不患寡而患不均,

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1、1不患寡而患不均，不患贫而患不 安。盖均无贫，和无寡，安无倾 。 n对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均 ；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了 ，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感 到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。 君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。” n君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒 适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到 有道的人那里去匡正自己，这样，可以 说是好学了。” 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛 爱众，而亲仁，行有余力，则以学 文 n：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母； 出门在外，要顺从师长，言行要谨慎， 要诚实可信，寡言少语，要广泛

2、地去爱 众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行 实践之后，还有余力的话，就再去学习 文献知识。” 巧言令色鲜矣仁n利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁 的行为。” 慎终追远 民德归厚矣n谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖 先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了 。” 为政以德,譬如北辰。居其所而 众星拱之 n以道德教化来治理政事，就会像北极星 那样，自己居于一定的方位，而群星都 会环绕在它的周围。” 道之以德，齐之以礼，有耻且 格 n用道德引导百姓，用礼制去同化他们， 百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之 心。”朝闻道，夕死可矣n现在知道了道理，那么就让过去做错的 事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来

3、做。 ：“朽木不可雕也，粪土之墙不 可圬也！ n：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不 堪涂抹！ 夫仁者，己欲立而立人，己欲 达而达人。 n仁德的人就是，自己想想要站得住就要 使别人站得住，自己想要通达就要使别 人也通达。 质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子 n气质比理性强的人，有野性；而理性比 气质强的人则会慢条斯文。有理性，又 有气质的人，就可以成为君子。 :“不愤不启，不悱不发，举一隅不 以三隅反，则不复也 n不到学生努力想弄明白但仍然想不透的 程度时先不要去开导他；不到学生心里 明白却又不能完善表达出来的程度时也 不要去启发他。如果他不能举一反三， 就先不要往下进行了。” 后生

4、可畏，焉知来者之不如今 也？” n后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服 。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。 少年老成、后来居上、长江后 浪推前浪 君子于其言，无所苟而已矣。 n君子对于自己的言行，是从不马马虎虎 对待的。” 躬自厚而薄责于人 n多责备自己而少责备别人，那就可以避 免别人的怨恨了。” 其未得之也，患得之。既得之， 患失之。苟患失之，无所不至矣 n他在没有得到官位时，总担心得不到。 已经得到了，又怕失去它。如果他担心 失掉官职，那他就什么事都干得出来了 。 仰之弥高，钻之弥坚 n仰：仰视，敬慕；弥：更加。愈仰望愈 觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固