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1、1 音韵学文献选读古无轻唇音（钱大昕）凡轻唇之音，古读皆为重唇。诗：“凡民有丧，匍匐救之”，檀弓引诗作“扶服”，家语引作“扶伏”。又“诞实匍匐”，释文：“本亦作扶服。左传.昭十三年：“奉壶饮冰，以蒲伏焉”，释文：“本亦作匍匐；蒲本亦作扶”，昭二十一年：“扶伏而击之”，释文：“本或作匍匐”。史记.苏秦传 “嫂委蛇蒲服”、 范睢传 “膝行蒲服”、 淮阴侯传 “俯出袴下蒲伏”、汉书.霍光传“中儒扶服叩头”，皆匍匐之异文也。古读“弗”如“不”。广韵“不”与“弗”同“分勿切”。说文：“吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔”，“笔”“弗”声相近也。古读“方”如“旁”。书“方鸠僝功”，说文两引，一作“旁逑孱功”，
2、一作“旁救僝功”，史记作“方聚布功”。“方”又读如“谤”，论语“子贡方人”，郑康成本作“谤人”，广雅：“方，表也”“边，方也”，说文：“方，并船也”。古人读“方”重唇，与“边”“表”“并”声相近。字林：“穮，方遥反”“褾，方沃反”，“邶，方代反”，吕忱，魏人，其时初行反语，即反语可得“方”之正音。六朝以后，转重唇为轻唇，后世不知有正音，乃强为类隔之说，谬矣。古读“封” 如“邦” 。 论语 ：“且在邦域之中矣”， 释文 ： “邦 或作封 ”，“而谋动干戈于邦内”，释文：“郑本作封内”。释名：“邦，封也。有功，于是故封之也”。古读“无”如“模”。说文：“橆，或说规模字”。汉人“规模”字或作木無。易
3、 ： “莫夜有戎” ，郑读“莫”如字， 云：无也。 无夜， 非一夜。 诗 ：“德音莫违” ，笺：“莫，无也”。广雅：“莫，无也”。曲礼：“毋不敬”，释文云：“古人言毋，犹今人言莫也。释氏书多用“南无”字，读如“曩谟”。梵书入中国，翻译多在东晋时，音犹近古， 沙门守其旧音不改，所谓礼失而求诸野也。 “无”又转如“毛”，后汉书 .冯衍传：“饥者毛食”，注云：“按衍集，毛字作无；汉书.功臣侯表序 ： “靡有孑遗， 耗矣” ，注：“孟康曰： 耗音毛。 师古曰： 今俗语犹谓无为耗”。大昕按：今江西、湖南方音读“无”如“冒”，即“毛”之去声。古读“房”如“旁”。广韵：“阿旁，宫名，步光切。释名：“房，旁也
4、。在堂两旁也。”史记.六国表秦始皇二十八年“为阿房宫”，二世元年“就阿房宫，宋本皆作旁，“旁”“房”古通用。舌音类隔之说不可信（钱大昕）古无舌头舌上之分。知、彻、澄三母，以今音读之，与照、穿、床无别也，求之古音，则与端、透、定无异。说文：“冲读若动”，书：“惟予冲人”，释文：“直忠反” 。古读“直”如 “特”，“冲子” 犹“童子”也。字母家不识古音，读“冲”为“虫”，不知古读“虫”亦如“同”也。诗：“蕴隆虫虫”，释文：“直忠反，徐徒冬反。尔雅作爞爞，郭都冬反。韩诗作“烔”，音徒冬反”，是“同”与“虫”音不异。2 古音“直”如“特”。诗：“实维我特”，释文：“韩诗作直，云相当直也”，孟子：“直不
5、百步耳”，直，但也。“但”“直”声相近。古音“竹”如“笃”。诗：“绿竹猗猗”，释文：“韩诗竹作毒，音徒沃反”，与“笃”音相近，皆舌音也。“笃”“竺”并从“竹”得声，论语：“君子笃于亲”，汗简曰：古文作竺；书曰：“笃不忘”，释文云：“本又作竺”。按说文：“竺，厚也”，笃厚字本当作“竺”，经典多用“笃”，以其形声同也。汉书 .西域传： “无雷国北与捐毒接”，师古曰：“捐毒即身毒、天毒也”。张骞传：“吾贾人转市之身毒国”，邓展曰：“毒音督”，李奇曰：“一名天竺”，后汉书.杜笃传：“推天督”，注：“即天竺国”。然则竺、笃、毒、督四文同音。给下面第一段古文加上标点，并将其译成现代汉语，将第二段古文译成现
6、代汉语。鲜相然 切 古音 犀汉 书 匈奴 传 黄金 犀 毗 一 师古 曰 犀毗 胡 带之钩也 亦 曰 鲜 卑 亦 谓 师 比 总 一 物 也 语 有 轻 重 耳 楚 辞 大 招 小 腰 秀头若 鲜 卑 注 鲜 卑 衮 带 头也 此 即 师 古 所 云 犀 毗 亦曰 鲜 卑 者也 尔雅释 畜 疏 引 魏 时 西 卑 献千 里 马 西 卑 即 鲜 卑 也 诗有 兔 斯 首笺 云斯白 也 今 俗 语 斯 白 之 字作 鲜 齐 鲁 之 间 声 近 斯 尚书 大 传 西方 者何鲜 方 也 白 虎 通 洗 者 鲜也 西 本 音 先 今 读 犀 鲜 本音 犀 今 读仙 洗本 音 铣 今 读 先 礼 反 三
7、字 互 误吴才老棫与蔵为同里，有连。其祖后家同安。才老登宣和六年进士第，尝召试馆职，不就，除太常丞。忤时宰，斥通判泉州。绍兴戊辰岁，蔵寓莆阳所，从造官，识之。长须丰颊，危冠大带， 间暇、 中和、 温厚之气猝然见于色，仁义道德之旨蔼然形于言。蔵退而叹曰：“古所谓君子儒者，非斯人邪！”才老从容为蔵言，擢第后数年不求官，筑室三间，中设夫子像，古书陈前，谢外事，凝神静虑以味古训。是身侃侃然，常若游洙泗间而揖逊乎圣贤之前后也。则其言皃之可敬爱，固有所自哉！佐泉箸能名刚直而有谋，明恕而断悍，卒谋乱一郡，洶洶大恐，才老命戮数人立定，盍出于谈笑也。其评论古人贤否优劣，如与之并时，率能察其缊奥。平生多著书，若书
8、裨传诗补音论语指掌考异续解楚词释音韵补，皆渊原精确，而歉然不敢自衿，曰裨、曰补、曰续云者，其谦可见也。自补音之书成，然后三百篇始得为诗，从而考古铭、箴、诵、歌、谣、谚之类，莫不字顺音叶。而腐儒之言曰： “补音所据， 多出于诗后，殆后人因诗以为韵，不当以是韵诗也”。殊不知音韵之正，本诸字之谐声， 有不可易者。 如“霾”为“亡皆切” ，而当为 “陵之切者” ，由其以“狸”得声；“浼”，“每罪切”，而当为“美辨切”者，由其以“免”得声；“有”为“云九切”，而“贿”“痏”“洧”“鮪”皆以“有”得声，则当为“羽轨切”矣；“皮”为“蒲麋切”，而“波”“坡”“颇”“跛”皆以“皮”得声，则当为“蒲禾切”矣；又
9、如“服”之为“房六切”，其见于诗者凡十有六，皆当作“蒲北切”，而无与“房六”叶者；“友”之为“云九切”，其见于诗者凡有十一，皆当作“羽轨切”，而无与“云九”叶者。以是类推，虽毋以它书为证可也。腐儒尚安用譊譊为？补音引证初甚博，才老惧其繁重不能行远，于是稍削去。独于最古者、中古者、近古者各存三二条。其间或略远而举近，非有所不知也。才老以壬申岁出闽，别时谓蔵曰：“吾书后复增损，行遽，不暇出，独藏旧书。”又三年，蔵归吴，而才老死久矣。访诸其家，不获，仅得论语续解于延陵胡颖氏云。乾道四年四月壬子，武夷徐蔵书。3 用系联法对下列反切的反切上字进行分类，看可以归纳为几个声类。1 答、搭，都合切；2 怛、妲
10、，当割切；3咄，当没切；4 掇，丁括切； 5 朵，丁果切；6 堤、低，都奚切；7 滴、嫡，都历切；8 底、抵，都礼切；9 帝，谛，都计切；10 督、笃， 冬毒切； 11 都，当孤切； 12 堂，徒郎切； 13 妒，当故切； 14 戴，都代切； 16 带，当盖切；17 堆，都回切；18 碓、对，都队切；19 杜，徒古切；20 徒，同都切；21 台，徒哀切； 22同，徒红切；23 刀，都牢切； 24 到，都导切；25 都寒切； 26 耽，丁含切； 27 颠、滇，都年切； 28 短，都管切；29 断，丁贯切； 30 敦，都昆切；31 顿，都困切；32 当，都郎切；33 丁，当经切；34 顶，都挺切；
11、 35 冬，都宗切；36 兑，杜外切； 37 队，徒对切；38 奠，堂练切； 39 睹，当古切；用系联法对下列反切的反切下字进行分类，看可以归纳为几个韵类。1 梦，莫中切；2 翁，乌红切； 3 风，方戎切；4 公、古红切； 5 终，职戎切；6 冯，房戎切； 7 空，苦红切；8 烘，呼东切；9 弓，居戎切；10 中，陟弓切；11 宏，户公切； 12聪，仓红切；13 东，德红切； 14 虫，直弓切；15 戎，如融切；16 融，以戎切；17 蓬，薄红切； 18 蒙，莫红切；19 穹，去宫切；20 宫，居戎切* 分析下列语料反映的语言现象。书之同文，有天下者力能同之。文之同音，虽圣人在天子之位，势亦有
12、所不能也。今天下音韵之谬者，除闽、粤不足较已。如吴语黄王不辨，北人每笑之，殊不知北人音韵不正者尤多。 如京师人以 “步” 为“布” ，以“谢” 为“卸” ，以“郑” 为“正” ，以“道” 为“到” ，皆谬也。北直隶、山东人以“屋”为“乌”，以“陆”为“路”，以“阁”为“杲”，无入声韵。入声内以“缉”为“妻”，以“叶”为“夜”，以“甲”为“贾”，无合口字 不能悉举，非聪明特达常用心于韵书者，不能自拔于流俗也。（陆容菽园杂记卷四）* 标点下面古文并回答问题（35 分） 1，宫徵商羽角各处其处音皆调均不可以相违此所以无不受也受亦应也旧本脱无字则义相反音2，戎车三百辆车音居释名云古者声如居所以居人也今曰车声近舍车舍也虎贲三百人贲音奔与受战于牧野作牧誓至牧地而誓众牧如字时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓 3，纶字世人皆知两音一曰伦一曰关而不知起故也盖伦巾韵同而音近诗法所忌也 故读曰关皮日休有白纶巾下发如丝之句有一本注作关想始于此韵会虽有两收皆 引释于伦字之下而无一字及关字义且关字仍注龙春切则依旧当为伦字矣其所 以二收正因韵会起于沈约若说文止于一收为可知矣问题： 1 解释脱、声如、音、如字、切五个词在句中的意思。 2 根据最后那段文字，谈谈你是如何理解“伦”字的读音的。
