宝贵的艺术语言–岩画

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1、宝贵的艺术语言岩画浅谈岩画的分类追溯岩画先民们用岩画镢刻记载着人类社会发展 变迁中的美丽瞬间，描绘着大自然中的 生生不息，繁育绵延，传承着人类社会 发展的演变过程，人们踏着先人的足迹 ，循着历史的浓烟，在历史的长河中寻 找文化绵延的渊源。岩画 Petroglyph 的定义岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展 进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷 、古朴、自然的方法石刻，来描绘、记 录他们的生产方式和生活内容，它是人类社 会的早期文化现象，是人类先民们给后人的 珍贵的文化遗产。 中国岩画的分类按照地域分中国岩画可以分为三大类 北方岩画：主要分布在中国北部内蒙古自治区 、中国西部的新疆、宁夏、

2、甘肃和青海地区 ，作品风格写实，技法主要是磨刻 。 西南地区岩画：主要分布在云南省，表现内容 主要是宗教活动，作品技法以红色涂画为主 。 东南沿海地区岩画：主要反映人类与出海活动 有关的事件，内容以抽象的图案为主，都采 用凿刻的技术。北方以内蒙古阴山岩画为例v阴山岩画早在公元5世 纪时，就被北魏地理学 家郦道元所发现。他在 著名的水经注中作 了详细的记述。这些记 载是世界上对阴山岩画 最早的记录。 v岩画特点：阴山岩画的艺术 特色质朴、生动，并具有浓 厚的生活气息。岩画多以写 实为基础，记录了人类童年 及各个历史阶段的社会生活 。题材来源于自然，来源于 生活，再现作者亲身所处的 自然环境。在构

3、思、技巧和 表现力诸方面，均显示出作 者敏锐的观察力、朴实健康 的美学观和惊人的艺术才华 。阴山岩画分类v岩画的题材从总体上看，取材于游牧民族的狩猎活动 ，可以分为三类：v动物岩画 ：数量最多、凿刻最精 。v狩猎画面 ：数量可观，表现了史前民族的社会生活，这是整个岩画中最 绚丽的部分。狩猎画中表现了各种各样的猎手、武器、狩猎方式等场面 性图像，无论阴山动物岩画独猎或众猎，还是引弓射猎或围捕野兽的画 面，通常都表现其最紧张的一刹那，突出猎手对野兽致命处的打击过程 ，表现猎人获得野兽的强烈愿望。 v放牧画 ：一般有出牧图、倒场图、一条鞭式和满天星式牧羊图、牧马图 等 v人面像神灵头像等：这些几乎全

4、部磨刻在山沟的垂直立壁或沟边坡 岸的巨石上（原始人有神灵居于水流湍急之处思想意识）。这些规律与 作画时的社会生活环境，人们的认识水平是相一致的。 阴山动物类岩画v阴山岩画中表现动物题材的画面 占全部岩画的百分之九十以上 。 因为远古之时人少而禽兽多，人 既要靠动物生活，又受到动物的 严重威胁，产生动物崇拜思想是 很自然的现象。对猎牧人来说， 了解动物的习性，掌握动物活动 规律，是性命攸关的大事。描绘 动物形象，可促使人们不断回忆 和联想，激发人们对动物的占有 欲望；孩子们还可从图像中认识 动物世界，直接起到传授知识的 作用。 阴山动物岩画v五虎图是阴山动物岩画的代表作 。“五虎图”岩画就位于山

5、沟里的 一块大岩石上。岩石坐北朝南， 光滑平整，高1.47米，长5.33米 。v 岩石上五个虎的图案清晰可 见，五个虎旁边还有幼虎崽，依 偎在成年虎的旁边，让人感叹古 代先民们艺术创作的精美绝伦。 五个虎有的静卧，睡眼朦胧，有 两个相爱的虎正在交媾，喻示着 原始部落的自然崇拜、生殖崇拜 ，也向人们揭示了自然界中生命 的图腾和绵延不绝。说是“五虎图 ”岩画，其实，除了清晰可见的五 个虎外，还有小的动物也刻在岩 画上。大角鹿v大角鹿角上部呈 扁平形掌状，而这 两种动物在我国北 方生活于旧石器时 代，至新石器时代 已经灭绝 v这幅图体现出阴山岩画 的题材和分部地点有一 定的规律性：野生动物 图像多出

6、现在山巅岩石 上 鸵鸟和人面像 马鹿与飞燕狩猎岩画v这幅猎鹿岩画充分 显露出创作者的心理 动机。整幅画面突出 野鹿的地位，它虽身 中数箭，却依然屹立 不动，体现出远古先 民对野鹿存有的巫术 情节。 狩猎岩画2放牧岩画v放牧画大约在青铜器时 代晚期产生，并一直延 续到元、明、清。虽然 时间相距很远，但其内 容却大体相近，一般有 出牧图、倒场图、一条 鞭式和满天星式牧羊图 、牧马图等。这些放牧 方式在今日的内蒙古草 原仍然比较流行。 滴水沟放牧图人面像岩画v它被凿刻在距离地面19 米高处一块醒目的崖壁 上。它的面部呈圆形,重 环双眼,长有睫毛,头部 上方有着放射线状的光 芒。类似的图形在环太 平洋

7、地区都有发现。从 阴山、俄罗斯黑龙江下 游,到北美洲西海岸,虽 然线条略有删减,但其母 型不变。 人面像岩画滴水沟人面岩画人面像岩画内蒙古阴山人面纹 人面纹拜日图生殖崇拜类岩画v阴山岩画 岩画生育神凿 刻在一块孤立的岩石上 ，是以三个图案化的人 形来表示。居中者为女 神，头顶有一半圆形光 圈，生殖器官显露；两 边则各为一个男神。 建筑类岩画v图中的人居住于类似于 帐篷的建筑里西南地区岩画l西南地区岩画以云南 岩画沧源岩画 为例。 西南地区岩画以云南 岩画沧源岩画 为例。 在云南省沧源佤族自 治县勐省、勐来乡境 内的深山岩壁之间， 隐藏着中国目前发现 的最古老的岩画之一 沧源岩画。现在 可辨认的

8、图像有1063 个，包括人物、动物 、房屋、树木、太阳 等，多为狩猎和采集 场面，也有舞蹈、战 争等内容。l特点：沧源岩画具有 三千多年的历史，采 用剪影式轮廓画法描 绘人物，绘制技法简 单、粗率，造型稚拙 、古朴 。沧源岩画是 用赤铁矿粉与动物血 调合成颜料绘制在距 地面高2至10米左右的 石灰岩崖面上。表现 的主要内容是宗教活 动。云南沧源地区岩画分类l画面内容多为狩猎、舞蹈、放牧、杂技、 战争、原始宗教、采集、建筑和村落等。 画面布局多采用图解、示意的形式处理空 间。图形描绘均作剪影式。人物和动物分 别严守正面律和侧面律，强调主观意趣。 表现方法以单线为主，或辅以平涂法表现 大块的形体。

9、画面内容反映了一定的宗教 观念，作画的意图和功能具有明显的记事 性质。 岩画图形，可分为人物、器物、动物、房 屋、自然物、符号和手印七大类。 舞蹈类岩画l 画面表现五人围成一圈翩然 起舞的场景。布局以一单线圆 圈为中心，沿圈外绘有一手高 扬一手下襬的5人，以示圆圈舞 蹈。五人中有一人比较特殊， 表示领舞者。此画面应是当时 人群自娱性舞蹈的写照。现今 沧源佤族舞蹈圆圈舞是一 种娱乐性很强的集体舞。舞蹈 时男女老少以箐火为中心围成 一圈，在乐器的伴奏下跟着领 舞者朝逆时针方向转动。东南沿海地区岩画l东南沿海地区岩画以江苏连云 港将军崖岩画为例。将军崖岩 画，位于江苏连云港市海州区 锦屏镇桃花村锦屏

10、山南麓的后 小山西端，在南北长22.1米、 东西宽15米的一块混合花岗岩 构成的覆钵状山坡上，分布着 三组线条宽而浅，粗率劲直， 作风原始，断面呈“V”形，面壁 光滑，以石器敲凿磨制而成的 岩画。这是中国迄今发现的最 古老的岩画，是东南沿海地区 首次发现的岩画，是惟一反映 农业部落原始崇拜内容的岩画 ，距今约4000年。著名考古学 家苏秉琦先生称之为我国最早 的一部天书 l特点：将军崖岩画是目前中国 发现的唯一反映原始农业部落 社会生活的石刻画面；也是中 国汉族地区首次发现的岩画和 年代最早的岩画；还很可能是 中国岩画中最为独特的人面岩 画的发源地。 舞蹈类岩画2l这是云南沧源第七地 点三区一

11、幅斗象舞蹈 图，右面三只象鼻勾 连，似在争斗，象身 均不见，或已漫漶或 略而不画；左面八人 排成横队，高扬左臂 踏地而舞。有的头着 角状饰物或戴尖顶帽 。猎人因狩猎丰收踏 地而舞，或劳动归来 大家挽手踏地而舞， 通过欢笑和舞蹈达到 休息的目的 舞蹈类岩画3l在这一画面中，图中 人物手执兵器(同时也 是舞具)而舞 。这种具 有操练性质的舞蹈， 应是 史前舞蹈的主要 形式之一，具备相当 的仪式性和功利性。 村落类岩画l 画面正中为以示村 落范围的椭圆形，其 间沿周围或正或侧或 倒描绘了干栏建筑十 余间，中心两座房屋 较大，近旁有两人正 在舂臼。村落以正中 为界，左侧房屋作轮 廓状描绘，右侧作涂 实

12、，村落呈半阴半阳 ，恰如夕阳西下时的 山寨景色。村落四周 若干表示道路的线条 向外延伸，众多人群 从道路上徐徐归来。 画面以散点透视表现 全景的构图形式，描 绘出村落暮归的广阔 场景。云南沧源岩画第二地点村落图 l云南沧源第二地点 村落图，就是描写 一个部落取得战争胜 利后满载而归的情景 。其中有舞蹈、赶牲 畜、押俘虏，杀俘祭 天等情节，人物众多 ，场面宏大，是一幅 大型记事图画。 建筑穴居类岩画l画面绘有一圆形山洞 ，洞有一人作进（出 ）状，山洞周围有活 动人群。在沧源岩画 分布区域内，有着若 干以山洞为居所的新 石器时代文化遗址。 画面所描绘的场景， 当是这种原始社会穴 居生活的写照，反映

13、 了当时人群对防止野 兽侵袭和躲避风雨而 赖以生存的山洞崇拜 信仰意识。 战争类岩画l画面之人群有以弓箭 相向者，有徒手相交 搏斗者，有倒于地亡 伤者，表现了古代战 争的一个场面。古代 滇西地区部族间战争 频繁，滇西古代民族 以勇敢善战而着称。 画面表现的当是古代 部族之间一次重要战 争场景，得胜者以绘 画记録其事，以炫耀 胜利。战争类岩画2人物类岩画l这是沧源岩画的经典 图像，称为“太阳人和 羽人”。画面所描绘的 二人均作双手平举、 一手持弓一手执箭（ 或短棒）状，左侧人 物置身于一绘有若干 放射状短线的圆周内 ，右侧人物则头部佩 戴长羽毛。学术界一 般解释为“太阳人”和“ 羽人”。但也有人

14、认为 是隐蔽于草丛或伪装 进行狩猎图形。狩猎类岩画l画面上部表现牛群进 入伪装猎人的埋伏区 ，其中一牛已被捕获 拴缚；中部人群间的 圆点，应是表现采集 果实；下部为猎人引 弓猎射长尾鸟。整个 画面内容丰富，概括 地反映了古代人类的 生产劳动。稷神崇拜 类岩画连云港古属东夷少昊氏鸟图腾 氏族活动之域，周代为剡国所 辖，汉属东海郡，地处边远， 交通不便，人迹稀少，人民生 活十分困苦，更希望谷物神给 人以幸福。谷物何以会春青而 秋黄，何以会丰歉不均？大概 都是稷神在作怪吧。在原始人 看来，谷物也同人一样，有生 命、有思想、有父母、有子女 ，一代传一代。人面与植物连 成一体，脸上又布满植物状纹 饰，显

15、然，是把植物人格化了 。九面小人头绕一面大人头， 俨然一个大家族的子孙围着一 位老祖母。 稷神崇拜 类岩画2在今江苏省连云港将军崖南口，有一弧 形巨石，上刻有星相图和植物身人面形 。前者与天体崇拜有关，后者则疑为谷 物神崇拜的记录。这组植物身人面形共 十面，阴线刻成，刻痕断面呈U形，深 约1厘米，宽度在2至3厘米之间，线条 粗深圆滑，全无金属加工痕迹，估计是 用石器磨刻成的。十个人面形大小不等 ，最大的一面高90厘米，宽110厘米， 最小的仅高18厘米、宽16厘米。最大 的人面形作老妪模样，双目眯成鱼形， 额头刻菱形双圈纹饰带，额头两边各有 一缕发辫形装饰，脸颊口鼻部位刻以交 叉网状线条，颇似

16、鲸面。余九面双目皆 成圆球状，脸上亦布满网状纹，十个人 面形与地上草状物相连，均无耳朵，犹 如植物结出来的果实。人面与植物相连 ，说明与植物崇拜有关，就像人面兽身 与动物崇拜有关一样。人面表示神灵。 稷神崇拜 类岩画3符号类岩画 这是江苏连云港将军 崖岩画日月星辰图 。符号记事岩画的 出现，表明当时人们 的抽象思维能力有了 进步。符号记事的出 现，表明人类已接近 文明的大门了。 符号类岩画2 这是一幅太阳运行图 ，仔细看这里有三个 太阳，这是一个太阳 ，有12根光芒，而这 个太阳是双圈，由24 根光芒组成，很密集 。“银河”中许多人工 磨制的圆洞，好似天 上的点点繁星。太阳纹动物类岩画 鱼形图案周围约一平 方米的范围内，布满 了不规则的呈网状的 横竖线条。图案线条 简洁、清晰，两条粗 犷的弧形线条即勾勒 出鱼的形状。天象类岩画 这是条6米多长磨得发 白的“银河”，“银河” 中许多人工磨制的圆 洞，好似天上的点点 繁星。这个线并不是 自然形成的，而是古 人精心雕刻形成的银 河星系图。据说经江 苏省地质队的科学测 量，它和今天