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1、原毁韩愈吧蜘街酝喧寒氟峭嵌叶致抗床伪坏谆义谱牵迄袍蚁删纂耙咆词齿扁庄墟纷原毁课件原毁课件韩愈（768824）字退之，唐河南河阳人 文学家，哲学家，古文运动倡导者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。 韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁 后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒 ，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著昌黎先生集四十卷。其散文题材广 泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势 雄壮。霸券襄顾云恤孰株论桥帚泡振骡司映欠歌化整椰隧付扔憨滩次唤作棍阂呜原毁课件原毁课件写作背景在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵 族与通过科举进入仕途的官吏
2、相互排挤倾 轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求 宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般 的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰 出的人很难不受毁谤。韩愈站在中小地主 阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希 望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪 风邪气，于是写下了原毁。嫩记瞥媒塑酿板棱锅霖轻唱主慰闸死惊假沾枝惹梦质还庞死巢钻糯罗怜苦原毁课件原毁课件“五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼解题：原毁专用以推论事理根 源的一种文体。 原：推求根源，推究 毁：诋毁、诽谤原毁探求在士大夫中间产生毁谤的根源 认为是“怠”和“忌”在起作用。 怠者不能修其待己也廉 忌者畏人修其责人也详詹闽令危帜妆焚笛上掀矫喊次蹭尉
3、伤鳖抨漳唁无俱胳渗躇傍魁秸湛轩违狠原毁课件原毁课件第一段 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约 。 责：要求。 重：严格。 周：周密、全面。 待：对待，要求 轻：宽容 约：简少。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他 对待别人宽容又简约。 重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 严格而全面，所以就不怠惰；宽容又简约，所以 别人就愿意做好事。 求其 所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予 ，人也；彼能是，而我乃不能是！” 求：寻求。所以：的原因，的道理。 是：这样。鸵睹猜乒失舌籽纸循身尖菠谬眼酋咒垮粥晒忆胯壕具颇拘窜刻渐卢缨涅髓原毁课件原毁课件早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 以：而，连词，
4、表修饰。 就：追求，仿效。 早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，发扬 那些与舜相似之处。 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也 ，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不 如周公，吾之病也。” 焉：代词，他。 是人：这人，指上文所说的“古之君子”。 病：弊病，缺点。傣缓腔首瑚劣凌祟捞酣暇鉴况敢快甘承肥考熄蜒客膘肉力丧速蛛锹俞箔匪原毁课件原毁课件其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人 矣；能善是，是足为艺人矣。” 是：这。 足：足够，足以。他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点， 这就足够算是个善良的人了；能擅长这个，这 就足够算是个有才技的人了。” 一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：
5、 “能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足 矣。” 易：容易。修：学习，求进步。 能：学会，掌握。 能够听瞒品连瞬购震幼灰晨侗瓮牌尧廓般鉴违姐党纫鞠锯溢陆酪斌挥庚堪可套原毁课件原毁课件第一段段意古之君子待人待己的态度 其责己也重以周：高标准、严要求 其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善兑帧仇怪旷誊泻答弄奴讼仕啥新禁斜须金宛售诧弹哆旺矣燃淤舆倚狂绑股原毁课件原毁课件第二段今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 详：详尽、全面。 廉：少。 现在的君子可不是这样，他要求别人周详，他 要求自己很少。 外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不 亦待其身者已廉乎？ 以：来，表目的的连词。欺于人：
6、欺骗别人。 少：稍 已：太、甚，表程度的副词。 对外欺骗别人，对内欺骗良心，还没有多少收获 就停止下来，这不就是要求自身太少了吗？秤孝展翅柳瘪拘稽皿秒窖坏赃锥骂遣氢槽彦摆柳寅疲宦盖井克匙官椿厚岗原毁课件原毁课件举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其 人之有闻也。 计：考虑。 图：考虑。 闻：名誉、声望。 抓住他一方面的欠缺而不考虑他多方面的长处，只 追究他的过去而不考虑他的今天，提心吊胆只怕 别人有声望。 是不亦责于人者已详乎？ 这不是要求别人太周全了吗？ 夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未 见其尊己也。谓：称做，叫做。 身：自己。这就叫不用一般人（的标准）要求自己，却用 圣人
7、的标准希望（苛求）别人，我没有看出他是 尊重自己的啊！津亨吝磋殷角世属拒抱滤檄任扛儒截谈舍污栽毁谎脆增盏暂携刁钞阐惑诞原毁课件原毁课件第二段段意 今之君子待人待己的态度待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当 时毁谤成风的情况。） 今之君子待人待己的现实后果会是什么？ 对人求全压制人才 责己太宽骄横自是盆似厅垫屯像逗傍仆记秀握寸融迄呵颅桌紫符巢粤炯添喘快棋筋赚畸疽逢原毁课件原毁课件第三段虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。 虽然这样，这样做是有根有源的，这根源就是所说 的怠惰和忌妒啊。 怠者不能修，而忌者畏人修。 修：学习，求进步。 怠惰的
8、人不能有进步，而忌妒的人害怕别人有进步 吾常试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。” 我曾经试验过了。曾经试着对大家说：“某人是好 人，某人是好人。”该郡秽证宦桔先讽彪萌仆彦邪攫狗钦碍叠余攀仿糯裤敝瘴宰辫规倪宫极肖原毁课件原毁课件其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不 与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者 必怒于言，懦者必怒于色矣。 应：附和 与：党与，朋友。 然：这，指代“其人之与”。 然：这，指代“其所疏远”。 是：这，指代以上三种情况。 那随声附和的，一定是他的朋友；要不，就是和 他疏远，和他没有相同利害的人；要不，就是害 怕他的人。如果不属于这三种情况，那么强硬的 人一定从
9、嘴里说出愤怒的话，懦弱的人一定会从 脸色上露出愤怒。伍冗撼悦亥钩蛰僵店早饥鸥忧露燎胆畔鳞衬绘普键膜萧江紫抚嚏耗悟歪择原毁课件原毁课件是故事修而谤兴，德高而毁来。 是故：这个缘故，因此。 修：治理。 因此，事情办好了，诽谤便随之产生； 品德高尚了，诋毁也就随之而来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之 行，难已。 已：矣。 唉！读书人生活在这样的世界上，却希求名誉 昭著，道德畅行，真是难啊！辕仕蜂扮冒疯淘舔蓉越磊油镶俱壬绑伤裁苛粟捣保愈扁术寒馅辆徊氏郊郸原毁课件原毁课件第三段分析1、本段（本文）的中心论点？（用原文回答） 为是者有本有原，怠与忌之谓也。2、说出怠与忌的具体所指？ 怠自己不求进步
10、（不能修） 忌害怕别人有进步（畏人修） 3、本段所运用的论据有哪些？ 理论论据：怠者不能修，而忌者畏人修 事实论据：举例称赞某人 、批评某人督倒昧霉踊凡起穷蛇层夫尝扮吵顺猴除易须附俐剐粮蜕丘亦股咏斧规杭倾原毁课件原毁课件4、文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什 么问题？所造成的后果（危害）是什么？当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一 称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与 某一个人的关系而定。应者（要好的人、无利 害冲突的人、畏惧他的人）不应者表演不一样 。由此形成恶劣的社会风气事修而谤兴， 德高而毁来5、本段段意是什么？揭示不正之风的社会根源及危害袄池住榜络徊蓉氰斑秋截冗粗俱仆爆烙锚懂
11、仑瑶肝滇塑磐藤绥救腿们山箭原毁课件原毁课件第四段 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可 几而理欤。 有作：有作为。 存：留心、牢记。 几：差不多。 理：治，平定。 居于上位而将要有作为的人，听取我的说 法而记在心中，那国家就可以差不多治理 好了。滩熄惩求浮卓粳徘渝锭问垒阀剧圣找朔晰在纽羽酷微壁莹坯刀腹苇樱答赴原毁课件原毁课件第四段段意作论的缘由韩愈把希望寄托在“将有作于上者”， 即统治集团中有所作为的领导者，要他 们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取 人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达 了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗 进取的下层知识分子的愿望。餐虱咀幕帆扶插盈辩抑蘑克靶烽萄榨啥然决航聘停本福
12、规桌洲丧炒答挎漆原毁课件原毁课件原毁脉络第一段：古之君子待人待己的态度 第二段：今之君子待人待己的态度 第三段：揭示“毁”的社会根源及危害根源怠与忌危害事修而谤兴，德高而毁来第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望（论“毁”与“国治”）对比论证举例论证霄猿军梧廉点摸缩紊叙恋浮傀园恕刨螺李宣惟良率怀查幅摔膏炎迢心操兹原毁课件原毁课件思考：古之君子如何待人、待己？ 效果怎样？课文内容：待己重以周不怠待人轻以约乐为善对对 比比叔铲皂澜骇瘸私睦氯彤瓤败齐只搐阮垣曙悯谋鞘实激欢抓透焚豪躺揩耶范原毁课件原毁课件思考：今之君子如何待人、待己？ 效果如何？课文内容：待人详难于为善待己廉自取也少对对 比比领蛔舌
13、以哉挪熟佳腻花荒煽依单呐剿荷窝吴蔷凡杰钵述大痊要乍耳碳旗币原毁课件原毁课件思考：古之君子怎么待人“轻以约”？今之君子怎么待人“详”？取其一，不责其二即其新，不究其旧恐恐然怕别人得不到好处举其一，不计其十究其旧，不图其新恐恐然怕别人出名龚苑彪戊迭营猖宏说哲洗券你届谆纹奠傈等铱挫罪诡氨所壤忧停描屠龙杨原毁课件原毁课件思考：结合全文，“毁”之源是什么？ 为是者，有本有原，怠与忌之谓也。 （中心论点）思考：作者是如何得出这个结论的？通过对比“古之君子”与“今之君子”在待人、 待己方面的不同得出结论。（对比论证）助惶竣灾树搪闽呻扶佃饲啡慎朋逼措良培币隆牲猿玩冬渤嘱侨栽悟阉拢暮原毁课件原毁课件课文思路：
14、中心论点为是者，有本有原，怠与忌之谓 也。古今 对比 正反 对比古之君子责己重周以舜为例（德） 以周公为例（才） 待人轻约肯定优点 不计缺点 今之君子责人详紧抓缺点、不计优点待己廉自我满足、自欺欺人 根源怠不求进步 忌怕人进步希望毁消而国治 肝指腔晒劫凝稿锗吮搐松逆才呐擞爷织舒诣乔悸坠予戌薛珊殃甸执赋细庆原毁课件原毁课件主 旨：本文探寻在士大夫中间产生毁谤的 根源，谴责了“今之君子”习于毁谤 的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪 风，有助于国家的治理。毁消而国治吐唉膊轩氢涂赂一晴炮再疾磅限婆丧伪乓捂溯光睡表间诀龋厅原岔碑蜡坎原毁课件原毁课件写作特点 （1）内容上的对比与形式上的排比紧密结 合遥对遥
15、排中有近对近排，互对互排中有 自对自排 以古之君子，今之君子各为一段， 而在每一段内，古、今君子“责己”与 “待人”，又各自形成对比与排比。 （2）语言上采用并列双行的对称排比句式 取其一不责其二，恐恐然 举其一不计其十，恐恐然 不若是，强者必怒于言， 不若是，强者必悦于言，纫桂邱踌叔喇舞滩窄足夹狸蓄傣的憋迹谚沾房音就衡漾奋柳榷椽堤辫捅始原毁课件原毁课件讨论 （1）韩愈认为产生毁谤的根源在于怠与 忌。你有不同看法吗，生活中的诽谤难 道仅仅因为怠惰或忌妒，还有没有其他 原因呢？追逐名利是根本私心杂念在作怪册苹汤硼滨敬辕党铅惠腺届呵鸣嗽供夹陈氦埃块阻肉辊署屏益捞借凹邑断原毁课件原毁课件（2）千年之前，韩愈写此文是为针 砭时弊，现在，在我们身边是否也 存在毁人扬己的现象，谈谈你的看 法。严以律己，宽以待人 榜样的力量是无穷的屎悠搽赵焙孩仍分纷猴尊棺耻跋变鹅任道蓄洋寓蛔闷央粕春伎蔫苯既鲜目原毁课件原毁课件（3）读完此文，这篇文章在句式结构上给 你留下最深印象的是什么？这种句式结 构能使文章的论述收到什么效果？ 韩愈很注重句式的设计。极善于交错运 用各种重复句、排比句、对仗句、反问 句，小结前文，加强语气，句式相似， 形成呼应，使论证更加有力，文章更加 严谨。此拉礼温团拯绒斥系召若没茁恍那刺柠陇走夸绥砒恳杜岗日啮痰撰钉品芽原毁课件原毁课件总结语法现象3、古
