湖南省2016_2017学年高二语文下学期第一次模块检测试题

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1、1 湖南省湘潭县第一中学2016-2017 学年高二语文下学期第一次模块检测试题 注意事项：1. 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。 2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3. 作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4. 时量： 150 分钟满分： 150 分第卷阅读题 一、现代文阅读（共 35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。 四星高照，何处人文（节选）刘再复所谓“四星”，是指歌星、影星、球星、节目主持人。说“四星高照”，既无褒贬，也无偏 见。 只是说，当下这个时代乃是以“四星”为符号的时代

2、。与“抬头望见北斗星”那个激情燃烧的时代不同， 这个时代人类生活内涵发生了巨大变化。原先的生活（古典生活），只要用“衣、食、住、行”概说即 可，而现代生活则增加了另外四个字的内容，即“性、健、寿、娱”。物质生活全面展开了，人们不再 安于衣食住行，还普遍地追求情欲的满足，健康的实现，寿命的延长和生活的娱乐化。“四星”应运而 生，不 仅浮出繁华的地表，而且进入灿烂的高空。不可否认，现代化确实带来了生活的丰富，情感的多 元，人性的快乐，视野的扩张，时间的增值。从总体上说，人类其实愈来愈热爱生命、珍惜生命，希望 多活一些年月以享受人生。然而，历史总是悲剧性地前行，四星高照的同时，人文的许多部分，如文学

3、、 艺术、思想、教育等，都可能付出代价。 说要付出“人文”的代价，从根本上说，是要付出“人”本身的代价，人本身发生了变质。这种集体变质现象，除了可以用“人正在变成另一种生物（金钱动物）”来描述之外，还可以用一个“关键词” 来描述，这就是“消费体”。人正在变成消费体而消费一切：消费城市，消费乡村，消费物质，消费技术，消费自然，消费古玩，消费电影，消费传统，甚至消费“神”（包括消费上帝与消费佛）。最后是 消费人本身，有肉卖肉，有灵卖灵，有容貌卖容貌，有青春卖青春，有八卦卖八卦，有知识卖知识，一切都是商品，一切都是交易。消费的潮流覆盖一切，横扫一切。个个都成为消费潮流中人。欧洲一些国 家，产业（制造

4、业）濒临瓦解，只剩下服务业、旅游业、交通业和高科技，工人阶级几乎消失，因为人 人都是消费体，而非生产体。东西方在共同的“四星高照”和消费狂热的“大形势”下，确实存在着一 个“何处人文”的大问题。 面对“四星高照”及其相随相生的“价值迷失”的现象，接下去的问题是，在此历史语境中，人文 价值包括人文理想是否还能实现？我的答案是“可能实现”。 我的乐观还是来自对“人”本身和天才的信赖，相信人类一部分变质，一部分并不变质；一部分成 为潮流中人，一部分却不是潮流中人；一部分神经被金钱所抓住，一部分并不被金钱所抓住。总之，有 一部分人，他们拥有超越的能力，拥有从时代的大潮流中跳出来的能力。曹雪芹所处的时代

5、乃是“文字 狱”最猖獗的时代，他的历史大环境与家庭小环境都极为恶劣，以致他写作时不得不隐姓埋名，不仅要把“真事隐”，而且要把“真名隐”，然而，他却超越这种环境的限制与困扰而创造出中国文学的第一 伟大经典。从这说开去，我们又可以想到但丁，想到达芬奇，想到米开朗基罗等文艺复兴的伟大先驱。在中世纪的黑暗中，但丁的神曲借助宗教的外壳，却注入巨大的人文 内容。米开朗基罗，他受雇于罗马教皇，工作于梵蒂冈的西斯廷大教堂，但他却在创世纪的大天顶 画中注入让人振聋发聩的人文精神。但丁、达芬奇、米开朗基罗以及文艺复兴时代的巨人们，用他们的天才杰作和灵魂经历告诉我们：任何时候，文艺都是可能复兴的；任何时候，“人文”

6、都是有立足之 地的。他们还告诉我们：时代是可以超越的，人文创造总是超越时代的困境与超越时代条件( 包括政治 条2 件、经济条件、精神条件等)的制约，而后才抵达前人所未至的巅峰。从这个意义上说，“何处人文”的 大提问便可作出一种答案：人文不在“环境”的卵翼里，而在个体生命的奋斗中，也可以说，人文就在 每个人的手上，每个人的脚下，每个人的心中。 【相关链接】人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追 求和关切， 对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

7、 1下列关于原文内容的理解，不正确的一项是A现代人的生活追求，在古典生活简单的“衣食住行”之外增加了“性健寿娱”，“四星”应运而生并大放光芒，一定程度上满足了现代人对新生活的需求。B欧 洲一些国家制造业衰退，而服务、旅游、交通等行业却相对发达，这与现代人注重消费，人本身演化成为“消费体”有关。C在不利于人文精神滋生和繁育的环境里，一部分优秀人士却凭个体的努力创造出 闪耀人文精神的文化产品，这样的例子，中外都有。D米开朗基罗在梵蒂冈大教堂顶的绘画，充满振聋 发聩的人文精神，表明越是宗教统治最黑暗之处，越是焕发人文精神的最佳理想之地。2下列对全文大意的概括，不符合原文意思的一项是A“四星高照”是一

8、种社会弊象，四星高照的同时， 人文的许多部分，如文学、艺术、思想、教育等，都可能付出代价。B“四星高照”要付出“人文”的 代价，从根本上说，是要付出“人”本身的代价，人本身发生了变质。人正在变成消费体而消费一切， 甚至消费肉体与灵魂。C“四星高照”挤压了人文精神生存的空间，“价值迷失”的现状堪忧，寄希望 于一部分超越时代的个体的努力，人文价值和人文理想是有可能实现的。D超越时代的优秀个体，与时 代抗争，他们的努力，将使人文价值和人文理想成功实现。3根据本文的观点，下列推论 和延伸理解， 不合理的一项是A某大学教授对自己行将毕业的学生宣布：“十年之后，赚不到四千万人民币的人不要来见我，更不要对人

9、说你是我的学生。”该教授的行为，属于一 种“价值迷失”的表现。B在儒家士子普遍抱有“治国平天下”的理想，且以做官作为实现理想的绝佳途径的时代，陶渊明弃官归隐，不为五斗米折腰而寻求自由的精神，是一种人文价值的体现。C某女青 年宣布自己的择偶标准时，毫不含糊地说：“宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑。”其执着 而毫不妥协的精神，是为实现自己的人文价值而发出的强音。D 身为平民百姓，只要有一点超越时代的 精神，在物欲的追求之外，有一些精神文化的索求，比如闲暇读一点“无用”的书，权势面前保持一点 自尊，就有利于人文精神回归。（二）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题。 经世

10、济民左宗棠（节选）左宗棠（ 1812-1885 ）四岁开始随祖父在家中梧塘书塾读书，六岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，九岁开始学作八股文。道光六年(1826) ，左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年，他应长沙府 试，取中第二名。道光九年，十八岁的左宗棠开始读顾社禹的读史方舆纪要、顾炎武的天下郡国利病书和齐南的水道提纲。这些学问为左宗棠日后的成功奠定了知识基础。 1830 年，左宗棠进入长沙城南书院读书，次年又入湖南巡抚吴荣光在长沙设立的湘水校经堂。他学习刻苦，成绩优异，在这年的考试中，七次名列第一。清宣宗道光十二年（1832）成为举人。之后六年， 三次赴京会试，均未考中。三试不中，左宗棠

11、从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”。但饱受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隐世。二十三岁新婚时，左宗棠写下对联：“身无半亩， 心忧天下；读破万卷，神交古人。”他自称“今亮”，即当代诸葛亮，自诩“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”，足见其对自己“文章”与“经济”能力的高度自信。 1830 年，左宗棠拜访长沙著名务实派官员和经世致用学者贺长龄，贺氏“以国士见待”。贺长龄之弟贺熙龄是左宗棠在城南书院的老师，他非常喜爱左宗棠，称其“卓然能自立，叩其学则确然有所得”， 后来师生俩还结成了儿女亲家。3 1837 年春，左宗棠的同乡两江总督、经世致用派代表人物陶澍回乡省亲，途经醴陵，看到县公 馆的一副对联

12、“春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翘首公归”后“激赏之”，经 知县引见与撰联者左宗棠见面( 注：“印心石”牵涉到陶澍一个引以为豪的故事) 。 陶对左“一见目为奇才，纵论古今，为留一宿”。左宗棠提出要拜陶澍为师，毕生仿效。陶澍欣然 应允。左宗棠第三次会试落第后曾绕道拜见陶澍。临别时，陶提出要将年仅五岁的独生子陶桄许给左宗棠 为婿。左宗棠开始任陶桄的教师。于是，一个落魄的穷举人，就这样做了两江总督府的四品幕僚。在这里，左宗棠开始接触军国大事。1838 年，陶澍逝世。左宗棠继续教导陶桄。 1849 年，林则徐途经长沙，指名要见隐逸在家读书的左宗棠。左宗棠在夜里急匆匆前去拜见，结果由

13、于心情激动，一脚踏空，落入水中。见面后，林则徐笑曰: “这就是你的见面礼？” 林则徐与左宗棠长谈，并将自己在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给他。林说：“吾老矣，空 有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付！”他还说：“将来东南洋夷，能御之 者或有人；西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。” 临别，林则徐写了一副对联相赠: “苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”左宗棠以对联时时激励自 己。他说：“每遇艰危困难之日，时或一萌退意，实在愧对知己。”后来，在征战新疆时左宗棠一直带 着林则徐赠送的地图和资料，对收复和治理新疆多有裨益。 林则徐回到福建后身染重病，

14、知道来日不多，命次子林聪彝代写遗书，向咸丰皇帝一再推荐左宗棠 为“绝世奇才”、“非凡之才”。咸丰开始关注这个人才。 咸丰二年 (1852) ，太平军从广西入湘，长沙危急，左宗棠在郭嵩焘等人的劝勉下应湖南巡抚张亮基 力邀，到巡抚衙门参赞军事。左宗棠“昼夜调军食，治文书”，“区画守具”。太平军围攻长沙三月不 下，只好撤围下岳州而去。张亮基因战功升任湖广总督，不久又调至山东，左宗棠均相随。后来，张亮基遭满人胜保弹劾而罢官。左宗棠返回湘阴继续过着他半耕半读的悠闲日子。 1854 年 3 月，左宗棠应湖南巡抚骆秉章之邀，第二次入佐湖南巡抚幕府，长达六年。其时，太平军驰骋湘北，长沙周围城池多被占领，而湘东

15、、湘南、湘西广大贫民连连举事，此起彼伏。左宗棠焦思 竭虑，日夜策划，辅佐骆秉章革除弊政，开源节流，稳定货币，大力筹措军械、船只等。骆秉章对他言 听计从，“所行文书画诺，概不检校”。不久，湖南“内清四境”石达开被逼出湖南；“外援五省” 为在鄂、赣、皖等省前线作战的清军调拨粮饷、军械、船只。1856 年，左宗棠因接济曾国藩部军饷以夺取被太平军所占武昌有功，被封为兵部郎中。1859 年，左宗棠恃才傲物得罪了永州镇总兵樊燮。樊燮一状告到京城，说左宗棠是“劣幕”。 咸丰下令湖广总督官文处理，若属实则将左宗棠就地正法。朝廷很多官员都为左宗棠说情，翰林院 侍读学士潘祖荫向咸丰写了一道奏疏，提到：“国家不可一

16、日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”咸丰 终于心动，赦免了左宗棠。 年轻时的左宗棠为抓住展示才能的时机，与人共事时总是锋芒毕露，坚持己见；在当上巡抚，官及三品时，脾气却越来越小。“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。”这句著名的话就 是他说的。4下列对原文内容的理解，不恰当的一项是(3 分）A左宗棠从小饱读经书，颇有才学，然三次会试均名落 孙山，科举取士制度的弊端，由此可见一斑。B左宗棠年轻时自诩“今亮”，即当代诸葛亮，认为自己虽然为文能力一般，但经世济民之才，是堪比诸葛亮的。C左宗棠结识两江总督陶澍，是其命运的大转 折，而能结识陶澍，则得益于他撰写的一副欢迎陶澍归乡的对联。D左宗棠先后辅佐张亮基、骆秉章两位湖南巡抚，湖南在对抗太平天国军时“内清四境”“外援五省”，与左宗棠的筹划密不可分。5因着林则徐的影响和帮助，左宗棠后来成就了他一生最大的功勋，就是收复和成功治理新疆。结合 文本，概括林则徐对左宗棠有过哪些有益的影响和帮助。（4 分）6“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉”是左