚实对话为主要形式，旨在通过无任何强制性的诚实对话达成人们之间的相互理解和相互协调，以实现生活意义和生命价值。他的“交往行动理论”对良好师生关系的构建具有重要的启示和借鉴意义。一、哈贝马斯的“交往行动理论”哈贝马斯的“交往行动理论”试图以其“交往行动”概念来说明人类社会进化问题，这是他创立该理论的一个最基本的出发点。他
3、说：“交往行动的概念所涉及的，是个人之间具有( 口头上或外部行动方面) 的关系，至少是两个以上的具有语言能力和行动能力的主体的内部活动。行动者试图理解行动状况，以便自己的行动计划和行动得到意见一致的安排。解释这个中心概念，首先涉及取得能够意见一致的状况规定。正如我们所看到的，在这种行动模式中，语言具有特别重要的价值地位。”1. 交往主体之间的关系是互动的“相互关系”在哈贝马斯看来，交往行动就是主体之间的交互作用，其目的是达到主体之间的“理解”和“一致”。交往行动所涉及的至少是两个具有语言能力和行动能力的主体之间互动的“相互关系” ，是主体与主体之间为达到相互理解而进行的交往，交往纯粹出于交往主
4、体的自愿而非出于主体各自因某种利益需要的考虑而发生。在交往行动中，交往参与者自始至终都应视对方为主体并爱惜主体之间良好的“相互关系”。很明显在交往关系中，交往双方强调对各方主体地位的尊重是交往行动得以发生和深入进行的前提。2. 交往主体是“未受干扰的主体”哈贝马斯认为，由于人们一味追求“劳动”，即“工具行为”的合理化，只注重对“外在世界”的改造，因而忽视了对人们“内在世界”的改造，忽视了人的本真需要，以至交往者赖以2 生存的“生活世界”遭到破坏，致使主体之间进行的对话成了争辩，交往双方各自为自己的主张或行为进行辩解，随意对待作为行动基础的规范，规范仿佛是产生于进行辩解的需要。哈贝马斯认为，要使
5、交往行动合理化，当务之急就是要重新拯救和建立理想的“生活世界”，也就是要寻求一种人们共同的生活方式：既享有自由和自主权，又有一种归属感，并且在自由和归属之间形成一种真正的非对抗的关系。这种非对抗的关系只能是“相互关系”，只有在 “相互关系”中交往的主体才是真正在进行交往行动的主体，才是以“生活世界”为背景的“未受干扰的主体” 。3. 交往行动的媒介：语言哈贝马斯指出， “交往行动概念，首先把语言作为参与者与世界发生关系，相互提出可以接受和驳斥的运用要求的理解过程中的一种媒体。”他认为语言是一种交往媒体，是为“理解”服务的，而行动者通过相互理解使自己的行动得到合作，以实现一定的目的。他把凭借语言
6、来进行的交往形式当作一种理想的交往模式。哈贝马斯的“交往行动”就是一种对语言的使用行动，即“言谈行动” 。他认为人在本质上首先是语言符号交往活动的主体，作为交往背景知识的“生活世界”就是通过语言组织起来的世界。在这个世界里，我们能在由语言表达的文化同一性意义上实现自我认同。 “生活世界”就是用交谈组织起来的世界，“生活世界”的知识包含在语言之中。4. 交往行动的核心要素： “理解”“理解”的实质是一个相互作用的过程和交往行动的关键。哈贝马斯的“交往行动”实际上就是一种“言谈活动”，这种行动是以达到“理解”为目的的。他甚至把达到“理解”为目的的行为看作是最根本的行为，其他形式的社会行为“统统是以
7、达到理解为目标的行为的衍生物”。他认为“理解”这个术语的最低限度的意义是至少两个具有语言能力和行动能力的主体一致地理解一种语言表达。他不仅认为“理解”是言语行为的目的，而且认为言语行为本身就是一个理解过程。哈贝马斯所说的“理解”主要不是一种认识活动，而是一种相互作用的实践活动，是主体与主体之间的交往活动。“理解”就是交往者为达到“相互理解、彼此信任、达成共识、取得一致”的相互作用过程。综上所述，哈贝马斯“交往行动理论”中的交往主体是在进行语言对话或交谈的主体，交往主体凭借共同的背景知识和语言媒介，遵循共同的语言交往规则，在理想的言谈情境中达到相互理解、共享知识、彼此信任、两相符合，相互依存进行
8、交往行动，以此增进人与人之间沟通和了解，从而建立和睦的人际关系，促进社会进步。交往行动实际上就是交往主体之间为取得一致、达成共识、彼此默契的相互理解过程。二、交往行动理论对构建良好师生关系的有益启示1. 教师要转变观念，尊重学生的主体性在哈贝马斯看来，交往行动就是主体之间的交互作用，其目的是达到主体之间的“理解”和“一致”。师生交往强调的是师生双方主体间相互关系，即师生都是以主体的身份出现在教育活动中。但是长期以来，教师一直是知识的权威，控制和操纵学生的学习活动，学生仅是知识的需要者和接受者，形成授受过程的师生关系，而“作为精神整体的人的自觉的理解和沟通不存在了，3 师生关系因而失去了教育意义
9、，只是作为教学必要的条件而存在。这就要求我们对传统教育中阻碍学生主体性发展的种种弊端进行克服，以弘扬学生的主体性为主旋律，提倡自由讨论，平等对话，鼓励学生发表不同意见，使学生在民主和宽松的环境中发挥主动性，发展创造性思维。教师必须抛弃传统的“管卡压”的专制管理作风，要充分认识到学生既是教育的对象，又是教育活动的主体，在他们身上蕴藏着丰富的学习、发展潜能，通过增强学生的主体意识和发展学生的主体能力，使他们具有自我教育、自我管理和自我完善的能力，从而成为教育活动的主体和自我发展的主体。教师不再是对学生发号施令的权威，更不是无动于衷的旁观者，而是学生学习活动的组织者、指导者和参与者。2. 采用平等的
10、对话形式哈贝马斯的“交往行为理论”特别注重“主体间”对话与话语的分析，它倡导的交往行为合理化强调主体之间平等自然的对话。笔者认为，师生间的交往可以主要地采用对话的形式，通过对话形式真正的沟通和交流，形成真正的相互作用。这里所说的对话不仅仅是指二者之间的狭隘的语言的谈话，而且是指双方的“敞开”和“接纳”，是对“双方”的倾听，是指双方共同在场，互相吸引，互相包容，共同参与的关系，这种对话更多地是指相互接纳和共同分享。3. 师生间要相互理解哈贝马斯的“交往行动”实际上就是一种“言谈活动”，这种行动是以达到“理解”为目的的。他甚至把达到“理解”为目的的行为看作是最根本的行为，其他形式的社会行为“统统是
11、以达到理解为目标的行为的衍生物”。良好师生关系的构建最关键的是师生间的相互理解。只有做到理解才能把对方看作是主体的人，而与之平等交往。在教育中，师生之间的相互理解是构成双方共同行动的基础。通过理解，他们才能相互承认，相互接纳，才能形成真正的交往。教师理解学生，是把学生作为独立的个体进行交往，尊重他的人格和自由，同情他，支持他，鼓励他；是站在平等的地位而以朋友式的人格的相遇引导他和帮助他。而学生理解教师，不仅理解教师的意图、目的、动机、情感和态度，而且把教师作为一个与他同样具有个性、精神的真实的人而接纳他和尊重他，同时把教师作为一个生活中的先行者、一个有生活经验的人而接受他的支持、帮助和引导。教
12、师和学生的相互理解，并不排除各自的独特性。教师虽然想要引导学生分享自己对知识的理解，对生活的理解，但却要把学生当作独特个性的人而接纳和肯定，真正地体会到学生作为独特的个人的需要、情感、态度和发展的意向，体会到学生作为发展中的主体的独特个性以及自由、创造和选择，并信任学生，尊重学生，而不是把学生看作是年幼无知不成熟的人而强迫学生服从自己的意志，接受自己的权威。参考文献：德 尤尔根哈贝马斯. 交往与社会进化M. 重庆 : 重庆出版社， 1989 奂平清 . 哈贝马斯交往行为理论及其在我国的现实意义J.甘肃社会科学，2002(3) 刘 慧. 交往：师生关系的新概念J.山西大学师范学院学报，2001（4）潘洪建 . 师生关系：发展性主体际交往关系 J.西北师大学报，2000(3) 姚本先 . 新时期师生关系问题省思J.教育发展研究，2000（10）陈荣庆、吴雯 . 网络时代的师生关系与教师定位J.广西教育学院学报，2001（3）
