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1、 阅读下面一则材料，根据材料进行立意，写一篇不少于800字 的作文： 师父打发年轻弟子到集市上买东西。弟子回来后，满脸的不高 兴。 师父便问他：“到底发生了什么事，你这么生气？” “我在集市里走的时候，那些人看着我，还嘲笑我。”弟子噘 着嘴巴说。 “为什么呢？” “人家笑我个子太矮，可他们哪里知道，虽然我长得不高，但 我的心胸很大呀。”弟子气呼呼地说。 师父听完弟子的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆与弟 子来到附近海滩。 师父先把脸盆盛满水，然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时脸 盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到前方 的海里，大海没有任何反应。 “你不是说你的心胸很大吗？可是
2、，为什么人家只是说你两句 ，你就生这么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花到处 飞溅？”海纳百川，有容乃大 开阔心胸，快乐人生 心宽似海，成就未来 抛弃狭隘，学会宽容 开阔心胸，笑对人生 宽容是阳光一、关于宽容的思路提示 宽容是一种自信的力量 宽容是一种人生境界 宽容有利于社会和谐 宽容需要广博的胸襟 宽容有时比严苛的作用更大 宽容的氛围使人心情舒畅 宽容促进社会文化的繁荣 宽容使人际关系更加融洽二、关于宽容的名言警句 宽容比自由更重要。胡适 少一些严厉，多一些宽容。陶行知 有容，德乃大。尚书 君子以厚德载物周易 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月 称其明者，以无不照；江海称其
3、大者，以无不容。 曹植 宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人， 也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。 莎士比亚 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天 空更宽阔的是人的胸怀。雨果 友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，宽恕 去护理。 马克思 宽容，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得 这个世界高尚。 马修阿诺德 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。苏霍姆 林斯基 虽然我不同意你的观点，但是我却愿意用我的生命捍卫 你发表你的观点的权力。 伏尔泰 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就 是宽恕。 安德 鲁马修斯 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的
4、脚踝上。这 就是宽容。” 马克吐温 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故 能成其深。 - 李斯 宽宏精神是一切事物中最伟大的 -欧文 诚挚地宽恕，再把它忘记 -英国 最高贵的复仇是宽容 -雨果 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人 的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？ -屠格涅夫 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为-华 兹华斯 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容 ，这不是他的本性 -斯特恩 海纳百川，有容乃大。 古语 惟德动天，惟宽容众。 古语 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故 能就其深。 古语三、关于宽容的经典素材 两个士兵之间的故事(宽容换来友谊) 第二次
5、世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士 跟部队失去了联系。 两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未 与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们 再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉，背在身上。又一次激战 后，他们巧妙地避开了敌人。 就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪 幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱 着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。 晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为 他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍
6、，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天 ，他们得救了。 30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的 战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我 知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假 装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起 祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们 又做了几十年的朋友。” 让一让，六尺巷（宽容化解矛盾） 清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张 丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大 户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙 盖到
7、了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖 上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示 “宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突 在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希 望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他 的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗 中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万 里今犹在，不见当年秦始皇”。 张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵， 才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶 家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院 主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽 的巷子。后来，这件事被广为传
8、颂，还有一句顺口溜： 争一争，行不通；让一让，六尺巷。 林肯的大度（宽容是一种人生境界） 林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南 北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日 不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙 视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯 则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来， 那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽 容。后来终于引起一议员的不满，议员说：“你 不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。 ”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难 道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多 一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友 。 三峡工程谁贡献最大（应该宽
9、容地对待不同意见） 三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡 献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外 国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡 工程的贡献最大。”反对者的存在，可让人保持 清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑 战的勇气，迸发出生命的潜能。风凉话，正可以 给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能 让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击 ，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力 。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的 意志，磨亮了你生命的锋芒。 中国历史上的宽容故事（宽容是做人的美德） 战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“ 先国
10、家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将 相和”的千古美谈。 三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未 然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽， 诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关 、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势 必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？ 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘 秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付 之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成
11、帝业。这把火，烧 毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。 唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容 为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治 ”的太平盛世。 武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他 “宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我 不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排 挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是 娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。 吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着 没听见。而与吕蒙正
12、同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允 ，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来 终于成为北宋的宰相。 加拿大总理化敌为友之术（宽容是一种自信的力量） 出生于平民家庭的加拿大前总理让克雷蒂安，其 貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人 物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒 ，成为加拿大政坛的“常青树”。克雷蒂安的成功之道 在于不树敌、肯助人，有“宰相肚里可撑船”的胸襟。 1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主 席坎贝尔难辞其咎，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的 克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一 间办公室和一个
13、秘书，让她从容整理文件。一年后，克 雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位 驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后 者一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷 蒂安就是这样以其过人的容人之量把宿敌化为朋友。 为宽容而斗争的房龙（宽容是社会民主水平的标示） 宽容一书的作者是杰勒德威廉房龙。1944年，他因工 作过度疲倦引发心脏病而去世，享年62岁。他在第二次世界大战 之前和第二次世界大战之中用自己的笔有力地抨击着纳粹、法西 斯。 宽容的另一种版本的名字就叫人的解放。他清醒地指出 ，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只是智力特别发达 的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某
14、种神圣的名义 垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说，在现今 的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到，现代 的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地 牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么 进步；他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十 万年。也就是说，对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌 托邦，怎么办？房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与 宽容完全对立的理论，意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们 大谈宽容。他在宽容一书中写道：“只要这个世界还被恐怖 所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。 ”他接着说：“只要
