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1、三大行书欣赏三大行书是指兰亭序、祭侄季明文稿、黄州寒食诗。纵观1800多年中国行书发展历史，建立了不朽地丰碑的是三个杰出的书法家，他们是王羲之、颜真卿、苏轼，行书代表作分别是贴兰亭序、祭侄文稿、黄州寒食诗，誉之为“天下三大行书”。1、兰亭序 王羲之（321379），字逸少，琅琊临沂（ 今山东临沂）人，官至右军将军，会稽内史，世称 “王右军”。他出身于东晋时政治地位显赫的王氏 家族，本人的文学修养很高，他早年曾向女书法家 卫铄（世称卫夫人）学书法，后又博览李斯、曹喜 、梁鹄、蔡邕、钟繇等人的书迹，兼习众法，擅长 隶、楷、行、草诸书体，创立了妍美流便的今体书 风，被后代尊为“书圣”。其书法潇洒飘逸
2、，圆转 如意，与魏晋士风相表里。古人赞之曰如“清风出 袖，明月入怀”，堪称妙譬。王羲之其人兰亭序之由来东晋永和九年（353）旧历三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人，聚会于山阴（今浙江绍兴）的兰亭，古时风俗，每年这天，人们到水边嬉游，以表示用水来消除不详，叫做修禊。那天，大家坐在水边随意取饮，作诗唱和。这些诗集江在一起称为“兰亭诗”，由羲之写了一篇序言，这就是著名的书法杰作兰亭序。永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭 ，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林 修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其 次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日 也，
3、天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其 欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之 既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为 陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽？古人云 ：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻 之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦 犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异， 所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭序
4、解读该贴用行书写成，有几处还有涂改的痕迹，写得极其自然潇洒。兰亭序全篇28行，共计324字，布局参差错落，点划相应，气脉相通，如第14行“趣舍万殊静躁不同”这几字，形势倾斜，忽左忽右，气韵生动，“趣舍万殊静躁不同”这几字，形势倾斜，忽左忽右，气韵生动。总之，兰亭序全篇章法自然，结构精致，潇洒飘逸，一气呵成，它集中体现了王羲之所创造的书法新面貌，并代表他最高的行书之造诣。2、祭侄季明文稿颜真卿其人其书颜真卿（709785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。任平原（今属山东）太守，故又称“颜平原”，官至“鲁郡公”，故亦称“鲁公”。颜真卿在唐代是一个最富有创新精神的书家，相传他少时家贫乏纸，笔以黄
5、土扫墙学书，其楷书点如坠石，厚重雄伟，质朴自然，与王羲之追求的妍雅之美截然不同，他的行书，多为手稿，竟从不经意处发挥，故显得很自然洒脱。祭侄季明文稿之由来755年， 北方广大地区的藩镇军阀安禄山发动叛乱，很快就南下攻占了东都洛阳。当时任平原太守的颜真卿他的从兄太守颜杲（go）卿分别在山东、河北境内起兵讨伐叛军，颜杲卿的幼子季明往来平原、常山之间做过联络工作。不久常山被叛军攻陷，杲卿父子被俘，先后被害。所以颜真卿为文致祭。原文： 维乾元元年，岁次戊戍，九月庚午，朔三日壬申，第十三（ 从父涂去）叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事蒲州刺史 上轻车都尉丹扬县开国侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫
6、 季明之灵曰： 惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉（方凭积善涂去 ）。每慰人心方期，戬谷何图。逆贼间衅，称兵犯顺，尔父竭诚 （制涂去改被胁再涂去），常山作郡。余时受命，亦在平原，仁 兄爱我（恐涂去），俾尔传言。尔既归止，爰开土门，土门既开 ，凶威大蹙（贼臣拥众不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救，孤城 围逼，父（擒涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？ 念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！吾承天泽，移牧河关（河东近涂去），泉明（尔之涂去）比者， 再陷常山（提涂去）。携尔首榇梓，及兹同还（亦自常山涂去） ，抚念摧切，震悼心颜，方俟远日（涂去二字不辩），卜（再涂 一字不可辩）尔幽宅（抚涂去），魂而有
7、知，无嗟久客。呜呼哀 哉！尚飨！祭侄稿卷面并不清爽，字迹匆促，涂抹删补之处时时可见 。纵观全篇，悲愤慷慨之气溢于笔端，满纸都是对叛贼的仇恨 ，对亲人的痛悼。颜真卿完全是情之所至，开篇书写时，心气 尚显平静，写得大小匀称，浓纤得体；随着言词的深入，行草 书渐趋相杂，至贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”再 也抑制不住满腔悲愤，像火山迸发，狂涛倾泻，字形时大时小 ，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露，至“呜呼哀哉 ”，节奏达到了高潮，随情挥洒，任笔涂抹，苍凉悲壮，跃然纸 上。起首的凝重，篇末的忘情，无不是书者心绪自然流露。真 可谓以文哭，以墨哭，血泪滴于笔，浩气充于文。此帖原系祭文草稿，
8、颜真卿本无意作书。但正因无意作书，不 工而极工。整幅字写得气势凝重而又神采飞动，笔势圆润雄奇 ，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。祭侄稿辉耀千古的 价值就在于以真挚情感主运笔墨，不计工拙，无拘无束，纵笔 豪放，一气呵成，血泪与笔墨交融，激情共浩气喷薄。祭侄季明文稿解读在这篇手稿中，他把抑制不住的感情，倾泄在磅礴迅疾的笔墨中，所以能毫不拘谨地将长期积累的精湛书艺充分分挥出来，笔墨一气呵成，因而枯笔极多，愈至后来，愈加纵逸，不仅记录了这场悲壮的历史悲剧，也传达出书者的激烈情感，令人难以忘怀。如果拿兰亭序与祭侄季明文稿相比较，可以发现这两种行书的不同风格，一书用笔多露锋，侧笔取势，妍媚俏丽，神气纵逸，
9、提按内恹，而颜书用笔多藏锋逆入，正锋入笔，下笔厚重，宽博舒展，顿笔外拓。3、 黄州寒食帖苏轼其人其书苏轼（10371101），字子瞻，号东坡，四川眉山人，是北宋的大文学家，又是书画家。苏轼是文人画的倡导者，他作诗说：“我书意造本无法，点画信手烦推求”。主张不必泥古，提倡适意，为所谓“宋人尚意”起了开端，如果把唐宋两代书法整体相比较，唐人尚法，楷法精严；宋人崇意，书表心声，故由楷至行，宋人为先。黄州寒食帖之由来黄州寒食诗帖作于元丰五年，是苏轼反王安石变法失败，政治上失意，谪居湖北黄州后的代表作，此时，苏轼“幅贝芒履，与田父野老相从溪间”，第二年（元丰四年），故友马正卿为苏轼请得城东营防废地数十亩
10、，苏轼垦荒建室，耕食其间，自号“东坡居士”，诗中自叙来黄州三年，生活清苦，每为寒食，清明之雨所苦，眼前觉萧瑟难受，其心绪或漫声细诉，娓娓道来，或放任声腔，孑然饮泣，或凄然长啸。寒食节：清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火 ，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加 了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠等。 原文：其一自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。其二春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。黄州寒食
11、帖解读书法与诗相得益彰，满纸身世颠沛之悲，家国不宁之沧，字字含泪，令人感受深刻，此贴笔致自然沉着，笔画粗壮丰满，从一字到一行，从一行到全篇，上下左右松紧欹侧，错落有致，浑然一体，字形忽大忽小，极其随意，各具姿态，用笔重者如蹲熊，轻者似掠燕。开尚意书风之先河兰亭序是雅士超人的风格， 祭侄稿是圣哲贤达的风格，寒 食帖是学士才子的风格。 它们先后媲美，各领风骚，可以称 得上是中国书法史上行书的三块里 程碑。杨凝式杨凝式(873954年) 字景度，号虚白，陕西华阴人。杨凝式的字 多写在墙上，笔法纵逸遒放。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹，他说：“杨少 师书，无一字不造微入妙，当与吴生画为洛中二 绝。”又说
12、：“有晋以来，难得脱然都无风尘气 似“二王”者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令尔； 鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非 也。欲深晓杨氏书，当如九方皋相马，遗其玄黄 牝牡乃得之。”此后，书坛以“颜杨”并称。 杨凝式留下的墨迹已不多，著名的是韭花 帖。杨凝式书法作品杨凝式韭花贴 韭花贴韭花贴 王羲之兰亭序：“书圣” 总体上来说：刚健儿娟秀，朴素而精巧，直率而蕴藉，飘 逸而端庄，多种似乎矛盾的艺术都在这里汇合、交融，达 到炉火纯青、尽善尽美的境界。笔画： 各种笔画的起止、转化、顿挫都极其圆熟，各得 其宜，各显神采。多数笔画以中锋运笔为主，显得遒劲、 稳健。点画有轻有重，游丝连绵，行笔灵活连贯，像行 云流水一样自然，堪称笔墨舞蹈。 结体：体式变化多端。字的笔画或疏或密，字形或大或小， 顺着字的自然形态来写。 章法：书写时顺势而下，不刻意追求工巧，在率意之中显 出天然之美。 兰亭集序笔法更精巧，纤细，丧乱帖的笔法更加 率意、天然，这是由书信体的文体特点所决定的。请用正楷字书写最后一 句话，并赏析。
