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1、1河南省信阳市、三门峡市 2016 届高三第一次大联考语文试题第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。“敬”的当代价值对于孔子思想的认识，学界一般以“礼”和“仁”为核心，认为孔子继承了周礼，发展出“仁”的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实，在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵，这种精神内涵可以用“敬”来概括。礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。在那些高高在上的“天” “神”面前，人自然产生敬畏的心理。其中的敬，出于内心的崇拜仰慕，而畏则是害怕受到惩罚。最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动
2、的规范形式时， “敬”作为内质也留存下来。这种“敬”保障了礼的实践可能性，而且其发自内心，也即出于天赋，由“敬”而发的礼活动也就合乎天理，具有道德价值。因此在国家政治活动中要求“敬” ，社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核。孔子继承“礼”的同时，自然吸纳了“敬”的精神。在论语中， “敬”出现 21 次，频率颇高。这些关于“敬”的阐述，有继承，也有发展。关于祭祀活动，孔子继承了上古对“天”和“神”的敬仰态度，强调“祭如在，祭神如神在” ， “祭思敬” 。即使“敬鬼神而远之”一语，强调实践理性的重要性，也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。关于政治活动，孔子也承传了西周以来的敬谨精神，故而回答鲁哀公
3、说：“治礼，敬为大。 ”孔子对于“敬”的发展，在于把它扩展为普通人对待物事的敬业精神。 “敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上，孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。 论语出现的 21 次“敬”中，关于敬事的即有 18 次。而且，由“礼”中发展出来的“仁”也以“敬”为本。一般认为， “仁”是“礼”的内核， “礼”是“仁”的形式，故而许多学人着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系。其实， “仁”之中也必有“敬”的精神。没有发自内心的“敬” ，也就没有真切的仁爱之情。这种“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质需要，具有当代意义。 “礼”和“仁”的思想建立在小农业文明
4、的基础上。小农业社会的基本单位是家庭，国家不过是一个家族对其他家族的统治，个人也只是家庭成员，而家庭主要由血缘关系构成。当代社会，已经走出了小农业文明时代，家庭在社会结构中的作用也越来越式微。而由于“仁”的观念是基于血缘关系之上的，有着疏近等差的特性，因而在现代社会中就会带有一定的2局限性。与此不同， “敬”是人类在远古时期就普遍存在的精神状态，是人作为有限性的个体，面对无限的自然和社会时必然产生的。从远古主要对于自然的敬畏，到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重，再到孔子普遍要求的为人行事的敬业， “敬”的外延在扩大，而所抽象的内涵一直延伸着。1下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
5、（ ）A学界一般认为孔子继承了周礼和“仁”的思想，于是着重进行有关“礼”和“仁”的研究，却忽视了“敬”这一更具本质性的精神内涵。B人在那些高高在上的“天” “神”面前，会自然产生出于内心的崇拜与仰慕的“敬”的心理，而礼活动即内含着这种“敬”的心情。C当“礼”发展成为社会政治活动的规范形式时， “敬”作为内质得以留存下来，从而得以成为社会的一切活动和个人修养的内核。D “敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态，也是人类普遍存在的精神状态。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A孔子在继承周礼的同时，也吸纳了“敬”的精神，同时也发展了“敬” ，把对待事物的敬
6、业精神的对象扩展为普通人。B由“敬”而发的礼活动合乎天理，并且具有道德价值，因为“敬”保障了礼的实践可能性，发自内心，也出于天赋。C许多学者着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系，但“敬”的精神也应蕴涵其中，没有发自内心的“敬” ，就没有真切的仁爱之情。D “礼”和“仁”都以“敬”为本，但与“礼” “仁”相比， “敬”的思想更能代表孔子的思想，更符合人类社会的本质需要。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A 论语对“敬”的阐述，也有一定发展，在祭祀活动中既继承了上古对“天”与“神”的敬仰，也传承了西周以来的敬谨精神。B孔子对于“敬”的发展做出了很大的贡献，他把“敬”发展成为诸如敬重
7、年老位尊者等社会成员为人做事的基本原则。C “仁”是“礼”的内核，但是在已经走出了小农业文明以及家庭作用愈加式微的现代社会中， “仁”势必会带有一定的局限性。D在“敬”的继承和发展过程中，它不断被赋予新的意义，它的外延不断扩大，同时其抽象的内涵也一直在延伸。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题3李乂，字尚真，赵州房子人。少孤。年十二，工属文，与兄尚一、尚贞俱以文章见称。中书令薛元超曰：“是子且有海内名。 ”第进士、茂才异等，累调万年尉。长安三年诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者季昶以乂闻擢监察御史劾奏无避景龙初叶静能怙势乂条其奸中宗不纳迁中书舍
8、人、修文馆学士。帝遣使江南，发在所库赀以赎生，乂上疏以为：“江南鱼鳖之利，衣食所资。江湖之生无既，而府库之财有限，与其拯物，不如忧民。且鬻生之徒惟利所视，钱刀日至，网罟岁广，施之一朝，营之百倍。若回所赎之赀，减方困之徭，其泽乡矣。韦氏之变，诏令严促，多乂草定。进吏部侍郎，仍知制诰。景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。 ”改黄门侍郎，封中山郡公。制敕不便，辄驳正。贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顾李乂不可耳！”谏罢金仙、玉真二观，帝虽不从，优容之。太平公主干政，欲引乂自附，乂深自拒绝。开元初，姚崇为紫微令，荐为侍郎，外托引重，实去其纠驳权，畏乂明切也。未几
9、，除刑部尚书。乂方雅有学识，朝廷称其有宰相之望，会病卒，年六十八，赠黄门监，谥曰贞。遗令薄葬，毋还乡里。乂沉正方雅，识治体。葬日，苏颋、毕构、马怀素往祖之，哭曰：“非公为恸而谁恸欤！”乂事兄尚一、尚贞孝谨甚，又俱以文章自名，弟兄同为一集，号李氏花萼集 ，总二十卷，乂所著甚多。尚一终清源尉，尚贞博州刺史。（节选自新唐书 ，略有删改）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分）A长安三年诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者季昶以义闻擢监察御史劾奏无避景龙初叶静能怙势乂条其奸中宗不纳B长安三年诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者季昶以乂闻擢监察御史劾奏无避景龙初叶静能怙势乂条其奸中宗不纳C
10、长安三年诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者季昶以乂闻擢监察御史劾奏无避景龙初叶静能怙势乂条其奸中宗不纳D长安三年诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者季昶以乂闻擢监察御史劾奏无避景龙初叶静能估势乂条其奸中宗不纳5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分）A幼年丧父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫称为寡。B除、拔、擢都有授予官职的含义，但是拔是授予本无官职的人。C谥号是人死后，朝廷根据他的生平事迹与品德修养，评定褒贬，给予一个带有评判性质的称号。D孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是4做人、做学问的根本。6下列对原文有关内容的
11、概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A李乂入仕以后，积极向上建言。他担任中书舍人时，皇帝派遣使者前往江南，发放所在地府库中的钱财以赎生，李乂上书认为与其拯救生物，不如忧念民众。B李乂品性刚正，不畏权贵，遇到制书敕令有不合适的地方，往往加以驳正。太平公主干涉政事，想拉拢李乂依附，李乂坚决拒绝。C李乂沉正方雅，有宰相才能，识治体，得到很多人的尊敬。当他去世埋葬的时候，苏颋、毕构、马怀素为之痛哭不已。D李乂年轻时被中书令薛元超预测将驰名海内。后来，他考中进士，并且一路升迁，直至刑部尚书，后因病去世。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟等同典选事
12、，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”（2）贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顾李乂不可耳！”（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这两首唐诗，完成 8-9 题。闲情李端月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。春怨金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。8这两首诗都是怀人诗，在内容上却略有不同，请简要分析。 （5 分）9请简要赏析“披衣更向门前望”一句中的“更”字。 （6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1）在离骚中，屈原用形象的语言写出自己才能优秀却遭到嫉妒和谣言中伤的句子是：“ ， 。 ”5（2） 赤壁赋用
13、“ ， ”这一包含比喻和对比的句式，表现出因人在天地间生命短暂和个体渺小而产生的感伤之情。（3）在出师表中，诸葛亮写出了在刘备“三顾茅庐”前自己躬耕南阳时的心态的句子是：“ ， 。 ”乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 （25 分）阅读下面的文字，完成后面小题。大 师凌鼎年在娄城餐饮界，有个不成文的规矩：凡饭店开张的，你不请市里的头儿脑儿可以，不请场面
14、上露脸的那些款爷富婆可以，但假如你不请戚梦萧光临，不请他说几句好听的，那我敢打赌，你这饭店的生意必好不到哪儿去。为何？难道说这戚梦萧比市长还市长，比书记还书记？嗨，你还真的说对了一半，戚梦萧在餐饮界的知名度牛着呢，外号“美食家” 。据说其祖父是清朝皇宫里的御厨，其父亲曾是上海国际饭店特聘掌厨，他本人呢，虽不是啥名厨，却整理出版过一本娄城历代名菜谱 ，还被美食家杂志特聘为刊物顾问。连省电视台摄像人员也专程到娄城为他拍摄娄城美食家的专题片。由于他有如此知名度，娄城的那些老饕们自然十分注意他的动向，如果他不肯捧场的饭店，他们自然也就极少光临。如果戚梦萧在哪个饭桌上哪个场合说了某某厨师或某某菜味道不错
15、，那必有不少人会慕名去尝一尝。影响最大的一招是戚梦萧闲来无事时还会写篇把千字文，或介绍一道传统名菜，或介绍一道特色名点，文中间或还会批评、表扬一两家饭店或起色了或滑坡了。这就使得戚梦萧的一言一行在一定程度上影响着娄城的餐饮界。因此，宾馆、饭店、酒家的老板谁不巴结他，只要他一到， “戚老，戚老” “老法师” “美食家”之称呼就不绝于耳，必上最好的菜、最靓的汤，让他品评，请他指点，唯恐怠慢了他，得罪了他。却偏偏有不识相、不领行情的。这不，刚开张的大学士街的王记药膳菜馆，竟没有请戚梦萧。据知内情人透露，开张前有人提议不请谁都可以，戚梦萧是非请不可的，谁知菜馆的总经理王一脉竟然大言不惭地说：“酒香不怕巷子深。 ”似乎对戚梦萧不屑一顾。王记药膳菜馆的反常举动引起了媒体的好奇，他们很想知道菜馆吸引顾客的绝招何在，6就去采访了王一脉。王一脉告知记者，四百多年前李时珍来娄城拜访其先祖王世贞时，请王世贞为本草纲目写序，这本本草纲目在王世贞处一放就放了 10 年，直到 1590 年王世贞临死前才看完了全书，写出了序言。其中有一个细节外人不知，王世贞请人抄录了其中的药膳部分，共有 400 多个食疗医方呢，这个食疗医方成了他们王家的传家宝。现在传到了他手里，他正是根据这些食疗医方才开这爿药膳菜馆的哇，来头还不小呢，老记者们一个个顿时来了兴趣，要请王总经理详谈一下
