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1、1屯溪一中屯溪一中 2013201320142014 学年高一年级第一次统考学年高一年级第一次统考语语 文文本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。全卷满分 150 分，考试时间 130 分钟。 第第 I 卷（阅读题卷（阅读题 共共 69 分）分） 一、一、 （9 分）分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 围棋与国家围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文 明 的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不 仅对个人
2、修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任 何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的， 是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的 围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜 于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中 期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的 竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重
3、视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到 唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不 能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心 灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐 步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围 棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的 实践中逐渐
4、认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用 不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普 遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。 所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺 术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到 魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺” 的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族
5、文化中的精髓和瑰宝地位，也只 有“国艺”一词才能相配。（节选自围棋与国家 ，有删 改） 1关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明2母体的基因和特征。B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生 的思考感悟联系在一起。C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们 的喜爱和重视。D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国 艺”的殿堂。 2对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ） A. 围棋作为民
6、族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体 心理产生深刻影响。 B. 围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实 践的对比中确立起来的。 C. 因为人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求，所以围棋成为 儒士必备的艺伎。 D. 围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神 需求的艺术和技能形式。 3下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A. 围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对 其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B. 围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足
7、人们精神生活的真正需求，在东汉中 期就凭借其本质上的优势而盛极一时。 C. 人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围 棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点， 就能正确认识围棋的“国艺”地位。二、二、 （4646 分）分）阅读下面两段文言文，完成 49 题。甲：夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行 李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝
8、济而夕设版焉， 君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 ”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（选自左传僖公三十年 ）乙：叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，3诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难；而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。谷阝昭子，其富半公室，其家半三军，恃
9、其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八谷阝五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。 非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉武子之赐。” 4. 下列各句中加点词的解释，错误的一项是（ ）A. 夜缒而出 用绳子拴着从城墙上下来B. 秦伯说，与郑人盟 签订盟约C.行李之旺来，共其乏困 出使的人携带的物品D. 恃其富宠，以泰于国 骄恣、奢侈5下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A可以免于难，而离桓之罪 公子往而臣不送 B子贺我何
10、故 徐公何能及君也 C其宫不备其宗器 如吾之衰者，其能久存乎 D将吊不暇，何贺之有 五亩之宅，树之以桑6.下列叙述不符合文意的一句是（ ）A. 烛之武“夜缒而出”，说明当时郑国的情况十分危急。B. 从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国的实力不相上下。C. 晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池。但是把城池划过去后，就马上修筑 城池进行防御。D. 从亡郑于秦无益，说到秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然进犯秦国，步步深入， 层层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。7将下列语句分别编为四组，全都属于“叔向所肯定或提倡的作为”的一组是无一卒之田 顺其宪则 行刑不疚 修武之德 有栾武子之
11、贫 忧德之不建A B C D 8下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）A叔向诚心希望韩宣子不嫌贫穷并能施行栾武子那样的德行。B曾经显赫一时的谷阝昭子及其家族覆灭的根本原因是德行沦丧。4C叔向以桓子食婪骄横终遭祸殃的事例教育韩宣子应安贫乐道。D韩宣子认为是叔向的开导挽救了自己，表示世代铭记他的恩惠。9.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（3 分）译文： 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（5 分）译文： 今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 （5 分） 译文： 阅读下面这首诗，完成 1011 题。最爱东山晴后雪 宋
12、杨万里 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。 只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。 注本诗为雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋二绝句 中的一首。 10.请简要分析这首诗中诗人的形象。（4 分） 答： 11.请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4 分） 答： 12.补写出下列名篇名句中的空缺部分（10 分）（1） ，向青草更青处漫溯，（2） ，在星辉斑斓里放歌。鹰击长空， （3） ， （4） 。5（5） 。忆往昔峥嵘岁月稠。（6） ，我身旁飘过这女郎。（7） ，沉默是今晚的康桥。（8） ，不仁；（9） ，不知。（10） ，不武。三、三、 （1414 分）分）阅读下面的文字，完成 131
13、5 题。董师傅游湖董师傅游湖宗璞董师傅在一所大学里做木匠已经二十几年了，做起活儿来得心应手，若让那些教师们 来说，已经超乎技而近乎道了。他在校园里各处修理门窗，无论是教学楼、办公楼、教师 住宅或学生宿舍。都有他的业绩。在一座新造的仿古建筑上，还有他做的几扇雕花窗户， 雕刻十分精致，那是他的杰作。董师傅精通木匠活儿，也对校园里的山水草木很是熟悉。若是有人了解他的知识，可能 聘他为业余园林鉴赏家，其实他自己也不了解。一年年花开花落，人去人来；教师住宅里 老的一个个走了，学生宿舍里小的一拨拨来了。董师傅见得多了，也没有什么特别感慨的。 家里妻儿都很平安，挣的钱足够用了，日子过得很平静。校园里有一个不大的湖，绿柳垂岸，柳丝牵引着湖水，湖水清澈，游鱼可见。董师傅 每晚收拾好木工工具，便来湖边大石上闲坐，点上一支烟，心静如水，十分自在。不知为什么，学校里的人越来越多，校园渐向公园靠拢。每逢节日，湖上亭
