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1、http:/ 中小学课件相关读物红楼梦评论(节选)人境庐诗草自序哲思短章智慧和人品我相信，骄傲是和才能成正比的，但是正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。http:/ 中小学课件文明对于不同的人，往往进入不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑以及不满有着内在的联系
2、。这种人的自信必须靠自己去争得。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑。他们知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。http:/ 中小学课件我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。 http:/ 中小学课件修身名句 横看成岭侧侧成峰，远远近高低各不同。不识庐识庐 山真面目，只缘缘身在此山中。 宋苏轼苏轼 题题西林壁赏读：横着看山则成为岭的形状，侧着看山则成为峰的形状，从远处、近处、高处、低处等不同角度去看，山的形状都不一样。不认识庐山总的风貌，那是因为置身于山中而无法纵观全貌。前两句现在
3、用来比喻从不同的立场、观点出发看同一个问题，其结论不一样。后两句比喻当局者迷，旁观者清。http:/ 中小学课件将相本无种，男儿当自强。 宋汪洙神童诗 赏读：王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。http:/ 中小学课件力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。宋刘克庄贫居自警三首之一赏读：努力学习，不要忘记自己家里世代治家都是很俭朴的；金银财宝多了，只会使子孙变得愚蠢。http:/ 中小学课件 贫贱忧贫贱忧 戚，庸玉汝于成也。 宋张载张载 西铭铭 赏读：贫穷、低贱、忧患、愁苦，也许能帮助你在事业上有所成就。http:/ 中小学课件知识卡片一、作家
4、作品黄遵宪(18481905)，字公度，清末爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，广东嘉应州(今梅州)人。他的一生可分为四个阶段：即读书应试阶段(18631876)；出使阶段(18771894)；参加变法阶段(18951898)；乡居阶段(18991905)。1877年十月(光绪帝三年)黄遵宪应邀任参赞，随何如璋出使日本。光绪帝八年，黄遵宪调任驻美国旧金山总领事。http:/ 中小学课件光绪帝十三年，黄遵宪成书日本国志。光绪帝二十三年他被任命为湖南长宝盐法道，积极协助湖南巡抚陈宝箴推行新政。光绪帝二十四年八月，光绪帝任命黄遵宪为出使日本大臣。戊戌政变失败后，黄遵宪被清政府列为“从严惩办”的维
5、新乱党，但由于外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。黄遵宪回乡后仍热心推进立宪、革命等工作，并潜心“新派诗”创作，被誉为“诗界革命巨子”。同时，他热心家乡教育事业，创立嘉应兴学会议所，自任会长，积极兴办新学堂。黄遵宪的著作生平自定的有日本杂事诗日本国志人境庐诗草等。诗论主张“我手写吾口”，要求表现“古人未有之物、未辟之境”。长于古体诗。http:/ 中小学课件二、文体常识1王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合，以崭新的眼光评论中国古代文学作品，写出了红楼梦评论等论著。1904年，王国维的红楼梦评论在教育世界杂志上刊出，一百多年来，研究红楼梦的文章著作可谓汗牛充栋，如果你想成为一
6、个红学家，你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过，但是你却不能不读王国维的这篇红楼梦评论。为什么这样说呢？因为红楼梦评论是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。它尝试运用西方哲学、文学和美学理论来评论中国古代文学作品，提出了红楼http:/ 中小学课件梦的“精神”“美学价值”等崭新命题，并作了系统的探讨和评价，较之先前旧红学派的感想式的评论和牵强附会的考证，实在是一个明显的突破。王国维在其中强调了红楼梦的悲剧性质及其价值，这是一个极富启发性的观点。虽然他的理论基础是叔本华的哲学思想及悲剧学说，意在突出人生即痛苦悲观的思想，把红楼梦说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”，这不见得符
7、合小说的实际，但他力图从哲学的角度把握红楼梦精神实质的努力，却为后来的文学研究开辟了一个新的方向。http:/ 中小学课件2人境庐诗草内容简介人境庐诗草是清末资产阶级改良派的代表人物和近代著名爱国主义诗人黄遵宪的诗集，收录了作者从清同治四年至光绪 二十八年间(18651902)写的诗600余首，内容提要分十一卷，书名取自陶渊明的诗句“结庐在人境”。人境庐诗草是其扛鼎之作。诗集内容丰富，格调高雅，举凡咏政颂史、家国境况、朝野新闻、时事述评、四海名胜、五洲风情、田园情趣、民俗乡音、追古念旧、怀乡忧民、治学兴教、题赠酬答，乃至道场佛事、年景预测等无不涉猎，其取材之广博堪称历代之最。http:/ 中小
8、学课件3人境庐诗草的影响人境庐诗草集中反映了黄遵宪在近代中日文化交流初期思想认识上变化发展的轨迹。诗集中许多充满新思想、新见解、新事物的篇章，是中日文化交流转折伊始的闻见录，是中日文学艺术交流的文化桥梁，深刻表达了学习日本、呼唤改革的文化诉求以及反抗日本侵略、建立平等友好文化关系的愿望。其丰富的内容和深刻的见解，切中时代的脉搏。学习日本明治维新的进步经验、发展中日友好交往与反抗其野蛮侵略、维护祖国利益的辩证态度，在这里得到了完整的体现。历史最后没能给黄遵宪提供施展政治抱负的舞台，但“才大世不用，不幸以诗鸣”，他用诗歌记录下了一个中国知识分子眼中的世界，http:/ 中小学课件在民族存亡的黑暗中
9、，他举起了中国近代化思想启蒙的火炬。人境庐诗草恰恰是这些装进新思想的古典诗歌，对“五四”前夕的中国思想文化产生了重要的影响，也使他既站在中国十大古典诗人行列之中，又被称为中国近代诗界革命的旗手。http:/ 中小学课件疼爱 爱惜、顾惜吝惜喜爱、爱好 通“”，隐藏 这样 对的，正确的表判断http:/ 中小学课件假期 运行、参与品行、行为古诗的一种体裁 读hng，行列、队伍 借 凭借、借助假装http:/ 中小学课件兴起 就 立刻即使就在(某时、某地)，当如果 古代诗歌的一种表现手法发动起来 兴办、举办http:/ 中小学课件希望 写，记下文字 书信 国书 应当，必须通“邀”，邀请 相约http
10、:/ 中小学课件前两个“为”译为 “是”；后一个“ 为”是语气助词， 相当于“啊”“吗 ”写 介词，替介词，向介词，因为介词，表被动http:/ 中小学课件二、词类活用1非是而欲餍阅餍阅 者之心，难难矣_2此可谓谓天下之至惨也_3皆笔而书书之_4不名一格，不专专一体_5所索之女子，才得一面_6而不必求息肩之地也_动词的使动用法，使得到休息形容词的使动用法，使满足形容词用作名词，悲惨的事名词用作动词，记录，书写名词的意动用法，以为名名词用作动词，见面http:/ 中小学课件三、古今异义1虽虽一行作吏古义义：_今义义：一群(指同行的人)2无虑虑百数十家古义义：_今义义：没有忧虑忧虑一旦，一经大约h
11、ttp:/ 中小学课件3以单单行之神古义义：_今义义：就单单一事项项而实实行的(条例等)；向单单一的方向行驶驶散体，相对骈俪而言 http:/ 中小学课件四、文言句式1吾国人之精神，世间间的也，乐乐天的也 _2王夫人固亲亲于薛氏 _3亦自然之势势也 _4红红楼梦者，可谓谓悲剧剧中之悲剧剧也 _5其感人贤贤于前二者远远甚 _6几几束之高阁阁 _7而不为为古人所束缚缚 _8今之世异于古 _9凡事名、物名切于今者 _定语后置句判断句状语后置句判断句判断句状语后置句省略句，束之(于)高阁被动句状语后置句http:/ 中小学课件五、名句默写始于悲者终于欢，_，_；非是而 欲餍阅餍阅 者之心，难难矣。始于
12、离者终于合 始于困者终于亨http:/ 中小学课件六、课文翻译红楼梦评论(节选)我国人的精神，是人世间的，是乐天的，所以代表他们精神的戏曲、小说，没有不染此乐天的色彩的：开始于悲的终结于欢，开始于分离的终结于团圆，开始于穷困的终结于亨通。不这样做而想满足阅读者的心愿，难啊。像牡丹亭的返魂，长生殿的重圆，就是其中最典型的例子。所以我国的文学中，具有厌世而欲解脱精神的，仅有桃花扇和红楼梦罢了。而桃花扇的解脱，不是真正的解脱：沧海桑田的巨大变化，亲眼看到，亲身经历，却不能自悟，而是http:/ 中小学课件醒悟于张道士的一句话；再说跋涉几千里，冒着不可预测的危险，被关到牢狱之中，所寻找的女子，才见到一次面，就因为道士的话，很快就放弃了她，如果不是三岁的孩童，谁能相信呢？所以桃花扇的解脱，是来自于外界的约束；而红楼梦的解脱，是来自于自身的约束。况且桃花扇的作者，只是借侯、李的事情，来写故国之哀，而不是以描写人生
