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1、多情應笑我 蔣勳蔣勳小檔案蔣勳小檔案w 民國三十六年生於古都 西安，福建省人。中國 文化大學史學系、藝術 研究所畢業。留學法國 巴黎大學藝術研究所， 返臺後擔任雄獅美 術月刊主編，先後任教 於文化、輔仁大學及東 海大學美術系系主任。 現任聯合文學社長蔣蔣 勳勳 作作 品品w 藝術：【給少年的中國美術史】 w 新詩：【多情應笑我】【母親】【少年中國】 w 散文：【歡喜讚嘆】【大度 . 山】【萍水相逢 】【今宵酒醒何處 】 【寫給Lys M-1999 】 w 小說：【島嶼獨白 】【傳說 】【因為孤獨的緣故】 多多 情情 應應 笑笑 我我如果， 此生是蛹來世要化作遍山的蝴蝶如果， 此生是種子來世要飛
2、成漫天的花絮沉眠繽紛前生來世只因為小小的一夢便有了你我和你我以為的繁華多多 情情 應應 笑笑 我我我願是滿山的杜鵑 只為一次無憾的春天 我願是繁星 捨給一個夏天的夜晚 我願是千萬條江河 流向唯一的海洋 我願是那月 為你， 再一次圓滿墮落天使墮落天使 墮落 可不可以饒恕？ 我想乘天使的翅膀 飛去明亮國度 但是， 太近日光了 我的翅翼只是 不堅強的臘 一點一點融化 我的意志 傾向地獄的引力 上帝 你在哪裡？ 這墮落於死亡的苦酒 必定要飲嗎？ 美與青春 像蝴蝶逝去 我在地獄的門口 哭了一夜 沒有人相信 年輕時候 我也曾是 這罪惡都市 最後一名天使久違了， 故人w 久違：久別重逢（喜悅 ） w 故人：
3、流失海外的南北 朝 隋唐石雕佛像 w 蔣勳參觀國立歷史博物 館【南北朝 隋唐石雕 佛像】展覽的感想， 以抒發我國文物流亡海 外的悲愴情懷。 敦煌莫高窟 千佛洞。甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山崖壁上,上下五層, 南北長約1600米 敦煌莫高窟w1600年前（魏晉），在這塊沙漠上 ，樂尊和尚雲遊到（甘肅省）三危 山下的大泉河谷。夕陽西下，餘輝 照在三危山上，金光萬道，放射著 耀眼光環，化作“三世佛”，像菩 薩誦經，樂尊和尚覺得佛光顯現， 所以決定在此地修行，請來工匠， 在大泉河西岸的峭壁上開了一座石 窟，這是莫高窟的第一個石窟。石雕的坎坷命運 w莫高窟經歷魏晉南北朝、隋、唐、 五代、宋、西夏，元朝
4、等，上至王 公貴族，下至平民，獨資或集資合 建，在莫高窟營造大大小小的石窟 佛像。在唐朝武則天時，建造洞窟 巳達千餘龕。直至宋朝，西夏入侵 敦煌，僧侶把大量經書畫卷藏於洞 內，將洞口封閉，其後絲路衰頹， 從此遺忘洞內的秘密。【戰爭因素 】w 直至清朝王（元祿）道士無意中發現封 存的藏經洞，令莫高窟震驚世界，但王 道士看管不力，使敦煌文物被國外學者 施小惠，中國無知的百姓以棉被裹住佛 頭等，以木樁敲擊而運送給西方人士， 所以敦煌文物散落世界各地。【貪婪無 知因素】 w 莫高窟雖經過千百年自然和人為的破壞 ，至今保存洞窟492個，珍藏壁畫45000 多平方米，彩塑2400餘身。是世界上現 存規模最
5、大，保存最完好的佛教藝術寶 庫，現時是全國重點文物保護單位，並 列為聯合國世界文化遺產名錄。 佛龕龕【供佛的櫃子】 菩 薩 菩提薩埵w 能體悟佛理及普渡眾 生者。 w 造型：由印度的男性 轉變為女性。上求佛 道，下化眾生，歷經 羅漢階段。 w 種類：彌勒、文殊、 觀世音、地藏、普賢 、大勢至 菩薩。菩 薩 菩提薩埵趺跏 盤腿打坐壁 畫飛 天 壁 畫斑 剝 斑 駁 剝 落文章導讀展覽的地點和展出的內容為何？ 台北的歷史博物館。【南北朝隋唐石雕展 】 為何蔣勳這次參觀石雕展心情很不一樣 ？這些作品被外國收藏，寄居他國，此 次展覽感覺認祖歸宗、 （暫時性）重返 祖國。心情又悲又喜久別重逢的喜悅【久違
6、了，故人】石雕離開故土及殘破的原因？作者心情？因戰亂列強的侵略搜括，與無知貪婪的 國人不知珍惜而盜賣。難以言喻的感傷。w 【難以言喻】：難用言語說明無以名狀、 不堪言說。 石雕祖國：血濃於水的情感，卻分離 藉那一位好友的什麼經驗來引發共同心聲？ 袁德星（楚戈）、在日本博物館看到斷頭的佛雕 而哀痛迸出淚來。 【還我頭來】這句吶喊，充滿何種情感？民族情感、欲復興中國 作者也曾參觀日本博物館的石雕，對那一作品情 有獨鍾？原因何在？無頭趺跏而坐的菩薩。散發出自在安適、凜然不 可侵犯的尊嚴與氣度。雖【殘缺】卻無法剝奪其 美，形式上不完美，但精神上從容及道貌岸然， 如同中華民族被欺侮卻不屈服的精神。 作者
7、面對這些破殘的石雕，心情轉變？彷彿是重逢了久違的故人（欣喜）， 但 離別時流下無言無奈的淚水 （楚囚相對 、新亭對泣） 離別時候，為何各自擁有辛酸與寂寞？告別知音及祖國的不捨與無奈。 作者從傷痕累累的石雕上重新省視什麼 ？中華文物不因歷浩劫而損害美好的質地。 痛定思痛， 歷史已過去，但藝術是歷史永 遠的見證者。希望後世宜記取教訓，不可 讓歷史重演否則文物又萬劫不復。佛雕從內心笑出來的如花的喜悅（譬喻、擬人法） ，趺跏而坐、沉入思惟的安詳，廣闊平和的面容（ 擬人法）生命寬裕無盡從佛雕中汲取生命的智 慧 好像江河行走於大地（江河流動不止），好像日月分擔著四時（四時運轉不息）， 中國人可大可久的精神
8、，人文藝術與自然合一 那樣自在，卻只是安分（隨心所欲不踰矩）那樣華美，卻不過是簡樸（真實偉大的樸實無華） ；那樣自信而尊敬，卻原來不過是平凡與謙卑 （真實智慧的虛懷若谷） 運用了 譬喻、擬人、排比法。 生命的內涵來自安分、簡樸、平凡、謙卑。歷史文物寫真集w 針對歷史文物的特質 ，運用形容詞來描繪 翠玉白菜 玉潤光潔、 晶瑩剔透 、 精雕細琢、 維妙 維肖、 栩栩如生 、 神乎其技、 巧奪天工、 鬼斧神工等 顏真卿 的書法 力道十足 、渾厚雄 偉、筆酣 墨飽、力 透紙背、 入木三分 等蘇東坡的書法遒勁瘦骨、力道十足、力透紙背、入木三分、行雲流水 等土地公的雕像w道貌岸然 、神情自 若w慈眉善目、 拈花微笑、 氣度從容、 自在安詳 等觀世音菩薩的雕像
