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1、归去来兮辞陶渊明,不 为 五 斗 米 折 腰,晋书陶潜传： “素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪! 义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”,说 说 陶 渊 明,作者档案,姓名：,号靖节先生,字元亮,陶潜（或陶渊明）,字号：,朝代：,职业：,个人爱好：,东晋,中国第一位隐逸诗人、田园诗人。,喝酒 读书 写作 耕田,又号五柳先生,代表作：,归去来兮辞归园田居饮酒,两类题材：,一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣； 另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。（咏荆轲）,饮 酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠
2、然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。,作品回顾,归园田居（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,作品回顾,五柳先生传节选先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不
3、蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”,作品回顾,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。,辞,句式散化，一般押韵。,两句一组，四句一节。,六字句为主，一般每句三拍。,文体简介,例如：路漫漫（其）修远（兮），吾将上下（而）求索。,“辞”是一种古代文体，它介于诗和散文之间，押韵和句式都比较自由。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作的离骚是这种文体的代表，所以人们又称之为“骚体”。,辞,创制者：屈原,基础：
4、楚地民歌,体例：诗体,特点,六字句为主 每句三拍 四句一节 好用“兮”字,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无实义,语气助词,回 去,题 解,余家贫，耕植不足 以自给。幼稚盈室，瓶 无储粟，生生所资，未 见其术。亲故多劝余为 长吏，脱然有怀，求之 靡途。会有四方之事， 诸侯以惠爱为德，家叔 以余贫苦，遂见用于小 邑。于时风波未静，心 惮远役。彭泽去家百里， 公田之利，足以为酒， 故便求之。,我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门
5、路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。,归去来兮辞序文,及少日，眷然有归 欤之情。何则？质 性自然，非矫厉所 得；饥冻虽切，违 己交病。尝从人事， 皆口腹自役；于是 怅然慷慨，深愧平 生之志。犹望一稔， 当敛裳宵逝。,(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重
6、的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装 连夜离去。,辞官的根本原因,寻程氏妹丧于 武昌，情在骏 奔，自免去职。 仲秋至冬，在 官八十余日。 因事顺心，命 篇曰归去来 兮。乙巳岁 十一月也。,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去 世，我心情悲痛，希望立刻就去 奔丧，于是就自己弃官离职了。 从秋八月到冬季，在官位上做了 八十多天。趁着这件事情来抒发 自己心里的情意，写了篇文章命 名为归去来兮。时在乙巳年 十一月。,词类活用,生生所资,第一个生是动词，维持； 第二个生是名词，生活。,古今异义,幼稚
7、：,风波：,古义：做官。今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。,古义：小孩。 今义：年纪小或缺乏经验。,古义：指战乱。今义：常用来比喻乱子。,人事：,古今异义,慷慨:,寻：,古义：感慨。 今义：指大方的行为。,古义：不久; 今义：寻找、追寻。,特殊句式,遂见用于小邑,寻程氏妹丧于武昌,皆口腹自役,（见，被）被动句,状语后置,判断句,1、小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。,思考练习：,辞官归隐的三点理由： （1）“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。 （2）“饥
8、冻虽切 ，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。 （3）“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。,归去来兮辞是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备,文章结构：辞官、归田、知命。,整体把握,至，他说：“两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。,归去来兮助词
9、无义 ！田园将芜胡不归胡：何，为什么。？既自以心为形役以心为形役：让心灵被形体所驱使。，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏遥遥：漂荡。飏（yng）：飘扬。形容船驶行轻快。，风飘飘而吹衣。问征夫行人而非征兵之人 ”以拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。 前路，恨晨光之熹微微亮，天未大亮 。,重点解释第一段,重点字词（第一段）,胡：为什么 既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被；形，身体 奚：为何 悟，知道；谏，劝止，挽回 实：确实，实在 飏：通，扬，飞扬 问征夫以前路：以
10、，用；征夫，行人；用前面的道路来问行人 恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明,总结第一段的段意,作者经过仕途的坎坷，经过深思熟虑作出庄严决定，说明弃官归家的原因,乃瞻衡宇瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。，载欣载奔载：语助词，有“且”、“乃”的意思。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜眄（min免）：斜视。柯：树枝。倚南窗以寄傲寄傲：寄托傲世的情绪。，审容膝之易安审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩策：拄著。扶老：
11、手杖。流：周游。，时矫首而遐观矫首：抬头。遐（xi侠）观：远望。云无心以出岫岫（xi袖）：山峰。，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入景（yng)：日光。翳（y义）翳：阴暗的样子。，抚孤松而盘桓。,重点解释第二段,衡宇：衡，通“横”；横木为门的房子 眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色 寄傲：寄托傲然自得的情怀 ；审，明白 园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为了一种乐趣。 策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。 景翳翳以将入：景，通“影”，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山,重点字词（第二段）,总结第二段,归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反
12、衬官场污浊。,松菊的象征 象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。 诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,归去来兮，请息交息交：断绝交游。 以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求言：语助词。焉求：何求。？悦亲戚之情话情话：知心话。 ，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事有事：指耕种之事。 于西畴畴（chu愁）：田地。或命巾车巾车：有布篷的小车。，或棹本义船桨。这里名词做动词。 孤舟。既窈窕以寻壑窈窕（yo tio）：水路深远曲折。，亦
13、崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时善：喜好，羡慕。，感吾生之行休行休：将要结束。指死亡。,重点解释第三段,复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。悦：意动，以为悦；乐，以为乐善万物之得时：善，以为善，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。感吾生之行休：行休，将要结束。,重点字词（第三段）,总结第三段段意,写作者村居生活的淳美气息和盎然情味,重点解释第四段,已矣乎已矣乎：犹言算了吧。！寓形宇内复几时寓形宇内：寄身于天地之间。？曷不委心任去留曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。？胡为乎遑遑欲何之遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。？富贵非吾
14、愿，帝乡不可期帝乡：天帝之乡。指仙境。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔植杖：把手杖插在地上。耘（yn云）：田地里除草。耔（z）：在苗根培土。登东皋以舒啸皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋诗。聊姑且 乘化以归尽乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑？,胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。 怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。 聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。 乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什么可疑虑的呢？,重点字词（第四段）,总结第四段段意,用形象化的手法表明自己怡然自足于隐
15、居生活，上升到哲理的高度，点出“乐天知命”的思想。,知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这大,自然才是生命的正途。作者这种阅尽人事之后的乐天知命以及快然自足的隐居生活，不乏率真与激愤，也有些消极，但他不肯同流合污的精神世界，始终是美好的。,行文线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,自责自慰,怡然自乐,闲适怡得,潇洒旷达,自责之辞,安慰之辞,
16、辞官归田,田园生活,乐天安命,居家,出游,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,（第4节）,陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活. 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.,文中寓意的景物描写,寓意于景，是归去来兮辞写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。,
