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1、1河北容城中学河北容城中学高二第一次月考历史试题高二第一次月考历史试题一、选择题(每小题 2 分，共 60 分)1结合所学知识，判断与如图无关的是( )A与中国历史上第一次思想解放运动有关B他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合C当时的学派只有这五、六家，号称“百家”D “学在民间”促成这种现象的出现 2下图为 2013 年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物，它们主要传递出丰富的和谐主题，下列思想与这一主题相符的是( )仁者，爱人 贵贱有序 己所不欲，勿施于人 天时不如地利，地利不如人和A BC D32010 年 9 月 30 日南方日报刊文称：“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌，
2、让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。 ”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是( )A有教无类 B罢黜百家，独尊儒术C存天理，灭人欲 D经世致用24孟子的名言对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是( )A注重气节，健全人格B人性本善，舍生取义C先义后利，关注民生D仁爱友善，以德服人5孔子主张“仁者，爱人” ，墨子提出“兼爱，非攻” ，孟子主张“政在得民” 。三者主张的本质内涵都是重视( )A人的平等权利B人的善良本性C和谐社会的人际关系6 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯
3、不善矣；故有无相生，难易相成。 ”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想( )A道家 B儒家 C墨家 D法家7韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ”由此可以看出，他主张( )A推行分封制巩固国家B由圣贤管理国家事务C建立平衡中央和地方权力的联邦制D建立君主专制的中央集权制8董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是( )A “罢黜百家，独尊儒术”B “屈民而伸君，屈君而伸天”C “薄赋敛，省徭役，以宽民力”D “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”9 史记载：汉武帝时
4、， “公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣” 。该材料主要表明( )A汉武帝广泛吸纳人才B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起D儒学地位显著提高310 宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( )A道学 B法学C理学 D佛学11清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是( )A道学 B佛学C理学 D民族主义12下图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。朱熹获
5、此殊荣是因为( )宋理宗赵昀书题朱氏祖卷 朱熹A朱熹创立了系统的心学理论B朱熹完善了儒学的教育观念C朱熹的理论有利于维护封建专制统治D朱熹的理论富含科学哲理13无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是( )甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父” ，要“视天下为一家，中国犹一人” 。乙：“工、商皆民生之本。 ” “天下为主，君为客” 。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” 。4丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉” 。A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颢、王守仁、顾炎武14黄
6、宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出( )A “天下为主，君为客” B “博学于文，行已有耻”C “工商皆民生之本” D “天下兴亡，匹夫有责”15明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是( )A自由平等思想 B君主批判思想C经世致用思想 D重农抑商思想16.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。 “稷下学宫”是( )A.鲁国的官办学校 B.当时百家争鸣的缩影C.儒家讲
7、学的场所 D.最早的官办学校17. “天下有道,则礼乐征伐自天子出天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的( )A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家18.蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是( )A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹19 “无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。 ”最有可能出自下列哪一古代著作( )A.道德经B.韩非子C.春秋D.论语20.吕氏春秋去私中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传墨者之法,杀人者死,伤人者刑
8、。 ”这说明墨家思想( )A.与法家思想本质相同B.主张严格的社会等级制度5C.力图构建稳定的社会秩序D.充满强烈的社会实践精神21.“民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏” 。上述言论体现的是( )A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想22.季羡林说和谐人生一书说：中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐” 。自古以来,中国就主张“和谐”我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的( )孔子主张“仁者爱人”墨子主张
9、“兼爱” “非攻”老子主张“天道自然”孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”A. B. C. D.23 梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。 ”这里所指的“一成不变之观”是( )A.宗法血缘关系 B.君权神授思想C.儒家传统道德 D.法家治国精髓24.秦朝灭亡后,“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利” 。 “这也是法家的一个胜利”是指( )A.“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒全盘吸收25.王者配天
10、,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。 ”以上反映的思想始于( )A.战国时期的法家思想6B.汉初“无为而治”的思想C.汉武帝时期的儒家思想D.宋朝程朱理学26.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为( )具有浓郁的人文主义精神由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序以维护当政者的统治为出发点A. B. C. D.27.钱穆说：“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个崇尚文治的政府,即士人政府。
11、 ” “士人政府”形成的思想条件主要是( )A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行28.中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( )A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度 29.中国古代某时期制定的选官标准,史称“四科取士”:“一曰德行高妙,志洁清白;二曰学通行修,经通博士;三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。
12、”该时期是( )A.两汉时期B.魏晋时期C.隋唐时期D.明清时期30.关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣” 。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符( )A.荀子B.墨子C.老子D.孟子31阅读下列材料：7材料一 孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”材料二 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳
13、定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料三 在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。材料四 2009 年 12 月 22 日，国家副主席习近平在柬埔寨参加了孔子文化学校的揭牌仪式。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。(1)根据材料一，概括孔子思想体系的核心。(2 分)(2)根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样
14、的变化？“罢黜百家，独尊儒术”有何意义？(8 分)(3)根据材料三并结合所学知识，回答宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？(6 分)(4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？(4 分)32阅读下列材料：材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。韩非子材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度
15、可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下8之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录(1)三段材料的三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。(6 分)(2)三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(8 分)(3)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(6 分)河北容城中学河北容城中学高二第一次月考历史试题答案高二第一次月考历史试题答案91C 2B 3A 4A 5C 6A 7D 8B 9D 10C 11C 12C13C 14A 15C 16 B 17A 18B 19A 20C 21A 22D 23 C 24 A 25C 26C 27C 28A 29A 30C31(1)仁(或礼)。(2)取得独尊地位(或统治地位) 。意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(3)朱熹(或程颐、程颢、陆九渊、王守仁或王守仁答出一人即可)。影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。(答出其中任意一点或其它言之有理的答案也可)(4)有助于社会和谐稳定
