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1、 中小学教育资源站（http:/)，百万资源免费下载，无须注册！中小学教育资源站 http:/ 一、课文悟读 孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和 孔子一样，他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次 关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐 宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但 这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼 并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行 不通的。可
2、文章却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中 所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。 凡是高妙的游说，论辩者首先要把握对方的心理，化解对方的敌意，求同存异，掌握主动， 蓄谋存势，然后再抓住时机，一举攻破对方。考察烛之武、文种、触龙还有邹忌的游说， 虽然各有其风格和特点，但也无不入此规则。孟子比起这些人来，则更显其圣人之胸襟、 高屋建瓴之气势和进退自如之能事。尤其是在论说的主动权钓把握上和千回百转、迂回前 进、游刃有余的说理过程上，更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁 政”之路上来，其中弃“齐桓晋文之事” ，谈“保民而王”之术，避实就虚，弃异
3、求同的话 题选择；用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战 术；要说道理，先举事例，打比方， “引而不发，跃如也” ，并逐层推进的启发方式；明知 故问，有纵有擒，因势利导，引之人彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾惛， 不能进于是矣”的“围剿”等方法令人叫绝。短短的篇章，波翻浪卷，风云开合，舒卷自 如。 孟子生活在百家争鸣的时代，为了使儒学能够在诸家学说中独领风骚，赢得社会的认可和 君主的采纳，孟子充分表现了他“好辩”的风格、 “能言”的特长，游说诸侯，批驳论敌， 议论风发，纵横捭阖。 孟子一书也具备了宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动和 技巧娴熟的特点
4、，这不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论史、文学史 的发展，也产生了深远的影响。 前两天看南方周末 ，有报道说美国一位社会心理学博士搞了一项课题研究如何让人 们降低对诱惑的抵制，让游说和劝告更具说服力。看来，如何使你的言词更具说服力，更 容易打动别人，这已经成为当代心理学家和社会学家严肃对待的研究课题了，而且，我们 有理由相信，这种“游说的科学”还会随着经济生活的丰富、国际间交往的增多、政治或 民族冲突的延续而发扬光大。 二、亮点探究 1. 孟子并非真的不知道“桓文之事” ，在论语和孟子的其他篇章中对此事都有所评 价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者” “臣未之闻也”呢?圣
5、人也会说谎么? 探究学习：齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和 孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的 政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用 “臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设中小学教育资源站（http:/)，百万资源免费下载，无须注册！中小学教育资源站 http:/ 法给自己将要讲的内容铺设道路后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关 注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。 2诗云：“他人有心，余忖度之。 ”齐
6、宣王说这是“夫子之谓也” ， “夫子言之，于我心有 戚戚焉” 。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的? 探究学习：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?”但 是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为 了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其 “吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是 给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王 本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟
7、子 看成知心人了。 3. 孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认 识? 探究学习：“恩”即恩情， “推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子 前面的论述， “推恩”的基础是国君具有“不忍之心” ；“推恩”的做法就是以国君的“仁 心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” ， “刑于寡 妻，至于兄弟，以御于家邦” ，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及 人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下” 。 4孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么? 探究学习
8、：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩 的小农经济社会。首先这个社会的核心人物国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓； 其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者” 欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自 己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民 安，天下太平。 他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在 那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。 5本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。 探
9、究学习：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋 文之事，可得闻乎?” “德何如，则可以王矣?” “若寡人者，可以保民乎哉?” “不识有诸?” “彼恶知之?” “则牛羊何择焉?” “独何与?” “则王以为孰胜?” 。这些语句分别用下列疑问 词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与(欤)和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其 他是疑问语气词。文章中的反问句有“何可废也?” “而王岂为是哉?” “焉有仁人在位罔民 而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。 中小学教育资源站（http:/)，百万资源免费下载，无须注册！中小学教育资源站 http:/
10、三、选题设计 1我国封建时代，孔子被称为圣人，孟子被称为亚圣。我们通常听到的说法是：孟子把孔 子的“仁”发展为“仁政”的学说” 。孟子的“仁政”究竟是怎样继承和发展孔子的“仁” 的思想的呢? 研究方法： 可以带领同学研究论语 孟子中的重要篇章，如论语的颜渊 学而篇和 孟子的梁惠王上 公孙丑下 。从中抽取重要言论加以考察就可以了，因为我们的 目的不在于让学生深入研究思想范畴内的东西，而是培养他们的理解和认识能力。 参读书目： (1)何晓明亚圣思辨录 ，河南大学出版社 1995 年版。 (2)吴德义孔子的仁与孟子的仁政 ， 历史教学2001 年第 8 期。 (3)中国古代思想史论 ，人民文学出版社
11、 1985 年版。 2这篇文章中孟子所体现出来的思想有什么现实意义? 研究方法： 齐桓晋文之事篇承载的孟子的“仁政”思想，是一种民本思想意识的体现，是对百姓 的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影响，比如加强物质文明建设、减轻农 民负担、鼓励一部分人先富起来、提高人口素质，甚至包括反对战争、保护生态环境等。 此题的完成需要教师引导学生关注现今的政治思想和政策，主要目的是让学生领会孟子思 想的博大以及对后世影响的深远。 参读书目： (1)李慎明中国传统文化与全球化 ， 中国社会科学院院报 。 (2)张铁民人世大关怀今读 ，百花文艺出版社 2001 年版。 (3)南怀瑾旁通 ，国际文化出版公司 1991 年版。 (4)王生平旷世大儒孟轲 ，河北人民出版社 2001 年版。
