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1、“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰； “景行”是“明行”，即光明正大的行为， 是人们行动的准则，“行”是做，效法；“ 止”是语助词 。“诗有之：高山仰止，景行行止 。虽不能至，然心向往之。” 司马迁史记孔子世家比喻品德像山一样崇高的人， 就会有人敬仰他；行为光明正大的 人，就会有人效法他。这句是专门 赞美孔子的。“高山仰止，景行行止。”诗经小雅车辖景行（hng 道路）,行（xng 跟随）之。高山抬头看得清，沿 着大道向前奔。“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成 语“高山景行”，指崇高的德行。高山仰止:品德高尚，令人向往。比喻对高尚的品德 的仰慕。读课文思考:本篇主要是讲什么的?（比喻对品德高
2、尚之人的仰慕）（比喻对品德高尚之人的仰慕）感人的师生之情孔门十哲子曰： “从我于陈蔡者，皆不及门 也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲 弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、 季路；文学：子游、子夏。” 论语先进 跟着我游学陈、蔡的学生，没有一个是 能够真正因学而达道的 。跟着我游学陈、蔡的学生，现在没有一 个人在我身边。（被围时的感叹）5.22章：子在陈曰：“归与！归与！吾党之小 子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 与与: :通通“欤欤”，语气助词。，语气助词。 党：指家乡。党：指家乡。 小子：指小子：指 孔子在鲁国的学生。孔子在鲁国的学生。 狂简：狂放不羁，志向远大。狂：狂狂简：狂放不羁，志向远
3、大。狂：狂 放。简：大，指志达。放。简：大，指志达。 斐然成章：喻指文化知识已灿然斐然成章：喻指文化知识已灿然 客观，即已客观，即已“博学于文博学于文”。斐然，有文采的样子。章，有条理。斐然，有文采的样子。章，有条理 的花纹。的花纹。 裁：剪裁。裁：剪裁。思考：孔子为什么想要回家？用原文回答。表现了孔子当时怎样的心情？因弟子志向高远斐然成章而喜悦的心情，因弟子 狂放不羁、尚不知“约之以礼”而牵肠挂肚。可见孔 子对学生的爱心敦厚。闵子骞子 路 冉 有 子 贡 颜 渊 伯 牛 子 游 其他弟子总画像文章13个章节，主要提到了哪些弟子？：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。在孔门中以德行和颜回并称，72
4、贤人之一。 ：姓仲，名由，字子路。鲁国人。 ：姓冉，名求，字子有。鲁国人。 ：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。 ：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。 ：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。 ：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。总结：这里面有孔子单独的言行，有孔子和学 生的对话，也有孔子的学生对老师的评价。本课的具体内容： 孔子眼中的学生 1、子路 2、颜渊 3、伯牛 4、子游 5、其他（家乡学生） 学生眼中的孔子 1、颜渊对孔子 2、子贡对孔子（11.13，7.11，11.15，5.7，6.28） （11.9，11.10） （6.10） （17.4）（5.22）（9.11）（19.23，19.24）阅读讨
5、论孔子和颜渊11.9、11.10、9.11 (7、8、11） 孔子和子贡19.23、19.24（12、13） 孔子和子路11.13、7.11、11.15、5.7、6.28(2、3、4、5、6） 孔子和伯牛、子游、小子6.10、 17.4、 5.22（9、10、1）（11.13，7.11，11.15，5.7，6.28）思考：1、字词2、本章体现了子路怎样的性格特点； 同时孔子又是如何对待子路的。第11.13章闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉 有、子贡，侃侃如也；子乐。“若由也，不得其 死然。” 思考：孔子为什么认为子路不会有好的结局？ “若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？因为子路
6、非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的忧 虑和牵挂。闵：闵：mnmn 訚訚訚訚( (ynyn) )中正和敬的样子。中正和敬的样子。 行行 行（行（hhg g）：刚强的样子）：刚强的样子 侃侃（侃侃（knkn）：从容不）：从容不 迫的样子。迫的样子。 不得其死：得不到善终。不得其死：得不到善终。 然：句然：句 尾语气助词，同尾语气助词，同“焉焉”. .子路风采子路即仲由，字子路，比 孔子小九岁，鲁国人。个头高 大，性格粗豪，好勇斗狠，是 一把打架的好手。平时戴着一 顶鸡冠似的帽子，上面还插着 一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上 佩戴着公猪一样的饰物。出身微贱，家境贫寒。生 性豪
7、爽，为人耿直，有勇力才 艺。作过鲁国的季氏宰；做过 卫国大夫孔悝的邑宰。六十三岁时，遇到卫国内 讧，他为了救援孔悝与敌人展 开搏斗。混战中缨冠被击断， 他想到孔子“君子虽死而冠不 免”的礼仪教导，在重结缨带 时，被敌人砍死。子路死，孔子不食肉酱史记仲尼弟子列传记载：卫国发生内乱 ，子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后 立即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出 公去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而 子路却说：“食其食者不避其难。”于是入城，在厮 杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路 说：“君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死， 最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，
8、尽管 他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔 子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食 此！”不久，孔子也去世了。相关链接柔者长存老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧 。老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什么吗？孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝， 柔者长存。 老子说：老子说：“ “强梁者不得其死
9、。强梁者不得其死。” ”行行: :为，做。为，做。 舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍 弃，不用。弃，不用。 是，这种。夫，语气词，相当是，这种。夫，语气词，相当“吧吧”。 行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军 ，每军一万二千五百人，这里指全军。，每军一万二千五百人，这里指全军。 暴虎冯（暴虎冯（pngpng）河）河 ：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通“凭凭”。惧：警惕，谨慎。惧：警惕，谨慎。第7.11章子谓颜渊曰：“用之则
10、行，舍之则藏，唯我 与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必 也临事而惧，好谋而成者也。”暴虎冯河：暴虎，徒手与老虎搏斗。冯河，无船而徒 步渡河。比喻有勇无谋，鲁莽，冒险蛮干。 临事而惧：惧，遇事谨慎。遇到事情格外小心谨慎。在子路争强好胜、有勇无谋、洋洋得意 之时，及时泼冷水打击，提醒他清醒，委婉告 之，不要得意忘形，要处事谨慎，理智谋划。在适当的时候要善于引导。做事不可蛮 干，应善于谋划。思考：“则谁与”“吾不与也”是怎样的句式 ？孔子说话的用意何在？这段文字体现了孔子的什么观点？第11.15章子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不 敬子路。子
11、曰：“由也升堂矣，未入于室也。”思考：孔子对子路有怎样的态度？先批评子路让学生认识不足，惋惜感叹其学而未精 。后因影响不好又加以肯定，鼓励他并帮助挽回名声。孔子对学生有过错批评，有成绩表扬，让学生既认 识到自己的不足，又树立信心，争取更大的成绩。未可 以一事之失而遽忽之。瑟：这里指子路鼓瑟的技巧和内容。 奚，为什么。 为 ，弹。升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度 的深浅。升堂喻已有所成就，入室喻已得其奥妙。也作“登堂 入室”，比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。第5.7章子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其 由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我， 无所取材。” 桴：音f
12、，用来过河的木筏子。 从：跟随、随从。 其：大概。 与：通“欤”，句末语气词。过：超过。 材：通“哉”，呀。思考：前后矛盾吗？这一章怎么理解？不矛盾。以抑其勇而教之。 自嘲、爱惜之意,显而 易见;见其得意忘形喜形于 色,又泼一盆冷水压一压。孔子对子路孔子对子路“ “每下毒手每下毒手” ”，实际上是爱惜，实际上是爱惜 他，希望他有所改变，摧刚为柔，从而能在他，希望他有所改变，摧刚为柔，从而能在 这种文化社会中容身。这是孔子对子路的爱这种文化社会中容身。这是孔子对子路的爱 心。心。所以，当其他弟子因为孔子老是批评子所以，当其他弟子因为孔子老是批评子 路而对子路不够尊敬时，孔子又赶紧出来维路而对子路
13、不够尊敬时，孔子又赶紧出来维 护子路的尊严护子路的尊严打也是亲，骂也是爱。回护之情更感人打也是亲，骂也是爱。回护之情更感人 。第6.28章子见南子，子路不悦，夫子矢之曰：“予 所否者，天厌之！天厌之！”说：通“悦”，高兴。矢：发誓。予所否者：如果我做 得不对的话。所者：当时誓词当中的惯用格式。否： 不对，不当。思考：孔子为什么要对子路发誓？因为子路不高兴了，孔子认为学生误解自 己了。足以说明孔子对品德名声的看重，也表 现出师生间的平等和尊重。一个道德上的圣人去见了一个风流女人，实一个道德上的圣人去见了一个风流女人，实 在有些喜剧效果。直率忠诚的子路实在想不通：在有些喜剧效果。直率忠诚的子路实在
14、想不通： 自己这么高尚的老师，怎么会去见一个名声不好自己这么高尚的老师，怎么会去见一个名声不好 的妖妇。于是他就把一副不高兴的脸色给孔子看的妖妇。于是他就把一副不高兴的脸色给孔子看 。孔子心里正虚着呢，但没想到连自己的弟子都。孔子心里正虚着呢，但没想到连自己的弟子都 怀疑自己，他真是跳进黄河也洗不清了！一急，怀疑自己，他真是跳进黄河也洗不清了！一急， 便一点圣人的矜持样也没有了，说又说不清，还便一点圣人的矜持样也没有了，说又说不清，还 越说越说不清。他只好指天发誓，请老天爷证明越说越说不清。他只好指天发誓，请老天爷证明 自己的清白。自己的清白。这一对师生实在敦厚、可爱、可亲。这一对师生实在敦厚
15、、可爱、可亲。又史记孔子世家记载，孔子欲至卫国求仕 ，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公 任用，必须走南子这个后门不可，而南子在当时名声 又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难 题，但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮 去见南子。对孔子的这一“失节”举动，子路极为反 感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来：我如果 不是为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天 一定会厌弃我! 老天一定会厌弃我!子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人，只 要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自己尊 敬的老师也不例外，这一点在孔子的所有弟子中是不 多见的。 从以上几章中，你认为子路这个人的 性格怎样？子路为人伉直好勇（直率鲁莽而又争强好 胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言， 是孔子门徒中性格独异的一位。子路一方面忠贞不二，极其尊重老师，但 另一方面又不象颜回那样于孔子之言“无所不 悦”，总取“不讳”态度。只要他认为孔子的 言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评 和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一 体现。子路不仅性格独异，而且有着政治方面的 杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言 语、文学四科，而子路是政事科之优异者。 论语有不少篇章提到他回孔子讨论政治方面 的问题，如论语子路：“子路问政。子 曰：先之劳之。请益曰：不倦
