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1、1大庆铁人中学高一学年第一学期期中考试语文试题时间：150 分钟 满分：150 分 第 I 卷 阅读题 一、一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)谈文化文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂
2、有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。文化根本性的功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人
3、类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。在正常
4、的社会环境中，雅与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。1、下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，准确的一项是 （ ）（3 分）A、雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，怎能有不能不向对方靠拢的本然倾向？B、在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的相互制约。C、从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。D、社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。22、对文中“自觉”和“自在”理解不准确的一项是 （ ）（3 分）A、 “自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活关系不是不密切。B
5、、俗文化能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。C、雅文化因为是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，能调节人类在社会生活中的名种关系。D、雅文化是俗的“自觉” ，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。3、下列推断符合原文内容意思的一项是 （ ）（3 分）A、雅文化和俗文化虽然通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，但不能推动民族文化的整体进步。B、当整个社会不再了解、欣赏、关心俗文化，也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层的对立已经较为严重。C、随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消
6、除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。D、外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。 二、古诗文阅读（共 36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 47 题。崔浩字伯深，少好学，博览经史，玄象阴阳百家之言，无不核览，研精义理，时人莫 及。弱冠为通直郎，稍迁著作郎，道武以其工书，常置左右。道武季年，威严颇峻，宫 廷左右，多以微过得罪，莫不逃隐，避目下之变。浩独恭勤不怠，或终日不归。帝知之， 辄命赐以御粥。其砥直任时，不为穷通改节若此。泰常元年，晋将刘裕伐姚泓，欲溯河西上，求假道。诏群臣议之。外朝公卿咸曰：
7、“函谷天险，裕何能西入？扬言伐姚，意或难测。宜先发军断河上流，勿令西过。”内朝 咸同外计，帝将从之。浩曰：“此非上策也。司马休之徒扰其荆州，刘裕切齿久矣。今兴 死子幼，乘其危亡而伐之，臣观其意，必自入关，劲躁之人，不顾后患。今若塞其西路， 裕必上岸北侵。如此则姚无事而我受敌矣。蠕蠕北寇，人食又乏，发军赴南，则北寇进 击；若其救北，则南州复危。未若假之水道，纵裕西入。所谓卞庄刺虎，两得之势也。 使裕胜也，必德我假道之惠；令姚氏胜也，亦不失救邻之名。纵裕得关中，悬远难守。彼 不能守，终为我物。今不劳兵马，坐观成败，斗两虎而收长久之利，上策也。” 议者犹曰：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸
8、，则姚军必不出关助我。 扬声西行，意在北进，其势然也。”帝遂从群议，遣长孙嵩据之。战于畔城，为晋将朱超 石所败。帝恨不用浩言。（选自北史崔浩传） 注：道武：道武帝，北魏皇帝拓跋珪。泰常：北魏明元帝拓跋嗣的年号。姚泓： 后秦国主，羌族人。兴：姚泓的父亲姚兴。蠕蠕：少数民族，也叫作“柔然”。卞 庄刺虎：春秋时鲁国大夫卞庄曾让两虎争食相斗，待其一死一伤，然后杀其伤者 4、下列各句中加点词语不正确的一项是（ ） （3 分）3A、稍迁著作郎中 稍：稍微，略微。 B、不为穷通改节若此 穷：困窘 C、必德我假道之惠 德：感激 D、纵裕得关中，悬远难守 纵：即使 5、以下句子分别编为四组，全都属于崔浩反对阻截
9、刘裕军队的理由的一组是（ ） （3 分） 扬言伐姚，意或难测。 今若塞其西路，裕必上岸北侵。 未若假之水道，纵裕西入。 发军赴南，则北寇进击；若其救北，则南州复危。 所谓卞庄刺彪，两得之势也。 纵裕得关中，悬远难守。彼不能守，终为我物。 A、 B、 C、 D、 6.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A、崔浩博学多才，精通书法，又能坚守节操。在对待刘裕假道伐姚问题上，更表现出他 长于谋划，智略过人。 B、朝廷多数人主张阻截刘裕的军队，主要理由是刘裕伐姚不是真实意图，而是声东击西， 觊觎北魏。 C、崔浩认为刘裕伐姚并非借口，他分析了阻刘和纵刘的不同结果，但明元帝因与刘裕有
10、切齿之仇，未作采纳。 D、明元帝未采纳崔浩的建议，而采纳了大臣的意见，派长孙嵩阻截晋军，结果在畔城被 晋军打败。 7、把文言文中的划线句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）宫廷左右，多以微过得罪，莫不逃隐，避目下之变。 （5 分） （2）战于畔城，为晋将朱超石所败。帝恨不用浩言。 （5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首唐诗，回答 5、6 题送韩十四江东觐省杜甫兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱?黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。【注】这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。老莱衣：相传春秋时隐士老莱子，七
11、十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。黄牛峡：位于宜昌之西。8、请简要分析颈联在写景上的主要特色。(6 分)9、请结合诗句，概括诗人在本诗中抒发了哪些感情。(5 分) 10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分） （1）惨象，_；流言，_。 （纪念刘和珍君） （2）复为慷慨羽声，_，发尽上指冠。太子及宾客知其事者， （荆轲刺秦王） （3）携来百侣曾游。 鹰击长空，鱼翔浅底， . （沁园春 长沙 ）4三、实用类文本阅读（25 分） 11、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 面 壁 敦 煌 卢贤生 当年大千由上海迁往苏州网狮园时，同住园内的叶恭绰对大千的帮助与影响很大，大 千在 40
12、年代西出嘉峪，寝食莫高窟，探寻人物画的渊源，其中就有叶恭绰的启发。叶恭绰： 广东番禺人，清末当过铁路总局局长。北洋政府时，当过交通总长、邮政总局长，后任广 东军政府财政部长，是我国著名书画家和收藏家。新中国成立后，当过第三、四届全国政 协委员。叶对大千说：“人物画一脉，自吴道子、李公麟后已成绝响，仇实父失之软媚、 陈老莲失之诡谲，有清三百年，更无一人焉。 ”并力劝他放弃花卉山水，专攻人物，振此颓 风。所以大千也说，他之所以“西去流沙，寝食于莫高、榆林二石室者近三年。临抚魏、 隋、唐、宋壁画三百帧，皆先生启之也。 ”之后，在国民党政府检察院任职的马文彦，也曾 多次向大千介绍敦煌石窟壁画，大千自己
13、又查阅了一批资料，遂决定去探寻中国绘画的艺 术渊源，以发扬光大。 1941 年 3 月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。经过一个多月的长途跋涉，终于来到了 莫高窟，在莫高窟附近的一个破庙里住下后，便带领帮工和随行的士兵清理积沙，修路开 道，开始对石窟进行记录和编号。经过五个月的艰苦工作，他们总共为 309 个洞窟编了号。 由于生活用品准备不足，人少力薄，以及画布和颜料等画具临摹效果不佳，大千一行不得 不于年底返回兰州，筹集人马，补充物品，作长期打算。1942 年 3 月，大千率子张心智以 及差厨等一行 9 人，从西宁包租辆卡车，第二次来到敦煌。 临摹敦煌壁画工作是十分艰巨的，为了加快进度和保证质量
14、，大千在朋友担保下，获 得青海主管特准，亲往塔尔寺以每月 50 块大洋雇到此前认识的 5 位喇嘛画师。他们专为大 千磨制颜料、缝制画布、烧制木炭条。为使临画色彩亮丽无比而历久不变，并能使所临壁 画恢复如初，大千所使用的颜料多为石青、石绿、朱砂等矿物质，这些珍贵的颜料来自于 西藏，每斤价格在 40 至 50 两银子之间，而且每种都在 100 斤以上。颜料经精工细磨后才 能使用。大千所用画布大到数丈，喇嘛画师拼接缝制画布更是拿手绝活，往往是天衣无缝， 不露痕迹。画布需抹上胶水，填平布孔，再打磨 7 次，方能下笔。 洞窟内光线暗淡，有时他们借着日光，用块镜子反射入窟内进行临摹。但多数时间 是一手秉烛
15、或提灯，一手握笔，有时手持电筒反复观看多次，才能画上一笔。洞窟里空气 滞闷，呆上半天，人就觉得头昏脑胀。深而大的石窟更是阴冷潮湿。夏天要穿棉衣，冬天 则滴水成冰，无法工作。在高大的洞窟里临摹，还必须搭梯而上。碰到藻井或离地面很近 的壁画，只能仰面或侧身而卧，上下反复，时卧时起，不久就使人汗流浃背。 即使这样， 面对历经千年的敦煌壁画，他也曾风趣地说：“有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍 然可以使你抨然心动。 ” 1943 年 5 月，大千别了莫高窟，伴随着驼铃声，向榆林窟进发。榆林窟，俗称“万佛 峡” ，位于安西县城南约 200 华里处，它与莫高窟、西千佛洞和水峡口小千佛洞都是独立的 石窟群
16、。由于它们的壁画和雕塑的时代特点与艺术风格很相近，同属一个体系，所以统称 为“敦煌石窟艺术” 。大千曾数次前往榆林窟观摩、考察。虽然榆林窟的壁画在数量上远不 能与莫高窟相比，但其艺术水平则完全可与莫高窟媲美。如第 17 窟的盛唐壁画，其技艺之 高，保存完好如新，为莫高窟所未有。还有一幅西夏水月观音像 ，大千更是反复欣赏， 赞叹不已。经过一个月的艰苦工作，大千一行在榆林窟共临摹壁画 10 余幅。包括西夏的 水月观音 、唐代的吉祥天女 、 大势至菩萨以及供养人等。其中一幅卢舍那 佛成为大千榆林窟之行的得意之作，从而为大千的敦煌之行画上了句号。 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5 分）5A叶恭绰曾对张大千说吴道子、李公麟之后，中国人物画坛就再无大家出现，仇实父不 够软媚，陈
