【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考

上传人:Bod****ee 文档编号:51706082 上传时间:2018-08-16 格式:DOC 页数:14 大小:164.22KB
返回 下载 相关 举报
【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考_第1页
第1页 / 共14页
【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考_第2页
第2页 / 共14页
【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考_第3页
第3页 / 共14页
【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考_第4页
第4页 / 共14页
【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考_第5页
第5页 / 共14页
点击查看更多>>
资源描述

《【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考》由会员分享,可在线阅读,更多相关《【语文】广西玉林市田家炳中学2015-2016学年高二1月月考(14页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、1广西玉林市田家炳中学 2015-2016 学年高二 1 月月考语文试题第卷 阅读题一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分)阅读下面的文字,完成 1-3 题。印度的坚果油将驱动汽车从大约一年前起,瓦拉巴伊拉托德开始在印度焦尔瓦德附近种植一种名为麻风树(Jatropha curcas)的绿色植物,它给人们带来巨大的希望。这种有毒植物的近乎黑色的果实有榛子那么大,含油量高达 80。长远看来,这种易于种植的植物可能会成为大规模生产生物燃料的基础。瓦拉巴伊拉托德说:“使用从麻风树籽中提取的生物柴油将会改善全国的空气质量,并且能减少我们国家对外国柴油的依赖。 ”研究人员的工作重点是,把麻风树籽油转化成可

2、以替代机动车使用的传统柴油的燃料。转化麻风树籽油的化学方法必须简单。印度盐和海洋化工研究中心(cSMCRI)主任高希及其同事已经在实验室里建好了这种生物燃料生产设备的样机。首先用机械方法压榨麻风树籽。除了得到须进一步处理的油外,还得到作为第一副产品的渣饼。接下来对榨出的油进行“酯化处理” 。这时会产生甘油。经过提纯后的最终产品是一种几乎无味的清澈的金黄色液体。这种生物柴油的第一批样品被送到德国戴姆勒克莱斯公司的实验室进一步试验。结果是,麻风树籽油几乎在各个方面都明显胜过传统的柴油。特别是它的硫含量非常低。此外,这种植物“柴油”燃料燃烧时完全没有气味,并且几乎不产生碳黑。 “几个月前所有的人都认

3、为,非食用油不可能符合严格的欧洲燃料标准。现在我们知道,这是可以的。 ”高希说。高希得到了德国霍恩海姆大学农业专家克劳斯贝克尔教授的支持。贝克尔为这个项目提供科学指导。他的工作重点是对这种植物进行优化。麻风树的许多优点是显而易见的。他说:“这种植物可以种在其它植物不能生长的土地上。因此,它不会和粮食作物争地,此外,麻风树有毒,这保护它免受许多害虫的侵害,并且饥饿的动物也不会光顾它。长期种植麻风树还能使贫瘠的土地重新变得其肥沃。 ”麻风树的优点并非鲜为人知。印度农民已经在贫瘠的土地上大量种植麻风树,其他国家也已经开始了麻风树研究计划。 “然而,这是系统研究麻风树以及它作为能源供应者的潜力的第一次

4、大规模尝试。 ”贝克尔说。研究人员已证明,这种植物可以提供优质的生物燃料。2现在的问题是对这种植物及其种植条件和生产过程进行优化。1根据文意,下列对麻风树“可能会成为大规模生产生物燃料的基础”的依据的理解,错误的一项是 ( )A这种有近乎黑色的果实的麻风树易于种植,果实大、含油量高。B从麻风树籽中提取的生物柴油,得到广泛使用将会改善空气质量。C在实验室中用麻风树籽提取生物柴油,先用机械方法处理,且已经较为简单。D绿色的麻风树给人们带来巨大的希望,这种植物可以提供优质的生物燃料,这种生物柴油得到广泛使用将减少柴油进口。2根据文意,不属于“把麻风树籽油转化成为生物柴油”实验过程的一项是 ( )A在

5、实验室用生产设备的样机,经物理方法压榨、过滤分离,得到待处理的油,还得到副产品渣饼。B印度盐和海洋化工研究中心研究人员把榨出来的油用化学方法处理,产生甘油。C这种植物“柴油”燃料的硫含量非常低,燃烧时完全没有气味,并且几乎不产生碳黑。D最后程序是高希及其同事在实验室里对“酯化处理”后的麻风树籽油分离纯化。 3下列理解符合文意的一项是 ( )A这种可以提供优质的生物燃料的麻风树只能种在其它植物不能生长的贫瘠土地上。B印度农民和其他国家已经在贫瘠的土地上大量种植作为具有巨大潜力的能源供应者的麻风树。C经过压榨得到第一副产品的渣饼,然后对其进行“酯化处理”和提纯,得到的最终产品是一种几乎无味的清澈的

6、金黄色液体。D贝克尔教授及相关研究人员的工作重点是对有生物柴油之称的麻风树这种植物及其种植条件和生产过程进行优化。二、古代诗文阅读(36 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文,完成 47 题。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深。其中因汴之余浸,以为陂池,取山之3怪石,以为岩阜。蒲苇莲芡,有江湖之思。椅桐桧柏,有山林之气。奇花美草,有京洛之态。华堂厦屋,有吴蜀之巧。其深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋菇可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿而至其下。肩舆叩门,见

7、张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人,自其伯父段中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时,推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十围,岸谷隐然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。今张氏之先君,所以为其子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉,燕游之乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则跬步市朝之上,闭门而归隐,则俯仰山林之下

8、。于以养生治性,行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年,乐其风土。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屦,岁时往来于张氏之园,以与其子孙游,将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。4下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) (3 分)A始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳:水的北面B舟车冠盖之冲 冲:行驶C处者皆有节士廉退之行 退:谦让D盖其先君子之泽也 泽:遗风5全都符合苏轼认为张氏园亭“其深可以隐,其富可以养”的一项是( ) (3 分)陂田苍莽,行者倦厌 椅桐桧柏,有山林之气奇花

9、美草,有京洛之态 果蔬可以饱邻里鱼鳖笋菇可以馈四方之宾客 由宋登舟,三宿而至其下A B C D6下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是( ) (3 分)A这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游,后面议理,借题发挥,借事议理,环环相扣,逐层深入。4B文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等,突出“其深可以隐,其富可以养” 。C苏轼提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性,但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。D苏轼从张氏园亭得到启发,认为一个人不能追求功名爵禄,而应隐退于田园山林之中,因此他也想在彭城买田终老。7 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译

10、成现代汉语。(10 分)凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。(5 分)将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。(5 分)(二)古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首词,完成 89 题。子夜歌三更月 宋贺铸三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。 王孙何许音尘绝,柔桑陌上吞声别。吞声别,陇头流水,替人呜咽。【注】本调又名忆秦娥 。相传创始于李白。李白之忆秦娥 ,主要抒发一个长安少妇对久别爱人的忆念之情。贺铸此词,与李词所写颇为接近。何许,为何这样。8词的上阕描绘了怎样的画面?表达了作者什么样的感情?(5 分)9结合全词,赏析“陇头流水,替人呜咽”两句的表现

11、手法及表达效果。 (6 分)(三)名篇名句默写(6 分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)出师未捷身先死, 。 (杜甫蜀相 )(2) , 铁马秋风大散关 。(陆游书愤)(3 人生代代无穷已 , 。 (张若虚春江花月夜 )5(4)以地事秦, ,薪不尽,火不灭。 (苏洵六国论 )(5)问征夫以前路, 。 (陶渊明归去来兮辞 )(6) ,秋水共长天一色。 (滕王阁序) 三、实用类文本阅读(25 分)11阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。(25 分)钱穆:你是中国人,不要忘记了中国钱穆,字宾四,江苏无锡人,著名历史学家,国学大师。其国史大纲被公推为中国通史最佳著作之一。1949 年秋

12、,任香港亚洲文商学院院长;1950 年,在香港创办新亚书院,1990 年去世,是当代中国声名赫赫的一位文化宗师。在国史大纲的引论中,钱穆说:“唯藉过去乃可认识现在,亦唯对现实有真实之认识,乃能对现在有真实之改进。 ” “故欲其国民对国家有浓厚之爱情,必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。 ”余英时认为钱穆毕生以发掘中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨。从某种意义上来说,研究历史的人总是好旧的,所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的。钱穆在北京教书时,中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍,他也改穿长袍,并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的

13、冲击时,钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化,这是需要很大的勇气与毅力的。钱穆在燕京大学的时候,作为一所美国人创办的教会大学,燕大的水电费催缴单都是用英文写的,对此,大家也觉得很正常。但是钱穆不干了,他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边。后来学校派人来质问这个“老赖” ,钱穆告诉来人:“我是学校聘用的一个国文教师,不必要认识英文。为什么你们在中国办学校要用英文发通知?”钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课,他的英文水平看懂水电单绰绰有余,他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文,这种行为是一种保护民族文化的本能。为此,他不惜当刺头儿。值得一提的是,在一次燕大校长司徒

14、雷登与教师的宴会上,钱穆大胆直言,批评燕大各楼的起名问题,说入校门即见 M 楼、S 楼,不伦不类,既然在中国,就应该起个中国名字才是。司徒雷登最终接受了钱穆的建议,事后,他按照各楼美国捐建者名字的汉译,将M 楼改为穆楼,S 楼改为适楼,办公楼命名为贝公楼。有人跟钱穆开玩笑说:“正是因为你的提议,学校以你的名字来命名一座楼,与胡适各分各占一楼,你真是荣幸啊!”新中国6成立后,燕大并入北大,北大搬到了燕大的校园,现在北大校园的未名湖,就是当年钱穆起的名。在钱穆的心目中,一国的传统文化和民族精髓首推其历史,他认为一个国民只有充分了解本国的国史,才能建立起对国家民族的“信仰” 。钱穆欣赏顾炎武的观点,

15、认为“亡国”与“亡天下”有着本质的区别, “亡国”不过是改朝换代,而“亡天下”则意味着一国精神文化的消亡,这才是最可怕的。1950 年秋,钱穆在香港创办“新亚书院” ,期间历经坎坷与打击,艰辛难为外人道也。彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃,但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着,失去精神支柱,觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任,借由在百年殖民之地上办校之机,倡导中国文化,让流亡者别忘了要做中国人。1986 年 6 月 9 日,九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课,从此告别杏坛,他给自己的学生留下了最后赠言:“你是中国人,不要忘记了中国!”毫无疑问,钱穆心中的“中国”正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国。1990 年 8 月 30 日晨,风雨之日,钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世,享年 96 岁,身后留下一千四百万言的著作。1992 年,钱穆魂兮归来,归葬太湖水滨。而他留在岭南的足迹,也被历史一路仔细搜集,成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节。钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联:一生为故国招魂,当时捣麝成尘,未学斋中香不散

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 中学教育 > 教学研究

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号