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1、1福建省南平市政和县第一中学 2015-2016 学年高二下学期第一次月考语文试题第卷 阅读题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说以为“天圆地方”， “天象盖笠，地法覆盘”。这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的周髀算经利用影长测量数据试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天丈现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标
2、来说还是很有用的。汉代有一种星图叫做“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的浑天仪注对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量
3、和天文历法没有产生什么影响，但却启发人们对宇宙本原和天体演化的认识。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转磨擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早 400 多年。中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应
4、。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么的接近。“天文”2永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置看起来似乎越来越不重要。其实情况并不这么简单。当我们探索宇宙越深入，就越发现我们人类是与宇宙紧密相关的。例如，现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对我们人类自身命运的关怀。只有当我们关心人，才可能更好地探索宇宙；也只有当我们更多地了解宇宙，才能更好地了解我们自己。（摘编自孙小淳中国古代天文学：何为“天极”）1下列对于盖天说的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）A盖天说是中国古代在观测天
5、象的过程中逐渐产生的一种对宇宙认识的学说，这种学说认为“天圆地方”，“天象盖笠，地法覆盘”。B盖天说对天地结构的认识比较直观，对古代天文学的影响很大，汉代有一种星图叫做“盖图”，可能就是按盖天说的原理绘制的。C周髀算经试图用盖天说的天地几何模型来说明天文现象，但由于天地平行和圭表影长有“千里差一寸”的误差，结果不理想。D盖天说起源于周代，对绘制星图、测量天体坐标很有用。我国古代天体的赤道坐标“入宿度”和“去极度”，与盖天说有一致之处。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A汉代出现了浑天说，“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”这是张衡对天地形象的比喻，代表了东汉对宇宙
6、的整体认识。B宣夜说对天文测量和天文历法没有产生实际作用。这种宇宙论认为“天”只不过是无边无涯的气体，日月星辰在气体中飘浮游动。C朱熹关于宇宙演化的猜想比笛卡尔的宇宙演化漩涡说早 400 多年，他的这种气漩涡论是根据汉代郗萌的气的宇宙论提出的新认识。D中国的星官体系和西方的星座体系完全不同，中国的星官体系不以神话事物为主，而把人间帝王社会搬到天上，有天地对应关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）A浑天说这种对天球的认识认为地被天包在其中。在浑天说的影响下，出现了浑仪，有可能会使人们对天体位置的测量越来越精密。B根据朱熹的“气漩涡论”，地是在中央的，是阴阳二气旋转摩擦
7、出的渣滓，日月星辰是在地之外周转不停的，是阴阳二气之清者。3C探究天人之间的关系是中国古代天文学的目的，这源于中国古代宇宙论强调天地人的相互对应，天地对应使得天人之间很接近。D随着现代天文学的发展，人在宇宙中位置并非越来越不重要。现代天文学探索宇宙中地外生命，就是出于对人类自身命运的关怀。二、古代诗文阅读（39 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。王来,字原之,慈溪人。宣德二年以会试会试乙榜授新建教谕。六年,以荐擢御史,出按苏、松、常、镇四府。命偕巡抚周忱考察属吏,敕敕有“请自上裁”语。来言:“贼民吏,去之惟恐不速,必请而后行,民困多矣。”帝为改敕赐之。中官陈武以
8、太后命使江南,横甚,来数抑之。武还,诉于帝。帝问都御史顾佐:“巡按谁也?”佐以来对。帝叹息称其贤,曰“识之”。及报命,奖谕甚至。英宗即位,以杨士奇荐,擢山西左参政。言:“郡县官不以农业为务,致民多游惰,催征辄致已命。朝廷悯其失业,下诏蠲除,而田日荒闲,租税无出,累及良民。宜择守长贤者以课农为职其荒田令附近之家通力合作供租之外听其均分原主复业则还之。蚕桑可裨本业者,听其规画。仍令提学风宪官督之,庶人知务本。”从之。来居官廉,练达政事。侍郎于谦抚山西,亟称其才,可置近侍。而来执法严,疾恶尤甚,以公事杖死县令不职者十人。逮下狱,当徙。遇赦,以原官调补广东。来自此始折节为和平,而政亦修举。正统十三年迁
9、河南左布政使。明年改左副都御使,巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼京师,来督兵勤王勤王。渡河,闻寇退,乃引还。景泰元年,贵州苗叛。总督湖广、贵州军务侯璡卒于军,进来右都御史代之。与保定伯梁珤,都督毛胜、方瑛会兵进讨。贼平,班师。诏留来、珤镇抚。寻命来兼巡抚贵州。奏言:“近因黔、楚用兵,暂行鬻爵之例。今寇贼稍宁,惟平越、都匀等四卫乏饷。宜召商中盐,罢纳米例。”从之。三年十月召还,加兼大理寺卿。珤以来功大,乞加旌异。都给事中苏霖驳之,乃止。来还在道,以贵州苗复反,敕回师进讨。明年,事平。召为南京工部工部尚书。英宗复辟,六尚书悉罢。来归。成化六年卒于家。 (选自明史列传第六十)4.下列对文中画曲线的句子
10、的断句,正确的一项是( )A.宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之。4B.宜择守长贤者/以课农为职 /其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之C.宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之D.宜择守长贤者/以课农为职/其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之5.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“会试”,是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花。B.“勤王”,多指君主的统治受到威胁而动
11、摇时,臣子起兵救援王朝。C.“工部”,三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省:中书省、门下省、尚书省。六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。D.“敕”,中国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.王来为人正直,中官陈武因受太后的宠幸横行江南,王来多次对陈武进行打击,陈武向皇帝诉说此事,但皇帝并没有怪罪王来。B.正统十三年迁河南左布政使。第二年改左副都御使,巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼近京城,王来率兵护驾。C.景泰元年,贵州苗人反叛,王来与梁珤、毛胜、方瑛联合讨伐苗人,平定之后,皇帝下诏,让王来与梁珤一
12、起留下来镇守。D.王来一生官职调动升降非常频繁。曾因杨士奇推荐,被提拔为山西左参政;也曾因英宗复辟被罢官。成化六年,死于家中。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)贼民吏,去之惟恐不速,必请而后行,民困多矣。(2)而来执法严, 疾恶尤甚,以公事杖死县令不职者十人。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面一首唐诗，完成 89 题。（11 分）和王中丞闻琴南朝齐谢朓凉风吹月露,圆景动清阴。蕙风入怀抱,闻君此夜琴。5萧瑟满林听,轻鸣响涧音。无为澹容与,蹉跎江海心。【注】容与:徘徊,踌躇不进。8 这首诗是怎样描写琴声的?请结合诗句具体分析。9.诗人听了琴声后产生了怎样的感慨?请简要分析（三）名篇名
13、句默写（9 分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（9 分）(1)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“_，_。”(2)白雪歌送武判官归京写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：“_，_。”(3) 诸葛亮在出师表中向刘禅提了三条建议，其中一条是严明赏罚，将宫府视为一体，做到： _，_。(4) 欧阳修在醉翁亭记中描写了山间朝暮之景的变幻：“若夫日出而林霏开，_。 ”表现了随着光线的变化，山中景色亦显示出不同的风姿。(5)陶渊明在饮酒中以客观景物的描写衬托诗人悠然闲适、超凡脱俗的心情的句子是“ ， ”。三、实用类文本阅读（25 分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。胡秋原：
14、两岸破冰第一人1910 年出生于湖北黄陂的胡秋原，15 岁时考入国立武昌大学学习理工，后因 加入共青团，主编武汉评论，反对蒋介石发动“四、一二”屠杀共产党人而遭受白色恐怖的追捕。1937 年抗战全面爆发后，回国投身抗战，被任命为国防最高委员会秘书，中央日报副总主笔，以及东南日报和香港时报总主笔，并任暨南大学、复旦大学教授，创办祖国民主政治文化及评论等刊物，宣传全民族抗战。1948 年，胡秋原当选为国民党政府首届立法委员，1950 年去台后仍任立法委员、中央研究院研究员、大学教授，独立主办中华杂志。胡秋原一生著作等身，达 100 余种3000 余万字。他一生都在为促进中华民族统一奔走四方。进入
15、20 世纪 80 年代后，海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，胡秋原力主两岸和平统一。他曾说，台湾和大陆是一个整体，大陆不能没有 台湾，没有台湾便失去屏障；台湾不6能离开大陆，离开大陆便成了国际孤儿。两岸必须统一在一起，否则两边都要受到损害。他特别强调：台湾想离开大陆搞独立，不但在政治上不可能，在经济上也做不到，如硬要分裂出去，受苦的还是台湾民众。1988 年 4 月，胡秋原在台岛发起成立“中华统一联盟”，并被公推为荣誉主席。9 月12 日，他无视台湾当局“三不”政策，偕夫人敬幼如、长女胡采禾及“统一联盟”代表，由美国旧金山直飞北京，是为海峡两岸隔绝 40 年后首位赴大陆访问的台 湾高层人士，被誉
16、为“两岸破冰第一”。到达北京的当日，胡秋原就得到时任全国政协主席的李先念的亲切接见。胡秋原充满激情地说：“20 世纪中华民族多灾多难，民族分裂的状况至今依然存在，每一个中国人都有责任尽快地结束这个不幸。于是，我不管三不不三不，就迫不及待地来到这里与主席共商国是。”之后，胡秋原应邀前往北京大学演讲，面对数千名师生，他慷慨激昂地说：“祖国大陆在极短的时间内，能制造原子弹、氢弹和使卫星上天，说明中国人能强；台湾的经济建设，能成为亚洲四小龙之一，说明中国人能富。 如果我们中国能够统一，很快就可以富强起来。”话音刚落，全场爆发起经久不息的掌声。他穿梭于大陆各地参观、访问，宣扬和平统一的主张，刮起了一股“胡
