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1、1江西省宜春市丰城中学 2015-2016 学年下学期高三语文周考语文试题本试卷分第 I 卷阅读题和第 II 卷表达题两部分。考试时间 150 分钟，满分 150 分。第 I 卷（阅读题，共 70 分）一、现代文阅读（9 分，每题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经
2、”。汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写。春秋属于“经”，简长二尺四寸：孝经据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如左传公羊传谷梁传则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其妙写也必须遵从社会规定的格式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，论语只是个“袖珍本”，才八寸。论语虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北
3、朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。从作用上看，论语即是小学教科书，又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本。以急就篇为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。论语就不同了，论语的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易2于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；论语多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是
4、可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止论语，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书习惯。现今则把读论语看作有学问，这也算是学术变迁，世风推移的反映了。1下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经过是无所谓庄重不庄重的。B在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。C清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”这“经”没有关系。D古代经学派派认为诗书礼乐等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称为“经”。2下列表述，不符合原文意思的一
5、项是（ ）A. 在汉代，孝经虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。B.左传公羊传毅梁传是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。C. 宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。D.急就篇生字密度很大，内容也较复杂，论语则文字朴质易懂，修养意味较浓。3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A. 在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。B.论语采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷.携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。C.论语的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得
6、比较“人性化”了。D. 从杜甫的诗句“小儿学问止论语”来看，一直到唐代，论语仍然被作为初等教育的教科书。3二、古诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4-7 题。张纯字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝时为大司马卫将军，封富平侯。父放，为成帝侍中。纯少袭爵土，哀、平间为侍中，王莽时至列卿。遭值篡伪，多亡爵士，纯以敦谨守约，保全前封。建武初，先来诣阙，故得复国。五年，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，监诸将营。有司奏，列侯非宗室不宜复国。光武曰：“张纯宿卫十有余年，其勿废，更封武始侯，食富平之半。”纯在朝历世，明习故事。建武初，旧章多阙，每有疑
7、议，辄以访纯，郊庙婚冠丧纪礼仪义，多所正定。帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。二十年，纯代朱浮为太仆。二十三年，代杜林为大司空。在位慕曹参之迹，务于无为，选辟椽史，皆知名大儒。明年，上穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。二十六年，诏纯曰禘祫之祭不行已久矣三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩宜据经典详为其制。纯奏曰：“禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。”定从之，自是禘、祫遂定。时，南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，家给人足。纯以圣王
8、之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。乃案七经谶、明堂图、河间古辟雍记、孝武太山明堂制度，及平帝时议，欲具奏之。未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。三十年，纯奏上宜封禅。中元元年，帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。三月，薨，谥曰节候。（选自后汉书张纯传，有删节【注】禘(di)：祭祀鼻祖。古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。祫（xia)：古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。辟雍：本为周天子所设大学，东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
9、A.诏纯/曰禘祫之祭不行/已久矣三年/不为礼礼必坏/三年不为/乐乐必崩/宜据经/典详为其制4B.诏纯曰/禘祫之祭/不行已久矣/三年不为礼/礼必坏三年不为乐/乐必崩/宜据经典/详为其制C.诏纯曰禘/祫之祭不行已/久矣/三年不为礼礼必坏/三年不为乐乐/必崩宜据/经典详为其制D.诏/纯曰/禘祫之祭不行已久矣/三年不为/礼礼必坏/三年不为/乐乐必崩/宜据经典详/为其制5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）A.袭，世袭，帝位、爵位等世代相传，“袭爵土”，指承袭了爵位和封地。B.“建武”是东汉光武帝刘秀的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。C.“复国”指战争结束后，
10、饱受战乱之苦的百姓回到家乡，结束流浪的生活。D.“封禅”中国古代帝王祭祀天地的大典，“封”一般指在泰山祭天，“禅”一般指在泰山下的梁父山祭地。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A.张纯三朝为官。张纯是京兆杜陵人，在哀帝、平帝时做侍中。王莽篡位时，张纯因为敦厚谨慎，遵守法制，得以保全前代的封号。B.张纯熟悉旧例典制。建武初年，旧章程多残缺，每有疑议，就去咨询张纯。郊庙祭祀、婚、冠、丧礼等仪式环节，多由张纯纠正制定。C.张纯主张无为而治，重视民生。建武二十年，张纯代替朱浮做太仆，对旧法无所变更，并把阳渠打通，引洛水为漕运，使百姓得到好处。D.张纯深得皇帝信任。张纯认
11、为禘祭应在四月，可以体现正尊卑的意思，祫祭应在冬十月，有利于合聚饮食，皇帝听从了他的建议。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。（2）百姓新去兵革，家给人足。纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋诗，完成 8-9 题。汴京纪事二十首（其七）【南宋】 刘子翚5空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销。夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。【注】覆鼎：语出周易鼎，指误事失职的权臣。王傅：指官封太傅楚国公的王黼，担任宰相时，卖官鬻爵，专事搜刮，被称为“六贼”之一。太师：指官封太师鲁国公的蔡京，也
12、是徽宗所宠幸的奸臣，为“六贼”之首。8.“空嗟覆鼎误前朝”一句中“空”“误”两个字用的好，请简要分析。（5 分）9.前人评价诗句“夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥”“用意深曲”，试分析这两句诗有哪些“用意”？（6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）苏轼在赤壁赋中，用“ ， ”两句，侧面表现了客吹洞箫的音乐效果。（2）庄子逍遥游中“ ， ”两句，写出了大鹏徙于南冥时气势磅礴、高飞而起的壮观图景。（3）诗经氓中表现女主人公每天早起晚睡，辛勤劳作没有尽头的两句是：“ ，。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题
13、，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25 分）三月关东 黄文山关东三月，一个非常的季节。 尽管冬天即将过去，但春天并未到来。这是季候中的一段耐人寻味的空白。看不到鲜花，也听不到鸟啼，大自然显得冷清而平淡。平淡得有些空荡，甚至有些无奈。河面上依然结着冰，凝脂一般冻着一艘孑然无助的小船；树丫上光秃秃的，没有一点绿的动静。虽6说冰雪的生命很短，但三月还是它们的世界。不仅背阴的山坡依然覆盖着厚厚的积雪，就是路两旁的堆雪，也在发着耀眼的白光。阳光照在它们身上，就像照在被褥上，它们只是报以安详的一笑，根本
14、不相信自己会在三月的阳光下融化。 冬睡的山，此时大约醒来了吧。那是一场太过漫长的浓睡，慵懒的阳光从它们身上拂过，反而让它们睁不开眼睛，它们似醒非醒的样子，就像稚童般憨态可掬。不过，脱去了繁盛的绿装，山反而现出它们真实的面貌。它们裸露的筋骨肌肉，让人想到关东汉子敦实的身躯;它们不用修饰的神态，也像关东汉子般爽朗。 穿过了辽河平原一路向南，便有一列列大山迎面驰来，这是天山山脉南行的步伐，雄壮、威严。看这一重又一重的山脊在山边勾勒出一幅天然的关山行路图,总不禁让人想到宋琬的一首关山道中:“拔地千盘深黑，插天一线青冥。行旅远从鱼贯入，樵牧深穿虎穴行，高高秋月明。半紫半红山树，如歌如哭泉声。六月阴崖残雪
15、在，千骑宵征画角清，丹青似李成。”在少数写北地风情的诗人中，宋琬最见功力。 从车窗望去，山连绵起伏，层层叠叠。尽管时届冬残，山坡上却看不到树叶凋零的景象。映入眼帘的则是满山遍野的柞树，织成了一道独特的风景。它们从来都是顶着满头黄叶，经受着寒冬的考验，无论厉风冻雨乃至严霜重雪，在新芽吐翠之前，决不肯轻易落下。那树叶的颜色，不是华丽的金黄，也不是灿烂的红艳，而是土地那样厚重的赭黄，透着坚忍和从容。于是，它们在关东漫漫的长冬里，坚持着，等待着。等待也是一种美丽。 孤零零地看一棵棵柞树，实在不起眼。它既没有挺拔伟岸的树干，也没有婆娑秀逸的枝叶，普通得就像一个个质朴的庄稼汉。但千万棵柞树相呼应，相映衬，
16、相扶持，随山形起伏，如巨毡延展，形成了一片让人徜徉不尽的风景。 在冬将阑而雪犹然之际，登凤凰山则别有一番韵味。少了春花秋叶的点缀，山色则更显古朴苍然；听不到鸣禽流水的声响，山间倒更觉空旷清幽。一座座深藏在山间的寺庙都还披着厚厚的雪装，瓦楞上是雪。只有红漆的廊柱在这一片白色中闪耀着鲜艳的光泽，很有年头的庙宇经白雪这么一衬，竟格外精神起来。 铺在凤凰山的这片雪足有半尺多厚。长长的一个冬季，说不清降了多少场雪。雪的品格真让人崇敬。雪不独个占着一方地盘，旧雪每每敞开胸怀，迎接天上降临的新伙伴。于是新雪压着旧雪，后来者总是居上，最下面的雪早凝成了冰，上面的则是粉嫩的新雪，也许来到世上不过几天。这雪白得洁净，白得让人心疼。车停下了，人却迟迟下不了车，因为实在不忍心踩在这样洁白的雪地上，一踩，那洁白便有了伤痕，有了
