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1、12014 届高三第十次模拟考试语文试卷试卷说明：1、本试题卷共 7 道大题，21 小题，共 8 页，时量 150 分钟，满分 150 分。 2、本试卷分试题卷与答卷，所有答案请填写在答卷上。 一、语言文字运用(12 分，每小题 3 分)1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）A、赔偿（chng） 青苔（ti） 绯（fi）闻 物阜（f）民丰B、盎（ng）然 抨（png）击 按捺（l） 忧心忡（chng）忡C、缜（zhn）密 脐（q）带 祛（q）除 日薄（b）西山D、挨（i）肩 窒（zh）息 罪愆（yn） 一蹴（c）而就2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A、宵柝 胳肢窝
2、度长挈大 乌烟瘴气B、阑珊 笑咪咪 名门望族 容光焕发C、蓬蒿 俱乐部 阒无一人 素昧平生D、提防 金刚钻 销声匿迹 锱铢必校3. 下列各项中，没有语病的一项是（ ） A、国企职工子女享受就业优惠政策虽然在很多地方早已不复存在，但一些大型国企尤其 是少数垄断型国企，招收员工时还是不同程度地存在着一些针对职工子女的“土”政策和 倾斜办法。 B、自俄罗斯吞并克里米亚以来，促使欧盟和美国不断寻求有效制裁俄罗斯的方式。C、据英国镜报4 月 13 日报道，英国利物浦市近来惊现长达 60 厘米的巨大老鼠，甚至对鼠药免疫。 D、弹道导弹提供了一种对敌防御体系穿透力强、对环境要求不高的火力投送手段，有条 件成
3、为我军夺取制空权、进而夺取制海权以及整个战场主动权的利器。4.下列诗句所涉时节按春夏秋冬时序排序，正确的一项是（ ）（1）杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（2）垂缕饮清露，流响出疏桐。（3）一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（4）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。A、（1）（2）（3）（4） B、（4）（2）（3）（1）C、（4）（3）（2）（1） D、（1）（3）（2）（4）二、文言文阅读(22 分。其中， 选择题 12 分，每小题 3 分；翻译题 10 分) 阅读下面的文言文，完成 59 题。胡林翼转（节选）胡林翼，字润之，湖南益阳人。父达源，嘉庆二十四年一甲三名进士，官至少詹事，学宗宋儒。林
4、翼少时，即授以性理诸书，而林翼负才不羁，娶总督陶澍女，习闻绪论，有经世志。2林翼貌英伟，目岩岩，威棱慑人。事至立断，无留难。尤长综核，厘正湖北漕粮积弊，以部定漕折为率，因地量加轻重，民岁减钱百馀万缗，岁增帑四十馀万两，提存节省银亦三十馀万两。两湖自淮盐阻绝，率食川盐，於宜昌、沙市、武穴、老河口设局徵税，视旧课增至倍蓰。时东南各省皆抽厘助饷，惟湖北多用士人司榷，核实无弊。其治军务明纪律，手订营制，留意将才。尝曰：“兵之嚣者无不罢，将之贪者无不怯；观将知兵，观兵知将。为统将必明大体，知进退缓急机宜；其次知阵法，临敌决胜；又其次勇敢：此大小之分也。”驭将以诚，因材而造就之，多以功名显。察吏严而不没一
5、善，手书褒美，受者荣於荐剡，故文武皆乐为之用。士有志节才名不乐仕进者，千里招致，於武昌立宝善堂居之，以示坊表。尝曰：“国之需才，犹鱼之需水，鸟之需林，人之需气，草木之需土。得之则生，不得则死。才者无求於天下，天下当自求之。”荐举不尽相识，无一失人。曾国藩称其荐贤满天下，非虚语。尝自以闻道晚，刻自绳检，欿然常若不足。家有田数百亩，初筮仕，誓先墓，不以官俸自益。父著弟子箴言行世，承其志为箴言书院，教人务实学。病革，曰：“吾死，诸君赙吾，惟修书院，无赡吾家。”所著读史兵略、奏议、书牍，皆经世精言。论曰骆秉章休休有容取人为善胡林翼综核名实干济冠时论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭驱策群材用能丕
6、树伟绩。所莅者千里方圻，规画动关军事全局。使无其人，则曾国藩、左宗棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。缅怀中兴之业，二人所关系者岂不钜哉？5.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )A、而林翼负才不羁 羁：不受拘束B、林翼貌英伟，目岩岩 岩岩：威严的样子C、视旧课增至倍蓰 课：税收D、欿然常若不足 欿：不自满6.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是( ) A、即授以性理诸书 赵王岂以一璧之故欺秦邪 B、因地量加轻重 因利乘便 C、国之需才 不知将军宽之至此也 D、所莅者千里方圻 纵一苇之所如7.下列对原文内容的分析或推断，不正确的一项是( )A、胡林翼的父亲胡达源，系清末探
7、花，在理学上有着很深的研究，著有弟子箴言一书，这也是百年学府箴言书院命名的由来。B、胡林翼任职湖北期间，表现出卓越的治才，根据土地实际情况，增加或减轻赋税，这样既减轻了贫苦百姓负担，又增加了国库收入。C、胡林翼在用兵上富于韬略，认为为将者，要能纵观全局，能关注战场变化，知晓轻重进退，要懂得排兵布阵，能够赏罚分明。D、该文作者认为，清末“同治中兴”曾国藩、左宗棠固然功大，但骆秉章、胡林翼治事严厉，筹划长远，功不可没。8. 对文中画线句断句正确的一项是（ ）3论曰：骆秉章休休有容，取人为善。胡林翼综核名实，干济冠时。论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭，驱策群材，用能丕树伟绩。A、论曰骆秉章
8、休休有容取人为善胡林翼综核名实干济冠时论其治事之宽严疏密若不相侔而皆以长驾远驭驱策群材用能丕树伟绩B、论曰骆秉章休休有容取人为善胡林翼综核名实干济冠时论其治事之宽严疏密若不相侔而皆以长驾远驭驱策群材用能丕树伟绩C、论曰骆秉章休休有容取人为善胡林翼综核名实干济冠时论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭驱策群材用能丕树伟绩D、论曰骆秉章休休有容取人为善胡林翼综核名实干济冠时论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭驱策群材用能丕树伟绩9.翻译下面的句子。（10 分）（1）驭将以诚，因材而造就之，多以功名显。察吏严而不没一善，手书褒美。（4 分）（2）吾死，诸君赙吾，惟修书院，无赡吾家。（3 分
9、）（3）使无其人，则曾国藩、左宗棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。（3 分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13 分)10.阅读下面一首宋诗，回答问题。(8 分)鄂州南楼【宋】范成大谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。【注注】鄂州南楼：在今武汉市武昌黄鹤山上。范成大：宋高宗绍兴二十四年进士，历任静江、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。武昌鱼好：化用三国时民谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”。（1）诗歌的尾联“却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留”所用的典故，在必
10、修教材辛弃疾的词水龙吟登建康赏心亭中也出现过，请写出辛词中相关句子“ ？”（2 分）（2）请对诗歌的颔联进行赏析。(6 分)11.古诗文默写（5 分，每空一分）（1）千载琵琶作胡语， 。（2）叶上初阳干宿雨， ， 。（3）实迷途其未远， 。（4）固知一死生为虚诞， 。四、现代文(论述类、实用类文本阅读)（10 分，文字题 4 分，选择题每题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1013 题。自然与人生贺麟4自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。我常说：要想真正了解人生，必须“深入
11、无人之境” 。所谓“无人之境” ，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。苏轼的名句说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”这是指出要了解一物，便须超出那物。世俗一般人成天在人群中忙来忙去，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。自然和物质不同，物质普遍系指科学上的概念，如像原子电子而言。人类回到自然，当然不是回到原子电子。物质有时是指物质文明，如像战争的武器、交通工具、工商业的货品，这也不是自然。它们是自然的征服，不是自然的本身。还有讲唯物史观
12、的人，虽然注重物质，其实主要的是注重社会经济，这个意义的物质，和自然意义有所不同。所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是说明有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育” 。自然是人生力量的源泉。人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，
13、违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以包括在两个德文字（Enquickung 和 Starkung）里边。前一个字包含有使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等意思。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。后一个字包含有使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交
14、际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命的民族。反之假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。12.基于本文观点，做一个自然的人应该做到哪些方面？（4 分）13下列对“自然与人生”关系的理解，符合原文意思的一项是（ ）A、人如果能真正接近自
15、然，就能顺利地了解人生。B、要进入自然的“无人之境” ，就必须跳出自然看人生。C、自然与人生看似不同甚至相反，其实两者是相反相成的。D、自然使人生得到“净化教育” ，人生供给自然以力量源泉。514下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A、物质系指科学概念，不能与自然混同，但两者又是交叉交融的关系。B、自然是有生命有灵魂的，它能发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂。C、崇拜自然，回到自然，是对传统精神革命的观念，体现的是自然辩证法的原则。D、接近自然，可以摆脱传统的宗教和礼法的约束，可以治疗现代文明病。五、现代文(文学类文本)阅读(21 分)阅读下面的文章完成 15-18 题野店李广田太阳
16、下山了，又是一日之程，步行人，也觉得有点疲劳了。你走进一个荒僻的小村落这村落对你很生疏。然而又好像熟悉，因为你走过许多这样的小村落了。看看有些人家的大门已经闭起，有些也许还在半掩，有几个人正迈着沉重的脚步回家。后面跟着狗或牛羊，有的女人正站在门口张望，或用了柔缓的声音在招呼谁来晚餐，也许，又听到几处闭门声音了， “如果能到哪家门里去息下呀” ，这时候你会这样想吧。但走不多远，你便会发现一座小店待在路旁，或十字路口，虽然明早还须赶路，而当晚你总能做得好梦了。 “荒村雨露眠宜早，野店风霜起要迟” ，这样的对联会发现在一座宽大而破陋的店门上，有意无意地，总会叫旅人感到心暖吧。在这儿你会受到殷勤的招待，你们遇到一对
