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1、生存的艺术读后感作者简介俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员。 1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计 学硕士和风景园林职业硕士。1998年创办国家甲级规划设计单位北京土人景观与建筑规 划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。出版著作15部，并完成大量城市与景 观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国 的确立。 简历：1963年出生于浙江金华白龙桥镇；1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年；1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规
2、划和城市设计；1995-1997年任职于美国SWA集团；1998年 北京大学城市与区域规划教授，博士生导师；2003-至今北京大学景观设计学研究院院长，教授，博士生导师；2010-至今北京大学建筑与景观设计学院院长。俞孔坚的作品以现代性和鲜明的中国特色，以生态和人文的精神，赢 得国际声誉；他把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导白话景观 ， “反规划”理论， 大脚革命和大脚美学，以及“天地-人-神”和谐的设 计理念；总得来说就是土地生命系统设计。倡导和谐自然。用的配景 植物主要有“野草”，比如水稻、狗尾巴草。生存的艺术内容简介： 全球化和城市化，给景观设计学带来众多挑战和机遇，环境与生 态危
3、机、文化身份危机、精神信仰缺失，要求当代景观设计学必须承 担起重建桃花源、重建天地一人一神和谐的重任。而面对这样的重任 ，景观设计学必须重归土地设计和监护的生存艺术，走向广阔、真实 而寻常的土地，寻找大禹的精神、汲取在土地上生存的技术和艺术。 景观设计学不是园林艺术的产物和延续，它源于我们祖先在谋生过程 中积累下来的“生存艺术”，而这门艺术无论在中国和世界上，长期以 来都被上层文化中的所谓造园术掩盖了。中国的问题同时也是世界的 问题，解决好中国的问题，在某种意义上讲就有助于解决世界的问题 ，因此，中国的景观设计学也必将是世界的景观设计学。生存的艺术作者主要是在追溯景观的根源，提出一种概念、或现
4、 象。他认为大禹是历史上第一位国王，利用自然治理自然，和谐的处 理了人与水的友好关系。而回望今天的中国景观就好像秦始皇穿着西 装一样，不伦不类，丧失了真正的自我。景观设计学的三大挑战：能源、资源与环境危机带来的可持续挑战、 关于中华民族文化身份的挑战、重建精神信仰的挑战。俞孔坚强调三个原则一是设计尊重自然，使人在谋求自我利益的同时，保护自然过程和格 局的完整性；二是设计尊重人，包括人们的文化认同和文化身份；三是设计关怀人类的精神需求，关怀个人、家庭和社会群体与土地的 精神联系和寄托。这三个关于土地、人、精神的原则，要求当代景观设计学必须调整自 身的定位和价值观。这三点对于今日的景观确实是重要的，但是在这三点钟必然是有摩擦 的，必须相互妥协，自然与人类今天的发展就像一条抛物线，你高我 低，我高你低，如何真正的使二者达到共赢才是我们该费精神思考的 ，双方的适度让步，或者说人类更应该迁就自然才能算是接近正确的 解决之道吧。我们必须回到真实的生存艺术中去，它来源于几千年人们的生存经验 ，而这种生存经验一直被当成下层文化，没有被记载，没有被传承， 我们传承的都是上层文化，虚假的文化。我们现在要继承和发扬的， 是真实的东西，而不是虚假的东西。
